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格局是一個漢語詞語，讀音為gé jú，意思是對事物的認知范圍。首先，格局是一個漸變式文化的產物，來源于棋盤；目的用于博弈，單個格子可以被認為是顯性的東西，也可以是一種規矩，或者法律條文，某些定理與標準等等。多個格子為框架，代表一種體系，某個領域，或者某個圈子業態等，通過時間，空間，角度。維度等不同的思維框架，認知領域作為格子去做局或者布局。

語境決定了一個詞匯的使用界限，因為語境的使用延續就是窄化了的語意規范，所以，格局不能有針對性地代表某一個體的人。相對來說，你一定要把格局扯到人身上，那么格局，只能代表某種人生格局，而不能特指某一個人有“格局”。借用一句民間調侃，那就是辣椒果實結在茄孒上，不倫不類。

生活中，我們常常會碰到一些人稱贊某個人有“格局”，或者說把這個人有怎么樣的品位，被說成是有“格局”，我們聽聽，就跟著笑笑，因為這個人已經被稱贊者物體化了，自然值得一樂。因為“格局”指的是某一個認知的面，只能用于人生格局，而不能指某一個人的所謂格局。比如：層次，檔次等等，都屬于這樣一類泛指的名詞。或如老舍在《駱駝祥子》的描述：“他已經很大很高，雖然肢體還沒被年月鑄成一定的格局，可是已經像個成人了。老舍在這里用(歲月鑄成一定的格局)，精神沒有干巴巴的說這個人有“格局”，所以，這句話實際上指的還是歲月人生。

格局為何物，還要從“格”與“局”

的原意說起。“格”，本指物體的空間結構和形式。形成這個詞語的過程，起源于唯心論的命相家指定的格與合局。形成語境的時候很早，比如宋.蔡絳“而后操術者人人爭談格局之高，推富貴之由，徒足發賢者之一笑耳。”我們可以看到蔡絳在“格”的使用上，基本上還是定位于一個人對于認知范圍內事物的可認知程度。而“局”字的原意，原指事物的布局與分布，也有擺放與安置其位置的意思。但通常多指認知范圍內，所做的事情的經過，以及某些事情，事物帶來的結果。

現代漢語把針對一個人或事物的描繪，在到達一定的境界后，將其風華描述成這個人的人生格局高雅，或描述成低俗，將某個事物的過程描述成有長遠的發展前景，并通過某種贊美來拔高個人所為，或頌揚某些事物有著寬泛的意境和未來展望;或認為這個人有較好的修養，或者說這個人有較高的文學造詣，未來可期。如果把這些縮窄為人的“格局”，那就真的曲解了格局的真正含義。

其實，我們往往在使用“格局”時，并沒有真正理解“格局”指的是物象，而不是意象。某些時候我們把格局用在某個具體人的身上，就等于把一個具體的人當成了一個面來理解。因為格局指的是面，指的是一個較寬泛的思想區域，或指的是某種意識層面，如果你硬要把“格局”安在某個具體人身上，就顯得特別牽強。如果你說，嗯!這個人有“格局”，那就是文字使用上的瑕疵。因為“格局”這個詞語的使用范圍，不能定義為個人行為，只能定義人生。

格局這個漢語詞語，原本指的是事物的某一個面的整體布局，以及事物在求變中形成的某種局面。哲學的觀點認為，格局是對世界觀的一種描述，但不能用大小、高低來形容其精細度或者品位。如果把格局用在某一個人身上，只能定義在世界觀的改造方面，其人生價值觀有所升華，思想行為的積極煅造，性格與命運相連的認知度等等方面。其意思是只能泛指，不能具體化。

格局對于人生，指的是人的認識范圍。一個人對于世界認識的程度越少，就越不能了解事物發展的機理，就只會關注結果，很容易忽略事物發展的來龍去脈，豈不知凡是皆有因果。反過來看，如果你對于世界的認識有了一定的深度，對于事物的發展認識從精細，到比較客觀，就會產生某些積極因素，從而能充分理解某件事的發展規律，才能夠采取正確行動，不至于盲從。

漢字詞語的規范使用是一個由來已久的老話題，因為我們的文字有其悠久的歷史，就使文字的使用形成了許多沿用習慣，那就是一個詞語，或者詞匯生成環境，也是文化發展的延續，且留下很多文字典籍可以閱讀、借鑒。很多詞語、詞匯都是在被人們長期而廣泛的使用之后，所形成的一整套語言規范的約定俗成。如果我們在使用某些詞語與詞匯時刻意跳出傳統的語境，那么文字就很容易背離作者的原意，讀起來就缺少了語感帶來的享受與文字帶來的心靈碰撞。

漢文字一字一用，變為一字多音、一字多意走了很長的一截路程。每一個時期都有一些新的詞語詞匯出現，也有一些詞語詞匯因為使用率不高退出了文化舞臺。但這并不代表現有的詞語就可以不規范使用，或者說可以嫁接。每一個詞語都有一個其成型的意境，我們脫離了那個意境使用，所取得的文字境界就會截然不同。

有一年春節，我們見到一幅春聯，現在只記得下聯寫著“樹行業豐碑”了。要知道這個“豐碑”這兩個字自古至今都有專門的用途，特別是不能用在春聯上。如果是廣告牌，樹行業豐碑自然沒什么問題，問題那貼的是春聯，因為樹豐碑地方與時間都不對，自然寓意也不同了。豐碑在漢語里的解釋，是高大的石碑，或比喻不朽的杰作，偉大的功業，有永久紀念價值的證物以及著名的事例等等。

如果豐碑指的是值得記載或保存的藝術上或智慧倒是沒什么，也沒什么錯，錯的是豐碑這個詞指的是過去式，其深刻寓意只適用于遷墳，下棺，下柩，題湊遷喪。對于一個需要發展的企業來說，需要的是未來式，需要的是新生與朝氣蓬勃。況且春聯這種文體的指向性特別明確，因為貼春聯者，貼在門上的文字，代表著自己依舊還活著，活在未來式里。

豐碑最詳細的解釋，首先指的是石碑，為古代殯葬天子或諸侯，用作下棺后的標記物。《禮記·檀弓下》：“公室視豐碑，三家視桓楹。”《南史·王琳傳》：“豐碑式樹，時留墮淚之人。”所以，弄清楚一個詞語形成的語境極其重要。如果不小心用錯了位置，真的就貽笑大方了。

現在網絡上常說的“有格局的人”，這個句子配合，只是說了一句不完整的短句子的前半部分。其實，要把這個短句說完整，應該為“女人或者男人的人生格局”。直接說有格局的人，這句話就像人們冬天穿棉衣，開始時底下都穿著棉褲，后來不知道誰打破了穿衣搭配的禁忌，開始上面棉襖，下面配短褲皮鞋，是穿的人多了多了，就見怪不怪了。

格局，棋盤也! 精心布局，在不斷變幻之中;就個體而言，太渺小，只有人生才配有“格局”。