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輕觸詩人探摸自然的脈搏(隨筆)
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    作者:野渡無人舟自橫 發(fā)表時(shí)間:2023-04-01 00:25:42 評論:2
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    編者按:寫作,就只是一種文學(xué)愛好,因?yàn)閷懽鞑⒉皇锹殬I(yè),所以寫得好或者寫得差不多,并不重要,最重要的是創(chuàng)作過程的享受。一個(gè)人的人生經(jīng)歷的不同,就決定了這個(gè)人看事物的角度與理解的深度也會不盡相同,自然寫出來的作品也必然帶有作者對于事物的個(gè)人理解。當(dāng)然讀者的欣賞角度,以及創(chuàng)作者的行文風(fēng)格是否符合大眾口味也很重要。詩歌的創(chuàng)作藝術(shù)歷來就見智見仁。有人說詩詞這種文學(xué)體裁,能創(chuàng)造優(yōu)美意境,思想內(nèi)容深刻,有朦朧美的語句就行了;有的人認(rèn)為詩歌語言因?yàn)楦爬ㄐ詮?qiáng),優(yōu)美形象生動,韻律節(jié)奏鮮明界,能高度集中地反映社會生活;并且凝聚著作者強(qiáng)烈的思想感情;或富于想象,或語言凝練而形象。以抒情為主,或敘事,或說理,想象豐富,有鮮明的時(shí)代感,都是最基本的寫作方式。當(dāng)然,這些說教并不能幫助誰學(xué)會寫詩歌,寫作是需要長期的文字積累的創(chuàng)作活動。本文作者自己也有深刻的體會,也許還寫過令人滿意的作品。只是所有寫作者并不是神仙下凡,并不會每一篇文字都能達(dá)到理想的效果;究其原因,一篇詩歌的核心就在于作者對于題材的構(gòu)思是否找到了靈感。靈感這個(gè)東西其實(shí)就是一種朦朧飄然的感受,這種感受決定了作品的走向與內(nèi)涵。就如廚師烹飪,一樣的食材,掌握火候是關(guān)鍵,配料及配伍方式也蘊(yùn)含著技巧,整個(gè)流程都需要把控住一個(gè)度,才能出好產(chǎn)品。當(dāng)然,編者按不是詩論,無法將這些過程盡道其詳。作者文中,有創(chuàng)作經(jīng)歷的積累,有對于創(chuàng)作手法的個(gè)人理解,也有閱讀古老詩歌以后的感悟與借鑒。詩歌創(chuàng)作的題材很多,中外人文論生活,國事家事身邊事;山水風(fēng)物走與看,人生哲理道古今。總而言之,創(chuàng)作詩歌的目的并不為風(fēng)花雪月,是弘揚(yáng)正確人生價(jià)值觀,集中反映社會主義正能量,嘔歌新時(shí)代進(jìn)步的文學(xué)體裁。只要我們自己努力,好作品就在靈感那一閃念。推薦閱讀!

    我不會寫詩,但我喜歡,我喜歡詩,但我不會寫。

    從浩瀚的文海中,翻閱歷史的長卷,從歷史的長河里,摘取美麗的浪花。我分明看見,在那浪花的巔峰間,在那長河的低谷里,文字,記錄了歷史,文字,澎湃著自然。歷史是昨天的事情,是沉淀的昨天,這是做學(xué)問的人研究的事情,而我更喜歡歷史里詠頌的自然。

    歷史是固定的,而先哲詩人筆下的自然,還在鮮活的存在著。存在著連他們都不知道的事情,他們業(yè)已成為了歷史,而他們詠頌的自然,至今仍在生息,經(jīng)他們生花妙筆打扮過的自然,成為了后人追捧的圣地,而他們,被銘刻在歷史中,成為了人文景觀。

    詩人,首先是人,然后才會寫詩。詩是他們對人生的感慨,詩是他們對自然的提煉,詩是他們對人生自然濃縮的精華。于是,因?yàn)槿藗兿矚g,這些文字被留下來了,因?yàn)槿藗儛鄞鳎麄兊拿直惠d入史冊,因?yàn)橘N近生活,他們的名字被口碑傳送。試問,有多少膾炙人口的詩句,至今不是還被人們當(dāng)成經(jīng)典吟唱嗎?

    我喜歡自然,當(dāng)然還是偏袒傾向描寫自然的詩句。從東晉田園詩人陶淵明說起,這位開宗的大師,生在長江邊,長在廬山下,他的祖輩為官做仕,在學(xué)而優(yōu)則仕年代,他也不得不走這條路。然做過一任小官后,便“不堪吏職”辭隱了,在田園牧歌中尋找精神寄托他的《桃花源記》,他的“種豆南山下,草盛豆苗稀。最興理荒穢,帶日荷鋤歸。”他的“采菊東籬下,悠然見南山”,他的“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李滿堂前。”

    江南水土的養(yǎng)育,憤世嫉俗的經(jīng)歷,飲酒豪爽的性格,都化作了對自然的熱愛,演變成文思泉涌的奇才。在古稀有六的年齡,他偎依著長江,枕著廬山靜靜的睡著了。至此,歷史上少了一位官員,多了一位詩人,在中國歷史的文壇上,他以自己的輝煌,奠定了百世田園之主的地位,影響著諸如李白,杜甫這樣的詩壇大家。

    不禁想到詩仙李白,這位讓人記不起唐朝,記得起李白的詩圣,更是追尋山水,歌詠?zhàn)匀坏陌灾鳌!帮w流直下三千尺,疑是銀河落九天”“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”。僅此兩句,蕩氣回腸,神來之筆。可謂集天地之靈氣,昭日月之精華。他的詩太多了,太美了,輕柔的可聽見聲響,涌動的可看見激流,描繪的可走進(jìn)其中,奇思構(gòu)想的如入仙境,一縷仙氣縹緲而來,聚集一股霸氣,一股無人超越的霸氣。

    詩人欣賞自然是抒發(fā),詩人抒發(fā)來自自然的靈感。他們視天地是萬物的旅舍,看光陰為匆匆過客,更把人生比作南柯一夢,不失時(shí)機(jī)的相聚桃李園,賞花吟詩,相邀明月,把酒問青天。

    捧月的眾星羅布天際。那“春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫”多么令人叫絕的詩句,詩情畫意,畫意詩情,后人因此而作畫追尋那詩中的意境,這字字珠璣真的是來自天籟之音,真的是無與倫比的境界。那“澗底束荊薪,歸來煮白石”的豁達(dá)心境,或人或仙的情懷,想象力之豐富,比擬之奇妙,韋應(yīng)物先哲同樣奠定了自己唐朝詩壇的應(yīng)有地位。

    太多了,不勝枚舉。即使掛一漏萬,即使管中窺豹,即使信手拈來,自然的誘惑,詩人的情懷,已經(jīng)密不可分的聯(lián)系在一起了。

    閑暇之余,自己也學(xué)著寫了一些詩歌,新詩古韻都有,但與先賢們比起來,還是差強(qiáng)人意,我不會寫詩,寫得缺少意境,不夠凝練。

    意境。即詩的思想感情和生活圖景的融合,要理解詩句的意境意義,首先應(yīng)分析作品中所敘的事,所寫的景是什么,然后,在腦海里形成那種事、景所展示的畫面,再根據(jù)這種畫面去想象作者處于其中會有何樣的感情。如“前村深雪里,昨夜一枝開”,作品所寫的景:寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬大雪封地,可是一枝紅梅卻昂然怒放了。一派銀裝素裹之中,卻有那么嬌艷的一點(diǎn)紅,不僅寫出了梅的形態(tài)美,而且也寫出了梅花的抗寒斗雪的孤傲品格。作者謳歌紅梅,也正體現(xiàn)了作者的品格與情操。

    體會詩歌的意境,重要的是腦海里能浮現(xiàn)出作品中所敘之事,所繪之景的畫面,能設(shè)身處地去體味作者的思想感情,同時(shí)把握住作者所寫之景的感情基調(diào)是明快高亢,還是陰暗低沉,這樣才能準(zhǔn)確地把握作品的深層含義。

    凝練。即要求用盡量少的語言去表達(dá)豐富的內(nèi)容,用語要準(zhǔn)確,生動、形象。洪瑹《阮郎歸》詞寫春光:“綠情紅意兩邊迎,扶春來遠(yuǎn)林。”憑著一個(gè)“扶”字,我們感受到了從樹林深處步步走近的春天。

    “雨前初見花間蕊,雨后全無葉底花。蝴蝶飛來過墻去,應(yīng)疑春色在鄰家”,這是王駕寫的《晴景》,王安石改后兩句為“蜂蝶紛紛過墻去,卻疑春色在鄰家”,除了改“蝴”為“蜂”,改“應(yīng)”為“卻”之外,煉字的關(guān)鍵就在于去“飛來”而改為“紛紛”,因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)面妙筆,才能令人動情地表現(xiàn)出晚春后特有的美景。

     除了凝煉的形容詞,古人凝煉動詞的活用,也可以化腐朽為神奇,李白的《訪戴天山道士不遇》:“犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿,溪午不聞鐘。野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無人知所去,愁倚兩三松。”頸聯(lián),對仗工整,意境優(yōu)美,野竹與云氣相接,這本是一幅靜景,但詩人用了一個(gè)“分”字,就有了動的意味,它讓人聯(lián)想到隨山崗徐徐移動的云霧,不斷從野竹梢頭飄過的情景。一線泉水,凌空飛瀉,這本來是一幅動景,然而詩人用一個(gè)“掛”字,就由動化靜了,它讓人仿佛見到山峰的陡峭和山泉垂直落下的圖景了。

    自然山水,通過詩人們靈動的文筆變得更加富有情趣。我也同時(shí)領(lǐng)略到詩人們的不同風(fēng)格和技巧。我喜歡真實(shí)的自然,我同樣喜歡神游在文字的自然里,我不由自主的妄想,我真的似乎探摸到了詩人的脈搏,他們分明在輕輕的搏動,穿越了歷史,跨過了時(shí)空,在搏動,在搏動,在搏動……

         

    寫于2023年04月01日


     
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