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散文詩，顧名思義，就是既有散文文體風(fēng)格又如詩歌般的詩意想象與感受表述，行文方式或者委婉含蓄，或直抒胸臆。寫其它文體的文章一般需要有針對性，或者說有文章不能超出題材控制的范圍；如果一篇文字超出了題材范圍，或者說寫了一個以上的議題，文章肯定無法突出主題，文章必然跑題，同時也會缺乏表現(xiàn)或反映事物的中心思想，如果寫的是散文風(fēng)格，會被認為是一篇“偽散文”。

散文詩，作為一種新興文體，其文字題的表現(xiàn)形式并不需要具體的題材，這是散文詩的一大特點，因為散文詩也如詩歌一樣也需要跳躍式的語句與詩意；如果局限于某個具體的題材，散文詩的抒情美與就會受到一定的影響，從而失去語言的想象美。散文詩還有一個特點，就是要最大限度地融合詩的表現(xiàn)形式和散文描寫性的某些特點，正因為這些特點就決定了散文詩選材上的豐富性﹐也決定了散文詩的篇幅短小和寫作語句的靈活性。散文詩的另一個特點就是其具有散文的外觀﹐卻不需要像詩歌那樣分行和押韻﹐同時也不乏內(nèi)在的音韻美和吟詠的節(jié)奏感。

寫作以前的構(gòu)思，決定了文字的流暢性與耐讀相。散文詩也如其它文體一樣，也需要抓住某個點，因為散文詩篇幅短小，作者抓住的那個點也有可能就是文章的題目。平常我們提筆寫點文字，碰到資料豐富的題材，其思路就順暢敏捷，常常能成篇整版的寫出洋洋萬言且收不了筆；反之也有可能只寥寥幾筆就寫不下去了；許多文字就如鄰家青澀女孩，羞羞答答的未出過閨門。其實喜愛爬格子的人往往不一定很在意文字能否發(fā)表，就只是喜歡而已；喜歡沉浸在自己行文時的心境中，咀嚼文字編織成功后的意境，久了成癖，且樂此不疲。文字一旦聚集多了就會成為一種包袱，放在哪里都會成為累贅，只有存儲起來，變成一種記憶。人們常常會揶揄爬格子者寫了文字不去投稿，純屬自我陶醉；這些無心者的調(diào)侃，對于聽者往往能起到促進投稿之動力。

這些年寫散文詩的經(jīng)歷，是自己吃不準(zhǔn)散文詩寫作精髓的一種忐忑。某天在網(wǎng)上看到一投稿網(wǎng)址，就隨手送了一篇不像詩歌的散文，事畢就全忘于腦后了。忽如一天收到一個雜志社快遞，打開包裹里面有幾本書，才知道就是某天的投稿有了回應(yīng)。只是附言解釋這一期版面不夠，只能截取其中一段文字，送上幾本書算為稿酬，并相邀繼續(xù)投稿。言外之意，人家已經(jīng)很勉為其難了，就不要枉作猜想自己的東西被用了。人就應(yīng)該有自知之明，文字沒能全用的提示很含蓄，連讓你修改的機會都不給；那一定是文字又臭又長了，或者根本就不像正爾八經(jīng)的散文詩。于是，就有了琢磨這種既像文又像詩的體裁的動力，要不我們總是摸不清散文詩的鼻子眼睛。寫這些題外話的本意，不外乎說明自己并不想犯班門弄斧之忌諱。與人談創(chuàng)作，一般都被認為滿罐子不蕩淺罐子蕩；最容易被人視其為的膚淺。

散文詩，就這個名字，就讓許多人迷惑，又摸不著這種文字的實際邊界。我們和許多人一樣，心里想寫一篇散文詩，只是寫著寫著，不是寫成了詩，就是寫成了散文。在中國現(xiàn)代新文學(xué)的發(fā)展中，散文詩是一個介于散文與詩之間的一種文體。據(jù)記載，中國境內(nèi)最早由劉半農(nóng)先生于19世紀初所譯編的屠格涅夫的四首散文詩，《杜瑾訥之名著》，其中的《乞食兄弟》、《地胡吞我之妻》、《可畏者愚夫》、《四嫠婦與菜汁》等等散文詩作品，是在中國境內(nèi)最早的外國散文詩的編譯與推介作品。再后來，很多人在翻譯外國散文詩的過程中，由譯者變成了作者；就成為了中國歷史上最早的散文詩作家，那是中國散文詩創(chuàng)作最早的起步階段。

嚴格地說，中國早期的散文詩就只是從傳統(tǒng)的文言文的行文方式，逐漸地蛻變成白話文后的一種新的白話詩的變種。在我們看了中國早期的散文詩后，第一感覺就是如果用它與新詩作品相類比，并沒有太大的差別。早期寫文章寫得多一些的如胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等人的白話詩有很多敘事體、報告體、情節(jié)類型的文體以及寓言類和抒情的詩歌等等都已近似于散文詩。其中沈尹默（或稱之為字中、秋明，號君墨，別號鬼谷子，浙江湖州人）的《鴿子》、《人力車夫》、《月夜》都形似散文詩，但又覺得不像真正的散文詩。以沈尹默的《月夜》為例，“霜風(fēng)呼呼的吹著/月光明明的照著/我和一株高的樹并排立著/卻沒有靠著。”在中國新詩的第一部年選集《新詩年選》中，有署名“愚庵”的評語，認為在中國新詩史上，這些白話詩雖然與散文詩混淆不清，但也算是我們最早的散文詩。就因為這些開端，終使得我們有了今天在文字上被認為既如詩又如章的散文，這就是我們所說的散文詩。

散文詩究竟是什么樣子，說到底，散文詩還是專長于隨筆作者的一種精短文體，具有著含蓄深沉的喻意，也有著其自身不甚明顯的內(nèi)部韻律，這些都是現(xiàn)代散文詩特點。散文詩的創(chuàng)作方式，首先應(yīng)確定體裁與題裁之間的切入點，也就是尋找入題的線索，思考人物或景物與哲理相聯(lián)系的意境，并創(chuàng)造意境，已求達到情景與意境的融合。實際上散文詩是詩化了的語言，在前面所述的定調(diào)了的基礎(chǔ)上，選取精美的文字，編成帶有哲思的幻想型的表現(xiàn)性文字；它既可以融合詩的某些夸張，也可以融合散文描寫性的某些特點。從文體的本質(zhì)上看，散文詩屬于詩，有著詩的情緒和審美的幻想，可以帶給讀者美感與想象的空間；但在內(nèi)容上又保留了詩意的散文性。從散文詩形式上看，它有時候既有散文體裁的外觀，又不像詩歌那樣分行和押韻，但也不乏內(nèi)在的文字音韻和美妙的文章節(jié)奏感。優(yōu)秀的散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會的認識和對人生的感悟，比較注重描寫在客觀生活的觸發(fā)下所產(chǎn)生的思想波動和情感迸發(fā)片斷。這些行文上的特點，決定了散文詩必須有豐富的生活性題材，也決定了散文詩在形式上力求短小，在句式上力求精辟，且語言結(jié)構(gòu)生動靈活。

人們回顧了散文詩形成的過程，總結(jié)出散文詩是一種現(xiàn)代文體，是適應(yīng)于現(xiàn)代社會人們敏感多思，復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來的新文體。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品，歐洲在16—17世紀不少作家就寫過很有詩意的散文，但作為一種獨立的文學(xué)樣式流行起來是在19世紀中葉以后。第一個正式用“小散文詩”這個名詞，和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認為散文詩“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動蕩，夢幻的波動和意識的驚跳”。

在中國新文學(xué)中，散文詩是一個引進的新文學(xué)品種；是由一批批翻譯者變成作者而在中國流行起來的文字體裁，隨著參與其中的作者隊伍不斷地壯大，他們最終成為了中國最早期的散文詩作者。我們現(xiàn)在讀一讀早期《新青年》刊物刊出的劉半農(nóng)的散文詩處女作，《賣蘿卜的人》時特加小序，“這是劉半農(nóng)作無韻詩的初次試驗。”就知道一個文學(xué)新品種的出現(xiàn)，需要經(jīng)過時光的檢驗，需要無數(shù)人鍥而不舍的追求，方能讓其成為被大眾認可的體裁。正是因為有無數(shù)作者的嘗試，才有了散文詩長足的發(fā)展，有了專門刊登散文詩的刊物。其實，我國白話詩歌的出現(xiàn)的年代，人們根本還分不清詩歌與散文詩，散文詩與散文之間的界限。很多所謂的新詩歌作者都是通過仿寫散文詩而走上了新詩壇。比如冰心一類的作者，比如穆木天以及徐志摩等等人。曾任北京大學(xué)校長的沈君默的《三弦》以及《月夜》，就代表著中國散文詩已經(jīng)開始進入普及的階段。

既然是琢磨散文詩的這種文體，我們就歸納的一些散文詩的創(chuàng)作點滴，用以檢視平時的寫作是否類別于其它文體；但這些并不是指導(dǎo)寫作的要領(lǐng)，而只能當(dāng)成散文詩具體創(chuàng)作時的幾個方向：

一.通感：所謂通感，不過就是所謂的文化人們把不同感官的感覺匯聚起來，借幾許朦朧的聯(lián)想引起意像的轉(zhuǎn)移，以求達到用某些不真實的感覺來寫實際感覺；讓你的視覺和聽覺與觸覺以及嗅覺等各種感官達到某種相通，達到某種文字上的統(tǒng)一。似乎你寫了一句清風(fēng)拂過，送來縷縷清香，似乎遠處有輕緩的旋律在流淌。“清風(fēng)拂過”是感覺與觸覺相通，“送來縷縷清香”聽覺與嗅覺相通。“似乎遠處有輕緩的旋律在流淌”就屬于聽覺與朦朧視覺連在一起了，也屬于意像的范疇；即在人的腦海中出現(xiàn)的某種潛意識影像。一般詩歌里所謂的意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，散文詩也不例外。所謂的通感，簡單的說就是各種感覺可以在文中互通，不分界限，讓人產(chǎn)生一種共有的生理心理現(xiàn)象。讀者可以通過欣賞文字，再聯(lián)系到人的社會實踐，把人視覺、聽覺、味覺和觸覺，以及心理感受等等互通。比如：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。

二,散文詩的象征：在文中引進某些具體現(xiàn)象或者形象，來暗示特定的場景或人物的過程。或借助某種具體事例或事物來體現(xiàn)某些抽象的思維、思緒以及情感。以求用近似乎真實的情感來表達事物的真實寓意。以前人們把這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征，現(xiàn)在人們直接叫做寓意。如果寓意時刻，就能豐富讀者聯(lián)想，起到耐人尋味，獲得意境無窮盡效果。且能讓文字的句子有簡潔精練之便，營造出實感形象。能表達真摯感情。散文詩的最基本的寫作手法，大致上有如其它文體相似的立意、選材、結(jié)構(gòu)、描述、修辭、議評與抒情等等，只是少了一些原話直說的變通。

三.散文詩的選題，散文詩這種體裁，其實選材跟題目相關(guān)聯(lián)。因為散文詩比較短小，題材一般都蘊含在標(biāo)題里，這也就是我們前面所說的散文詩的題目。散文詩題材的范圍無限大，什么都可以寫，只要你想得出來，就可以立意。宇宙萬物，山川河流，風(fēng)云雷電，黎民百姓都是題材。散文詩的創(chuàng)作的中心一般要圍繞著題目展開，并不是像有些人所說的先要注重在創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法和觀點，態(tài)度想法等等等等。如果你太注重表現(xiàn)手法和觀點，那就如一位廚師炒菜，你卻放進去的太多的辣椒與佐料，那樣主體就變了，那一碗菜就沒有原來菜的滋味；你的想法再好，如果文字與題目南轅北轍，當(dāng)發(fā)現(xiàn)以后，你所創(chuàng)作的文字就只能臨時改題目，這樣改來改去，那些想出來觀點態(tài)度就沒有作用了。

四.散文詩的寫法，朦朧美。散文詩寫法可以靈活多樣。一般以白描為主，至于記敘、直抒胸臆，借題發(fā)揮，都需要掌握一個度；如果你寫得太直白，往往會脫離散文詩所需要的朦朧詩的意境。不追求獵奇拈趣，充分發(fā)揮如童話寓言一般的想象力，盡情揮灑意像文字的朦朧感；盡情地用詩歌敘事的方式，寫生活的側(cè)面，寫情感的余波，寫靈魂深處的感觸，寫出山川河流的靈性，寫人性最深處的吶喊。在生活中，我們無法直接表達的方方面面，都可以通過散文詩予以詮釋，且不露出多少思想痕跡；且表現(xiàn)出生活中的方方面面；力求篇幅短小靈活，有濃郁的詩意和形散而神不散，生動形象又蘊含哲理。

五.散文詩是語言文學(xué)的另一種表現(xiàn)形式，需要有一定的思想性，時效性，時代性。讀者看了你散文詩，會在心中思索作者為什么要這樣寫。這就是語言除了感染力以外，還需要與時代相契合。語言的魅力，直接決定了文字的耐讀性和深度。雖然人們總說千萬不要華麗的詞藻，不要華麗的修辭語；不信你試試，如果一篇文字平淡成一碗白開水，那就只有同行才說你掌握了文字書寫規(guī)律。有時候侃大山也出名，因為名人的臭襪子都可以拿出來拍賣。

散文詩語言，除了思想性，還應(yīng)該有與之相輔相成的文華，就是人們所說的內(nèi)涵。抓住你想詮釋的事物的本來面目加以再創(chuàng)，就一定是文辭清麗，語言簡潔，思想深邃，內(nèi)涵豐富的好作品。

 一篇好的散文詩，需要注重境況聯(lián)想，用象征和通感的手法表達生活形態(tài)與思想情感，創(chuàng)造優(yōu)美的意境，通過具體生動的形象，使人如臨其境，可以撥動人心弦，使文章充滿深情，蘊涵哲理，給人以啟發(fā)和感染的好文字。

（因本文為二十多年前應(yīng)邀之作，沒有正規(guī)投稿發(fā)表，與淺談編者按同為閑聊的方式出現(xiàn)）----花落平時（曾用筆名）