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從前，鎮原民間里有個古老的傳統風俗習慣：誰家的姑娘結婚日子定好了，快要出嫁了，也就是“喜事臨門”的檔口，那么，這家的姑娘在出嫁的前兩三個月就開始節食了，每天僅吃少許的湯水食物以維持基本的體能。不但需要節食，還會傷心流淚，愁腸百結，多愁善感得跟林黛玉似的！待到出嫁的那一天，新娘子往往是瘦得弱不禁風，一副楚楚動人人見人憐的模樣，呈現出了一種病態美。這就是“愁嫁”。

結婚本來是人生大喜的日子，但為什么姑娘們反而會在結婚前夕竟然會茶飯不思、愁眉不展了呢？根深蒂固的風俗慣形成的背后必定有其復雜的歷史根源。

首先，在過去的封建社會里，婚姻的一般定義都是“父母之命、媒妁之言”，男女青年在結婚之前是很少有見面的機會的，特別是女孩兒，到了十四五歲的青春年齡段，便就會被其父母家人們以“三從四德”的理念規矩所束縛。“大門不出，二門不邁。”墨守陳規，“待字閨中”。這也是鎮原人一般都稱自己的女兒為“閨女”的緣由。

那時候的男女青年們在心中向往期盼著的所謂的“花前月下，談情說愛”的浪漫憧憬是根本就沒有可能的事情。男女雙方自然就缺乏必要的溝通和了解，基本上也沒有什么感情基礎可言，或者說感情基礎非常薄弱。姑娘出于對未來婚姻的恐懼猜猜油然而生，所以就愁得都吃不下去飯了。試想，一個黃花閨女把自己的終生幸福托付給了一個未曾謀面素不相識的陌生男人，誰還能能開心得起來呢？

再說了，“愁嫁”是女孩兒出于對娘家親人們的依依不舍之戀情。姑娘在爺爺、奶奶、父母親的疼愛下、在兄弟姊妹們的陪伴下長大成人，對于生養自己的家庭充滿著濃濃的依戀之情，一旦出嫁離開了生活十幾年的家庭和親人，其心中的憂愁是可想而知的，于是在出嫁前夕食欲不振、默默流淚也是情理之中的事情。

還有，“愁嫁”風俗的傳播也受到當時社會大環境的影響。那個年代，人們認為，姑娘在出嫁前眼淚流得越多、飯吃得越少，越能體現出姑娘對于父母親人們的深厚感情，越能體現其孝心可嘉。反之，如果誰家的姑娘在出嫁前跟沒事兒人一樣吃吃喝喝、嘻嘻哈哈，就會被認為是不精溜、不孝順的表現。在這種觀念的熏陶影響下，姑娘們為了體現其“孝心”、表現“淑嫻”姿態，就連個別本來不“愁嫁”的姑娘也會硬撐著不吃飯，裝模作樣地表現出一副很憂傷的樣子來給別人看，以此來博得口碑。實在餓得扛不住了，便在夜深人靜的時候偷偷的吃上幾口。

還有，新娘少吃少喝的原因也是因為她們知道婚禮當天的行程事務是被安排的滿滿當當的，吃喝多了對于自己來說，也著實是不方便。

隴東的鎮原當地還有“耍房鬧婚”的習俗。一對新人在結婚的當晚（俗稱“好日子”或“上金山”），在舉行婚禮拜堂儀式和婚宴結束之后，新郎的兄弟哥兒們、表親朋友們都會義無反顧的去參加鬧洞房的。按當地人的話說，結婚“三天無大小”。就是說新婚三天之內，不論長輩、平輩和晚輩，也不管歲數大小，都可以鬧洞房的。鬧洞房的人往往是別出心裁，所事“節目”花樣百出，名目繁多，甚至可以鬧個通宵達旦，熱鬧非凡！新娘自然是被鬧的主角對象，要一直在場，所以往往在結婚前兩天就開始不吃主餐了，只喝一點湯水、吃少許糕點之類來充饑，就怕婚禮當天不方便。

那時候出閨待嫁的姑娘，一般兩三個月前就不再安排其他事務讓其去做了，恪守閨門，一心待嫁。空閑的日子自然就多了，因此也會生出許多愁緒。有些手巧的姑娘們便就會繡花做鞋，靠“做針線”來打發無聊難耐的光陰。一是為排遣寂寞，二是能為親人們多做點鞋子，來表達自己感恩之心。于是，到了出嫁的前一天，親人朋友們每個人都會收到姑娘的一雙新鞋子或什么別的“針線”贈品。新娘子也會為自己繡幾對枕頭套，繡上鴛鴦戲水、并蒂蓮開等等刺繡畫面，充滿著喜慶吉祥的色彩，壓在箱底，出嫁時帶到夫家用之。

如今的現代文明社會，婚俗習慣也在與時俱進，演繹出了諸如“520”、“521”、“情人節”之類的浪漫情景，取代了過去的“哭嫁”、“愁嫁”的婚俗規矩，所以，“愁嫁”、“哭嫁”已經變成了歷史，不再多見。

無論是自由戀愛也好，還是介紹相親也好，新人在結婚前雙方已經和對方有了充分的了解。同時，人們的思想觀念婚俗習慣也發生了翻天覆地的變化，男婚女嫁變成人生最愉悅的事情，雙方家長、一對新人皆大歡喜，再也不需要以“哭嫁”、“愁嫁”的方式來表達淑嫻孝順。雖然姑娘在出嫁前，還是會對娘家人依依不舍，但因為現代社會交通發達、科技發達，網絡通訊發達，這種離情別情緒已經沒有過去那么濃厚了。于是，在婚禮上，出現了很多白白胖胖、喜笑顏開、幸福無比的新娘子“楊貴妃”，再也見不到病病怏怏、柔柔弱弱、愁腸百結的“林黛玉”了！