編者按:前面都是虛寫的景致,最后出現(xiàn)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的五大連池,會(huì)破壞整體的空濛感。除了這一點(diǎn)小小的瑕疵,作品整體可圈可點(diǎn)的地方,在于作者試圖在描寫意識(shí)而不是意思。意識(shí),其實(shí)是感受的前綴,就是還沒有完全形成感受之前,所預(yù)先生成的一種轉(zhuǎn)瞬即逝的狀態(tài)。它比感受要快,所以近似于我們通常所說(shuō)的洞徹、洞悉和洞明。它更接近于能量而不是物質(zhì),所以不能用眼看,而是要用心去體觸。詩(shī)歌在很大程度上,是最適合描寫意識(shí)的文體。所以如果我們能夠更多地在詩(shī)歌中體現(xiàn)意識(shí),也就不枉這種文體的存在。
立冬過(guò)后
我就想擁有一輛會(huì)飛的雪橇
帶我去追上,最后一枚入土的落葉
屋檐下懸了一只空了的鳥籠
一陣涼風(fēng)吹來(lái),令牙齒打顫
今日小雪,天空寂靜、無(wú)聲、光明
一把甜甜的刀,動(dòng)人地刮著秋天的骨頭
而飄雪是否能為綠色爬上懸崖
爬上荒涼世界的石頭
就像沉重地落葉,軀體里雖有生銹的黃金
但自愿流亡
其實(shí)也是一種命運(yùn)
就今天而言,一顆螺絲旋上新孔
旋動(dòng)世界,如新醒的箭臥上彎弓
此刻向遠(yuǎn),向中國(guó)的遠(yuǎn)方
擁抱高寒,去聽同時(shí)間吐出的一串串
五大連池的絲弦