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江南懷春
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作者:平時 發表時間:2023-03-16 18:52:34
評論:1條
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編者按:語絲如詩,充滿哲寓的作品,更多的抒懷盡在字里行間展現,平時老師的作品,每一篇都很有價值。 |
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江南懷春莫懷情,大雪過后待立春。春懷與懷春,前后顛倒的兩個字詞組,前者雍容大度,后者褒貶不一。其實懷春也不帶貶意,只要你不將其想歪了就行。春心萌動的季節,明媚的陽光里漸有了綠蕪的色放,也開始有了燕子飛飛的靈動。 歲末駐足江南,有幸聆聽風雪飄遠的顫音;但那也只是季節疏離的腳步聲;時光揮揮手遠去,留下我們來感受春花即開的美妙。待到雪花消融,曠野里似乎才有了綠意;柳枝新妝容,亦舞亦仙。桃枝換了膚色,由淺入深。但只有這些還不夠說明春天即來,應該還要有心隨江春入屠蘇(注①),意在寒盡百花開的撩撥;否則就不能讓心回歸春天,讓神思回歸江南。 所謂的燕歸,大約是我們最熟悉的因氣候變化而變遷的生物意識。懂得跟著感覺走,才能昭示出又一季的轉換,開始一種尋找春天而南來北往的遷徙行程。當陽光里有了囀啾,水湄有了人跡,碧浪里有了漁汛,就能讓人心生遼歌新舞的曼妙;就有了新燕剪春柳的暢想;有了那一種春風春雨下江南,江南江北春花開的期待。
風雪飄然而去的晨光里,春天說來就真的來了。窗外已有了春日宴的祝酒歌,借助的是南唐詞人馮延巳的祝酒詞:“春日宴,綠酒一杯歌一遍。”可見春天并不那么簡單,還需要為情人們開一場舞會;為奔跑者頌一曲進行曲;也有一群人為了春之即來而歡暢;有綠酒上頭的迷醉;有執杯在手的愜意;于是祝歌一遍又一遍。馮延巳祝酒詞的高潮,應該還在后面;“再拜陳三愿,一愿郎君千歲,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,歲歲常相見。”現代人的語境比較起古代人,還是存在一些理解上的差異。如果你用現代語言來“陳三愿”,就應該是風和日麗的春天,人們擺起豐盛的酒宴。一杯綠酒歌一曲,拜了又拜陳三愿;一愿老公你長壽千千歲,二愿我身體永遠健康幸福無邊,三愿你我如同梁上燕子,成雙又成對,年年歲歲常相見。 春天的詞賦,大多數都與愛相關聯。因為春心萌動,桃花紅時人見人愛;春風拂柳的婆娑,遍野春花的爛漫,都是詞作者心中傾慕的對象;許多與五代十國相類似的的詞,常被人們稱之為“春詞”,當然并不是那種世俗的春詞。“春詞”除了有春的浪漫,自然還兼有懷春的騷動。安史之亂以后唐朝滅亡,公元(907),以后依次定都于中原的五個朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢以及后周被歷史稱之為政治最為混亂的五代。而在中原地區以外存在的前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩國、楚國、南漢、南平、北漢等軍事割據政權通稱為五代十國。這一時期這些政權的軍事統治,讓許多有抱負的文人們沒有了用武之地,既然不被朝廷重用,于是他們就只有在追求文華里以求得到某種解脫;這也就是為什么五代十國,會成為詞作品重要發展時期的根本原因。南唐后主李煜的《虞美人》與馮延巳的祝酒詞《長命女.春日宴》就形成于這一時期。江南的詞,受區域人文風貌的影響,其內涵豐富, 內容多以春為向導,以懷春為媒介,常常又能發射出“丘比特”之箭,射中酷愛春天的心;那一闋闋曠世佳作,那一首首嘆花詠柳的名詞牌;句句命中要害,讓人們在詠懷之余,又多了一些莫名的感慨與惆悵。 《長命女》,詞牌名。唐教坊作曲的詞調名之一。全詞三十九字,上片三句為三仄韻,下片四句為四仄韻。本來填詞者不算很多,卻因為馮延巳的祝酒詞而名,而成為經典,被收于《陽春集》。后世有一些所謂的做學術研究者們鉆牛角尖,不斷地去考證真偽,就像猜謎語那般去考證來考證去;但并不影響詞牌名<長命女.春日宴》存在的文學價值。 馮延巳,今江蘇揚州人,做過南唐的宰相。他的《長命女.春日宴》通過人物語言來抒情,營造某種環境來烘托人物思想情感;再通過人物的語言來抒情。春日融融,或置宴于柳煙里,執綠酒一杯唱情歌,耳邊燕語呢喃,營造出極美的意境。其中用拜了又拜抒寫愛情,也算另一種形象描寫;語淺情深,清新魅麗。因為常有懷春之向往,因為馮延巳的春日宴的祝酒詞,似乎春天早早的就來到了人間。 似乎只要懷春,窗外必有春風,枕上一定春夢。也就有了雨來春潮濕萬戶,夢去江外水連天的遙思。過了雪花飄落季人們,這寢夢里的春雨就成了沒完沒了的牢騷。在寫詞人心中,天上飄落的是水,地上流動的是情,連人的心里也浸潤著瀜瀜的春水。春夢里的期盼在雨中徜徉,春天的思緒就如散漫的曲子在風中穿行。有道是一夜春雨,不知河岸柳梢嫩幾枝,陌上新嫩綠幾層。 因為懷春而聊發古幽思,自然就能遇上春雨。說怪也不怪,江南幾日未落下來的冬雨,遲了幾天春亦到,一轉眼就成為了春雨,想想也欣然。不過真正的春雨來了,你卻發現這個春雨還真有其不同之處。滿世界盡被風雨包圍著,頭都沒有伸出窗外,卻感覺連脖里都如同進了水般的冷濕冷濕。遠望被水圍困的人寰,大約都無處可去,就剩下在窗前向春天里張望,難說不懷春。
(寫于2008年初春) |
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