中文字幕第5页_五月网丁香网_亚洲黄色在线视频_黄色在线免费看_成人毛片免费看_国产日韩欧美三区_亚洲理论在线

你說我們是不是一定要崇尚一些什么？引用蘇格拉底廣為人知的一句名言：我唯一知道的是我的無知。但是莊子說，吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！那么已經(jīng)意識到自己無知的蘇格拉底，會不會聽莊子的勸呢？為道日損，在這個過程中，我們就真的就沒懷疑過自己誤刪過一些什么嗎？

王陽明說人有良知，就好像明鏡臺，要時時擦拭，才能露出光潔的赤子之心，就能有天然而敏感的正義感。但又有人覺得這落了下成。菩提本非樹，明鏡亦非臺。你的良知出于你的想象，那如果你在想象的時候，就把這東西想成是不會受到污染的樣子呢？但又有人出言反駁，說你這是假大空，你這是意淫，你這是精神勝利法，你這是基于耗費強大精神力的前提下才能實現(xiàn)的。而能源問題，才是本源問題。你每天自然生成一份精氣神，但是這種自嗨卻耗費你十份精氣神，很短的時日里，你經(jīng)年累月積攢的精力就會被耗盡，從而陷入疲勞與虧空。

所以說，當你有錢的時候還省錢就不對，要花錢。但是花著花著錢沒了，又要省錢。省錢省夠了，有錢了，又要花錢。那這里面有沒有一種類似于投資的東西？我用三份精力，去套取五份精力。用精力賺精力，有沒有這種可能？到了這一步，歷史上就出現(xiàn)了第一個修士。那么蘇格拉底和莊子，都可以算是修士中的一員，我一開始引用的他們的那兩句話，說的也不是對知識的態(tài)度，而是對精力的態(tài)度。能夠領(lǐng)悟到這點，就完成了某個人生章節(jié)的學習，從此能夠敏感于自身的精力儲備和消耗狀況，并尋找一些加速恢復(fù)精力的辦法。

而我想說的是，崇尚這個行為本身，對于精力的消耗，其實是十分危險的。如果把它比喻為一個金融產(chǎn)品，可能是股票、期貨甚至就是一座賭場。我其實非常不建議去崇尚一些什么，我甚至認為任何的著迷在最終熱情退卻之后，都會讓你覺得當時的自己愚蠢至極。對于我自己來說，能夠去欣賞一件東西，已經(jīng)到頭了。再多一點，就是一時的激賞，說一句非常不錯，那就到頂了。若要崇尚一些什么，那除非是一些非常宏大的東西，比如劉慈欣構(gòu)想的三體文明。但是一旦到了這個地步，當你承認世上有些東西值得你去崇尚的時候，你也應(yīng)該隨即意識到這其中的風險。

不要把自己陷進去，你自己的精力很有限，淺嘗輒止是沒有意義的。但舍得舍得，你不愿意舍，注定什么都得不到。所以到這個時候，就有了學術(shù)方向的選擇問題，然后歷史上就有了第一個學士。但是這里又有一個問題，就是博學和飽學之士是怎么來的？答案很簡單，他們天生精力比常人充沛，而且沒有對自身精力恢復(fù)和消耗系統(tǒng)進行破壞性的使用和開發(fā)。簡單來說，就是車好還勤保養(yǎng)。那么這些人能夠做到這點，很少是因為自身的早慧，大概率是家族中有吃過這方面虧的長輩，所以在培養(yǎng)晚輩的時候刻意避坑。

到了這個時候，就有了歷史上第一個世家。也就是說，你不夠出色，是因為你爹不夠出色，且不知道自己不夠出色。而你兒子足夠出色，是因為你不夠出色，你還知道自己不夠出色。所以，如果你沒有一個清醒的好爹，那就指望自己成為那個清醒的好爹。但是如果當你終于清醒了以后，已經(jīng)錯過成家立業(yè)的年紀，那就只能認一群干兒子或是當一個先生或師傅去挑選幾個值得培養(yǎng)的苗子了。

幸福的人會制造幸福，痛苦的人會制造痛苦。所以扭轉(zhuǎn)這個世界的中堅力量，就是明明痛苦卻還去制造幸福的那批人。到了這個時候，就有了世上第一個義士。做義士嘛，適當?shù)臅r候，就要就義。這個就義，最高的層面是犧牲生命，但是就義其實是分很多個細致的層面的。吃虧是福，就是就義的一種表現(xiàn)形式。謠言止于智者，也是就義的一種行為方法。凡是負能量向我席卷過來，然后在我這里打住，并且轉(zhuǎn)化為正能量的行為，都可以定義為就義。只是殺身成仁，舍身取義。我們印象中只有死了人才算就義，和扁鵲為什么能夠成為名醫(yī)是一個道理。因為要犧牲生命去救治的東西，都是病入膏肓的東西。而只有病入膏肓的東西被治好了，才會被人記住。但是防微杜漸，其實更需要意識和水平。那么到了這里，就有了歷史上第一個醫(yī)者。如果這個醫(yī)者醫(yī)的不是人，而是國，那就是國士。

上面講的這一切，其實是一條嬗變之路。嬗變這個詞，大多數(shù)人第一次接觸，都是在學馬哲的時候。很多人不理解嬗變?yōu)槭裁匆墟幼儯X得這個嬗字很奇怪，那是很少有人追根究底去探究答案。答案其實很簡單，嬗，還可以組一個詞叫嬗替，就是更替。而嬗在古代和禪讓的禪是通假的。禪讓嘛，就是傳位。一代一代傳下去，傳的過程中再加入自己的東西，從而產(chǎn)生變化，這就是嬗變。

你說是什么造成了河流的蜿蜒曲折呢？是地力。是因為河流兩邊流速不一樣。而嬗變的道理其實也是一樣的。就是在每一個改變的過程中，你自己都同時扮演過正方和反方。你都反復(fù)推翻過自己的想法，最終你幾經(jīng)思量，堅定了自己的持方。于是你堅定的那一方，“流速”就快了一點，然后改變就產(chǎn)生在這一點。

我們看似在說嬗變，但真正得到的，其實是軌跡。河流在蜿蜒，我們真正得到的，是河道。感受一路從上游向下游行進的過程，其實就是將周邊的支流都匯入大江大河的過程。而唯有大江大河，才孕育文明。唯有一個人的知識脈絡(luò)中，也產(chǎn)生一條條大江大河，那么這個人的思路才會明晰、通順與暢快。而有了優(yōu)良的水道，才能發(fā)展經(jīng)濟。你的想法，才能轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值。