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也許是業余時間喜歡攝影的緣故，所以一看到照相機，或者一談到與照相機和拍照，我的腦海里就會自然想到歷史帶給我們的那些難以忘卻的人和故事。

那年春天，我和幾位業余攝影愛好者來到法國巴黎，在游覽了盧浮宮、凡爾賽宮、凱旋門、艾菲爾鐵塔、巴黎圣母院等景點外，又去了法國的攝影博物館。這個博物館與一些以照片資料為主題的攝影博物館有些不同，博物館除了有照片收藏外，更多的是著重于各種各樣的古董照相機的收藏。

在攝影博物館，我看到了由法國風景畫家達蓋爾發明的世界上第一代照相機。原來發明過程分為二個階段。一是達蓋爾最早發明的顯影機。這是由達蓋爾在1839年制作的木箱照相機，內有一個水銀燈，把水銀加熱到沸點，水銀蒸氣使已曝光的平版感光在金屬板上，要拍攝的影像就顯現出來了。二是一臺推拉抽屜式的木制座機，這是一臺立體攝影的開創型相機。相機由銅制的鏡頭，光圈、快門、取景器和暗箱等部分組成，裝有金屬齒軌的機械調焦裝置。暗箱前安裝的鏡頭猶如月亮形，暗箱是用一個不透光的匣子做成，是專門用來放置膠片的。除此之外，展館內還有在達蓋爾發明照相機之后，由英國在1886年發明的裝有金屬制的伸縮腔，關閉以后是手表造型式的M.蘭卡斯特型相機；由1889年由巴黎生產的西克勒.卡多型箱式折疊相機；西克勒·卡多型相機；D·馬丁型袋裝相機；于邁爾·貝列尼型相機；“偵探快照”型相機等等，各種照相機大小不一，展示了世界照相機的發展史，為喜歡攝影和相機收藏的愛好者獻上了一道“美味大餐”。

在博物館，許多人和我一樣，站在由達蓋爾發明的世界第一代木箱照相機前，目不轉睛地像是看西洋鏡。好在有一位女華僑在這里兼職擔任中文講解員，所以能夠得以詳細地了解。在她娓娓動聽的講解中，我的思路被她引進了達蓋爾發明照相機的故事中。這些故事，雖然以前都聽攝友們七嘴八舌地講過，但在實地邊看邊聽介紹，觀賞的味道和感覺就不一樣。

　　一、

時光拉開歲月的記憶。1787年，世界上公認的第一臺照相機的發明人是達蓋爾，他生于法國法蘭西島瓦勒德瓦茲省。他從小聰明好學，課余喜歡繪畫。年輕時他成為了一位專畫舞臺背景的風景畫家，尤其擅長舞臺幻境制作。

那時的歐洲，一些油畫家在畫風景畫的時候，流行和使用一種叫暗箱的繪畫工具。即在繪畫的過程中，讓繪畫者前面的風景物能夠透過鏡頭，進入暗箱中設置的反光鏡，再通過反射到位于暗箱上方的磨砂玻璃上，在磨砂玻璃上鋪上畫布，然后細心地對著需要的風景作畫，用這種方法繪出的畫，與實景幾乎相同；如果再加上繪畫者的天賦和想象力，通過光線和色彩的變換，繪出的圖可以超越實景之美，這是當時西方油畫的一種創新。

這天早上，達蓋爾忽然發現昨天留在暗箱上的畫布，有了一道樹景的影子，清晰地留在了畫布上，他的腦海里立即產生了新的想法，決定動腦筋把暗箱玻璃上的影像留在畫布上。也就在他在動腦筋想辦法的時候，達蓋爾獲悉發明家尼埃普斯在這方面也在進行了這方面的試驗，而且通過影子也看到了留存下來的風景畫影。刻苦鉆研的達蓋爾馬上與尼埃普斯進行了聯系。

此時，尼埃普斯已年過六十，正在愁著自己家中的財力、物力和自己的精力不夠，所以他很高興地同意和達蓋爾一起合作進行這方面的研究。這是1829年12月4日，達蓋爾在尼普埃斯的住地夏隆，一起簽訂了十年合作協議。雙方還公布了各自至此的研究情況。協議決定：以后一旦有了成果并獲利，雙方就友好平分。

之后，二個人都開始忙碌地進行研究。1833年7月5日，68歲的尼埃普斯突然患病在巴黎離世。尼普埃斯逝世的消息令達蓋爾感到意外。他立即趕去參了加追悼會，并向其家人慰問。事后，他按照和尼埃普斯簽訂的十年協議內容，后續的研究合作應該由尼普埃斯的兒子伊西多爾傳承。但十分遺憾的是，伊西多爾不想從這方面發展。這樣，就剩下達蓋爾一人獨自進行在影像這方面探索研究。

那是1837年，達蓋爾通過使用一個附有感光碘化銀涂層的底板，在風景點進行試驗曝光時。忽然他發現有一個影像留在了物體上，于是他便將箱體旁邊的化學物品慢慢挪開。結果發現產生這個現象的“功臣”竟然是一支被打破的溫度計遺留下的水銀蒸汽，促使形成了再次曝光而為。這一偶然間的發現，徹底解開了影像顯影的瓶頸，終于在黑盒子后面的銀版上得到了清晰的影像。達蓋爾頓時欣喜若狂。接著，他又經過多次試驗，終于獲得了成功，這就是被譽為當時歐洲最先進的銀版照相法。

就這樣，達蓋爾把他的研究成果鞏固、完善后，拿著自己在1839年在巴黎塞納河拍下的關于橋的風景照片。達蓋爾把這張照片展示給法蘭西科學院的院士們觀看，從而申請到了攝影術發明的專利，得到了科學院終身秘書長阿拉果的支持。1839年8月19日，科學院終身秘書長阿拉果向世界宣布，從此攝影術誕生了。之后由國家買下這一專利，免費推廣到全世界。也就是說，任何人學會了攝影技術，都可以免費使用，不必付專利費給發明人。由法國政府出面，付給達蓋爾每年6000法郎的終身津貼，由于在尼埃普斯在世前，他也己發現了照相的這一神秘的原理，曾用這個原理拍攝過照片，但他生前沒有申請過專利。對此，政府同時也發給了尼埃普斯的財產繼承人——兒子伊西多爾每年4000法郎。但在攝影發明專利中沒有尼埃普斯的名字，而是被稱作達蓋爾法攝影術。從而揭開了世界攝影的神秘面紗，并且正式確認了是達蓋爾發明了世界上第一臺相機，此消息立即震驚了世界。就這樣，一個能拍照的大箱子雖然看起來笨重，但卻著實在攝影史上留下了濃重的一筆。

從達蓋爾發明第一代照相機至今，世界各國先后發明的各種各樣小巧玲瓏的照相機許許多多，但它們的原理其實都和達蓋爾當年發明的照相機原理相同。

歷史有時也會留下一些小說般的懸念。在有關世界上的第一張照片的問題上，人們有這樣的兩種說法。一是說尼埃普斯于1826年就已經拍出了世界上第一張照片，名叫《窗外的景色》，照片把窗外的谷倉和鴿子窩都清楚地記錄了下來，左側是鴿子籠，中間是倉庫屋頂，右側是另一幢房子的一角。雖然效果不是很清晰，但此照片當時被認定是史上第一張能夠保存的照片。尼埃普斯曾把這種方法稱作為“日光蝕刻法”。據說在2002年的時候，法國有關部門又宣布發現了一幅尼埃普斯于1825年制作的紙質影像，畫面上是一男孩牽著一匹馬。經考證，人們確認這張照片的時間早于《窗外的景色》，建議把此照片列為世界第一張照片。但不管后人有多少爭議，盡管尼埃普斯拍的照片至今被陳列在法國國家博物館里，但他仍然失去了這個震撼世界第一的機會。

1849年，正當達蓋爾準備進一步研究照相技術的時候，他忽然得了頸部瘤，這在當時的法國也是一種無藥可治的疾病。但即使在病魔折磨他的那些日子里，達蓋爾仍堅持工作，思考問題，還通過著書立說，宣傳自己的照相技術。后來頸部瘤的病情加劇，經醫治無效于1851年7月10日在巴黎逝世，享年64歲。

1852年，一家法國制造公司，根據達蓋爾的創造發明的箱式照相機原理，正式進行了制造照相機。其拍攝的規格為120×240mm。從此照相機開始走向世界。

　　二、

聽著中文講解員的介紹，看著世界上第一臺照相機，觸景生情，自然想起了我的好友——上海風景攝影家劉軍生前講述的有關照相機傳入我國清朝時的一段歷史故事。于是，引發了我的諸多隨想。

是的，世界上任何一項先進的發明總是要推行到世界各地的。所以從某種意義上說，科學技術的發明是沒有國界的。只有讓人類共享，才是科技創新發展的硬道理。就在法國公布達蓋爾發明照相機和攝影術的第二年，侵略者的炮口突襲中國。

那是1840年6月28日，鴉片戰爭爆發。鴉片戰爭的爆發，標志著中國近代史的開始，中國從此進入了半殖民地半封建社會。隨著軍事侵略，西方傳教、經商、辦醫等領域開始進入中國，包括達蓋爾發明的相機及其攝影術也開始從法國進入中國。這讓當時閉關自守中的中國人對這一木箱式的照相機既感到既新鮮又驚訝。怎不，利用一臺木箱照相機能夠拍出各類照片，而且一會后就能夠看到風景和人物等照片，而且非常真實，這讓很多探究新生活的中國人對照相機產生了十分濃厚的興趣。

據說真正公開把照相機傳入中國是在1846年間。當時，有一位供職于中國海關的名叫儒勒·依蒂耶的法國人，公開把照相機帶進了中國。當時，一些在清朝年間在閉關自守中生活中的人們，看到木箱照相機，就把它說成是神秘的怪物。那時最早使用照相機的人，大多是有錢和有權勢的人。一是清皇朝的皇親國戚，二是留洋回國的士；三是已經在洋人手中買下照相機希冀地開設照相館進行拍照爭錢的人士。照相館大多分布在京、津、滬、杭、寧波、廣州等口岸城市，既有國人辦的，又有辦國人來辦的，也有中國人和外國人一起合作辦的。

當時，最聞名的照相館有香港的賴阿芳、廣東的鄒佰奇、上海的羅元佑、杭州“的二我軒”等。而在達蓋爾發明照相機的四年后的1844年，廣東的鄒佰奇在通過對照相機的性能進行研究后，也成功試制了中國第一臺照相機，并在自己的照相館用于拍照。

當時，一些有文化知識的能人和年輕人，在使用照相機拍照后恍然大悟。原來照相機中的秘密設計是運用了我國春秋時期的針孔成像的原理。此原理最早是寫在我國春秋戰國時期的《墨經》上：當時，墨家通過針孔成像的實驗后，通過分析和解釋后明確地寫道：“景到（倒），在午有端，與景長，說在端。”這里的“午”即是小孔所在處。這段文字表明小孔形成的是倒像，其原因是在小孔處光線交叉的地方有一點“端”，成像的大小與這交點的位置無關。從這里清楚看到，我國古人已經認識到光是直線行進的，所以常用“射”來描述光線徑直向前。從推理上說，有關照相的原理其實在我國古代就有了這方面的論述，并且流傳到了各地。

到了北宋年間，我國在科學、文學、數學、天文學、醫學、方志、律歷、音樂等領域有卓越成就的沈括，在他的《夢溪筆談》中也寫有下這樣一句話：“酋雜謂海翻塔影倒此妄說也，影入窗隙則倒乃其常理。”是指物與景經過針孔小縫隙的影子肯定會出現倒影。這樣，大海就會出現在天上，寶塔頂尖會向下，這是很正常的事。可見，我們的先人在很早已經研究出了針孔成像的原理。所以照相的原理最早的發現應該是在中國。所以在早年，有一位英國學者名叫李約瑟的認為：沈括是“中國整部科學史上最卓越的人物”。李約瑟還贊揚沈括是中國古代科技史上的第一人，真是實至名歸。所以，當世界發明了照相機后，當照相機流入中國后，很多人就能很快掌握和學會了拍攝技術，歸根結底的原因，就是《夢溪筆談》留芳的功勞。

相傳早在清·嘉慶（1810年前后）年間，清代科學家黃超之女黃履（浙江錢塘），除擅長詩詞之外，發明了寒暑表（溫度計）、千里眼（望遠鏡）、鏡匣等。1810年前后，黃履就利用千里眼和鏡匣的結合，研制出了一種名叫“錢塘鏡匣”的賞景物。清代名人陳文述在《西泠閨詠》中描述道：“千里鏡于方匣布鏡四，就日中照之，能攝數里之外之景，平列其上，歷歷如畫。”“錢塘鏡匣”實際上相當于一臺裝有長焦鏡頭的暗箱。不過，由于當時感光材料尚未發明，這種設備只能用于觀測和繪畫之用，所以從某種意義上說，它應當是照相機的雛形和前身。

　　三、

任何新生事物的出現，總是要與舊的習慣勢力進行較量后才能立足。隨著法國照相機的誕生，法國巴黎街頭上曾經也上演了一段反對照相機拍照的小插曲。

原來，巴黎有一批畫家是專靠在街頭以幫助行人繪制肖像畫和喜歡的風景畫為生的。當他們看到街頭上那些開著的攝像館旁人頭攢動時，他們周圍的人就越來越少。畫家們感覺到這個照相機在搶奪了他們的生意，對養家糊口的生活帶來了困難。于是便聯名上書要求國家取締照相術。理由十分簡單：是攝影師搶走了他們祖輩傳承的飯碗。這在當時成為了巴黎街頭的一樁笑柄。

然而新生事物的力量是堅不可摧的。山外青山樓外樓，美麗的風景總是在比較中出彩的。到了1858年，英國人斯開夫發明了一種手槍式膠板照相機。由于其鏡頭的有效光圈較大，因此只要扣動扳機就能拍攝。但也遭受到了一些人的懷疑和反對。

相傳有一次，維多利亞女王在宮廷內召開盛大宴會，邀請各國使節赴宴。斯開夫作為新聞記者也應邀出席了宴會。當斯開夫在宴會上拿出手槍式膠板照相機對準女王拍照時，“咔嚓”一聲剛響，斯開夫突然被蜂涌而上的警衛人員奮力撲倒。原來警衛人員是以為斯開夫在向女王開槍。因此弄得整個宴會會場秩序大亂。事后，警衛人員才明白，原來他們眼中的這把像“槍”是拍照的照相機。真是一場虛驚，令人笑掉大牙。

之后，隨著感光材料及攝影技術的進一步發展，照相機也不斷地得到完善。直到今天，世界各國的照相機品種越來越多，數不勝數。由此可見，一樣新事物的誕生，總是要在戰勝陳舊的觀念以后，才能在比較中獲取人們的認同，才會成為人們生活中共享的一份精彩！

　　四、

我國真正使用照相機的年代是在晚清時期。當時，北京城內已有多家私營照相館。逢年過節，生日、婚姻、好友相聚，有錢人喜歡到照相館拍一張照片，然后在朋友和親戚中互相傳遞成為當時京城中的一份希冀和時尚。

但是，由于當時的清朝政府夜郎自大、閉關鎖國，又因為受到洋人槍炮的欺負了，清朝政府還繼續變本加厲地控制人們的思想，拒絕接受新事物。所以，照相機真正進入紫禁城內的時間是在光緒二十九年（1903年），此時頑固落后的慈禧太后年已69歲。

慈禧是個老頑固，她對新事物一直是阻撓加抗拒的，當照相機這個新生事物在北京一出現，她就像看到當年看到火車在鐵軌上開動一樣，認為它是一個怪物，還害怕拍照會把人的靈魂取走，擔心用照相機拍照會造成人體的傷害，所以她對照相機非常反感和害怕，不允許在皇城內外推廣。

據記載，光緒帝的寵愛珍妃，就是因為接受拍照這個新事物被害死的。珍妃，是禮部左侍郎長敘之女。在當時的清宮，珍妃是一個善于接受西方思想，敢于和宮廷封建禮教相抗衡的嬪妃。她不討好權貴，不喜歡宮廷中的那些規矩，她的秉直性格卻受到光緒皇帝的寵愛。當時，珍妃從洋人手中買到了一臺相機，一時成為她業余生活的愛好，一有空就喜歡在宮里到處拍照。后來竟然又上了癮。有時，她不僅給光緒皇帝照相，還愛給太監和宮女們照，自己還女扮男裝拍了好多照片，有幾次，她還穿著光緒皇帝的龍服拍照，在光緒前面獻恩愛。

世上沒有不透風的墻。此事很快被慈禧知道了，她認為珍妃在破壞宮殿規矩，不僅在丟她的臉面，又在給皇家丟了臉面。為了打壓珍妃，她把照相機說成為是“巫術道具”。為了在宮中設禁，慈禧命人到珍妃宮中搜出了照相機和她穿著男裝等服飾拍的各種照片，還給珍妃套上了想“變天”的帽子，慈禧不僅用手當眾打了珍妃，還當著眾大臣和光緒皇帝的面，在大庭廣眾之下，令人扒去珍妃的衣服，用板子和木棒對珍妃進行肉體施刑。

之后，珍妃被慈禧幽禁于北三所的壽藥房中，軟弱的光緒皇帝一點也沒有辦法。隨著八國聯軍借口義和團“排外”進攻北京。慈禧急忙挾持光緒皇帝一起逃往西安。臨行前，慈禧一不做二不休，又命太監將幽禁于北三所壽藥房中的時年25歲的珍妃推入慈寧宮后順貞門內的井中淹死。直到在珍妃身亡的第二年，光緒皇帝回到北京后，才將珍妃的尸體從井中打撈上來，含淚追封她為珍貴妃……這個照相的故事令人發人深省。

再后來，京城里玩拍照的人多了起來，慈禧也看到了一些皇室家人的照片，而且無一人身體受到傷害，那些照片要比圖畫更加逼真，她的心中有了想嘗試一下的想法，但一直開不出這個口。原因很簡單，由于珍妃之死和照相有關聯。所以慈禧對照相只能依然拒之于門外。

而讓慈禧真正喜歡上拍照的，是在三品官員裕庚和妻子身邊長大的兒女。他們是次子裕勛齡、女兒裕德齡、裕容齡。其中最為重要的人物便是裕德齡。

裕德齡的父親裕庚是清朝的一位外交官，是清朝后期先后出任駐日本公使和法國大使的三品官；其母親是一位中法混血女，名叫路易莎·皮爾森。裕德齡從小和哥哥妹妹隨父母一起旅居國外，接受的是西方教育。在國外生活的八年中，他們先后在日本和法國生活和讀書，見識和熟識了東西方生活。特別在法國時，他們勤奮學習，吸納了西方文化中的養分。兄妹們一起學習法國的文學、音樂、舞蹈、繪畫。特別是裕德齡，還自學了八門外語，擁有了淵博的學識；妹妹裕容齡也不甘落后，在法國讀書時喜歡上了西洋舞蹈。在這段時間中，她還向在巴黎開設舞蹈學校的美國現代舞蹈家鼻祖伊莎多拉·鄧肯學習過跳芭蕾舞，是中國近現代舞蹈史上第一個學習歐美舞蹈的中國姑娘，是名副其實的年輕的東方舞蹈家。那時候，她們家庭還買了一臺照相機，一起扛著相機學習拍照，被迷醉于塞納河畔畔的潺潺波光中；還有巴黎圣母院的浪漫、盧浮宮的金碧輝煌等等，其中哥哥裕勛齡雙眼雖近視，但他對拍照很有研究，能夠拍攝出非常美麗的風景、人物和生活照片，令姐妹倆很是佩服。

　　五、

1902年末，父親裕庚結束了在法國的任期，他帶著家庭人員一起回國，同時也帶著子女們喜歡的那架照相機和有關器材回到了北京。當時的慈禧太后，因為要接見各國的公使，正愁身邊的翻譯官水平低而交流不便。

在慶親王的介紹下，慈禧太后高興地將裕德齡姐妹召進宮中，封為紫禁城女官。裕德齡是女翻譯官，妹妹裕容齡為舞蹈導藝術女官。

慈禧是個反對拍照的老頑固，宮里人大多反對她封鎖照相，但敢怒而不敢言。在宮里，裕德齡除了當翻譯女官，她經常給慈禧講一些在國外的生活和學習情況，還給她講在國外拍照的喜悅，把頑固的慈禧太后說得心肺癢癢的，常常拉著裕德齡的手就如何拍照問這問那。妹妹裕云齡，由于從小在國外學到了不少國外舞蹈技術，宮中的歌女們都向她學習。裕云齡還把學得的東洋古典舞與西洋現代舞的基礎上，通過把中國傳統形式的舞蹈如荷花仙子舞、扇子舞、菩薩舞、如意舞等進行精心編排和再創作，成為當時宮中的新式舞蹈，由于她示范起來輕盈又曼妙，她的舞姿震撼了整個紫禁城，也深得慈禧的喜歡。

一天，姐妹倆又談到了拍照。為了讓慈禧能接受西方流行的拍照藝術，妹妹裕云齡向姐姐裕德齡提了個建議：希望能把老佛爺的心打動過來，讓她愛上拍照和支持拍照。妹妹裕云齡提議最好把在頤和園工作的哥哥裕勛齡召進宮。原因是哥哥留學法國時，迷上了攝影，而且拍照技術高。如果他能進宮，老佛爺慈禧一定會喜歡他，只要老佛爺慈禧一高興了，拍照不僅會在紫禁城普開，而且還會在全國范圍內普及開來，讓愛好拍照的人們再也不要再為拍照的事偷偷摸摸的，像做賊一樣的難堪。

裕德齡覺得妹妹說的話有道理。因為只有勸說慈禧放開這方面的禁忌，才能讓拍照走近大眾生活。接著，姐妹倆又想出了個主意，請哥哥裕勛齡給她們姐妹拍了一些照片，挑選最亮眼的，通過裕德齡與慈禧當翻譯的空隙時間，將照片送呈慈禧翻閱，試試她到底有何反應。

誰知這個方法十分靈驗。慈禧看了她們姐妹的照片，還看到宮中氣勢恢弘的一些風景照片，便高興地問：“這些照片是誰拍攝的？”裕德齡就把哥哥裕勛齡在國外學拍照和喜歡拍照的事對慈禧講了。慈禧一聽，立即把裕勛齡請進宮里，成為了一名專門為慈禧和皇帝們拍照的官員。

裕勛齡進宮后，就開始為慈禧開始拍照。但慈禧非常信奉封建迷信，每次拍照前都要求裕勛齡要拍她的全身，不要拍半身或側面的照片，按慈禧的話說：缺胳膊少腿的就變成了人妖了。所以，每次拍照的時候，慈禧總是保持端正的站立姿勢，認為這樣才會顯示一個人的吉祥和優雅，才會有福氣。除了站，慈禧還喜歡坐著拍全身照，每次都要把自己打扮成老佛爺，她喜歡自己坐在中間，把自己裝扮成救苦救難的觀世音菩薩。再后來，慈禧沉迷拍照片的心就一發不可收拾，她逢景就拍。這就苦了裕勛齡了。由于他近視戴著眼鏡常跪在地上拍照，累得哭笑不得。當慈禧知道他是近視眼很不方便時，才允許他站著拍照。

為了能夠拍出好看的照片，慈禧經常在皇宮中選擇最美的景色，擺出威嚴和至高無上的姿勢。為了拍照，她常常準備多套服裝，拍同一景頭時不停地更換多套衣服，衣服上布滿了慈禧喜歡的珍珠寶物和掛件，她拍照的興致遠遠超過了當年的珍妃，成天迷醉其中。

那時，外國人在拍集體照的時候，都會順便說一聲“cheese”。慈禧聽到這喊聲覺得很新鮮，但她不知道“cheese”是什么意思。這時裕德齡就譯成中文告訴她，文字指的是奶酪、干酪、芝士的意思。但在照相時說的“cheese”，就等于中文所講的“茄子”。還告訴慈禧，在拍照時喊一聲“茄子”，能夠放松心情，拍出好的表情，臉上也會綻放花朵般的笑容。慈禧聽了，口中不停地喊著“茄子”兩字。之后，每當有幾個人在一起照相的時候，慈禧總會從口中喊“茄子”，其實這時候的慈禧，迷上拍照己經成性，遠遠超越了當年的珍妃，但她自己根本感覺不到。

慈禧每次出行總是喜歡前呼后擁。她感覺這樣的排場就像皇帝一樣，她最喜歡周圍有一群低頭哈腰的官員和太監圍著她。為了把這樣的場面留存下來，就苦了裕勛齡。慈禧拍的照片一般可以分為五類：一是慈禧喜歡在頤和園的樂壽堂前拍照片。堂前的席棚中設御座和布景屏風，陳設豪華，拍攝時慈禧或坐或站，服裝、頭飾各不相同，也有在頭上插花的老俏照片；二是慈禧喜歡化妝成觀音菩薩拍照。這是慈禧為了神化自己而特殊設計的，她端坐在荷花殿上，穿一身佛裝，身旁除了有扮成韋陀模樣的太監李蓮英陪同，還找來愛新覺羅家族中的格格們一起拍照，這些格格中以慶親王的女兒四格格最為多拍，原因是她長得比較漂亮，有時，四格格也會裝扮成龍女模樣站在慈禧身邊，所以最受慈禧的喜愛；三是慈禧與后妃、格格、官女以及外國公使夫人等的合影。這是慈禧在接見外國公使人員后的慣例；四是在頤和園的昆明湖畔乘船拍照。一到夏季，慈禧經常會盛氣凌人地端坐在湖上的平底船上，令太監們劃著船，犁開點點浪花在湖中的荷花叢中穿行避暑；五是慈禧喜歡端坐在大權獨攬的寶座上拍照。她穿著華麗的名貴服飾，目視前方，顯示她一心雄霸天下的氣勢。小作統計，慈禧從喜歡拍照開始，一共拍攝了786張照片，在二年左右的時間里，超過了每天拍一張。可見慈禧晚年生活奢侈得不可思議了，由于那時膠片全靠進口，拍照就增加了宮殿的日常開支，這也是一種變相的騎在人民頭上作威作福。

由于慈禧后來在拍照過程中的種種挑剔，讓裕勛齡很是煩惱和頭疼，他每次為慈禧拍照，都要考慮如何順著慈禧的心思，所以每次拍照他都是要在前后花費很多時間。這樣的時間久了，裕勛齡的心中有了尋找機會萌生退意的想法。

就這樣，二年很快過去。精通外語，人又外向活潑的裕德齡在紫禁城待的時間多了，也覺得自己進皇宮工作是一種錯誤，于是她想著有朝一日逃離這個宮殿，去過她的自由自在的生活。這樣的機會終于不期而遇。

這天，在上海做官的父親突患重病。裕德齡知道后決定乘父親病重之機離開宮門，她和妹妹裕容齡一起，向慈禧請求并辭去女官職務，去上海探望病中的父親，因其父裕庚在清朝為三品官，慈禧當然獲準，但裕德齡要辭官她不同意。怎么辦？裕德齡顧不上說其他了。就這樣她和妹妹很快到了上海，1905年12月18日，裕庚去世。料理好父親喪事以后的一個偶然機會，裕德齡和美國駐滬領事館副領事撒迪厄斯·懷特一見鐘情，并很快于1907年5月21日在上海結婚。為害怕慈禧派人找上門來，婚后二人移居美國，裕德齡便在加州大學伯克利分校擔任了一名中文教師。

　　六、

慈禧晚年的身體虛弱，她患上了兩種疾病，一是痢疾，一是中過風，這兩種病癥折磨著慈禧，所以心情一直不好。雖然宮中御醫很多，但難以治愈。所以晚年的慈禧，幾乎一年有超過一半的時間住在頤和園樂壽堂養身，只有在必要時才回紫禁城處理一些事務。樂壽堂面臨昆明湖，背倚萬壽山，青山綠水，風景秀麗。雖然頤和園在1860年被英法聯軍破壞，但由于慈禧喜歡這塊地方，便想方設法不惜挪用海軍軍費，斥巨資進行了修復供自己享用……在頤和園，慈禧特別喜歡拍照的地方是在游船上。

據記載，1908年慈禧73大壽時，宮內一些大臣為拍她馬屁，從京城招來了幾十名名廚師為慈禧做菜。慈禧當然高興，她在席間忘記了自己是一個有病之人，一連吃了很多奶酪和蘋果，還喝了最好的白酒。吃完午飯，慈禧就念著又要到昆明湖上去拍照。于是，大臣們便前呼后擁地攙扶著慈禧上了船。慈禧穿戴豪華，胸襟上珍珠閃爍，但她笑不出來，眉頭依然緊鎖，專制獨裁的面相暴露無遺。她在船上又一次自比觀音，令裕勛齡拍下了一張又一張充滿了唯我獨尊的照片。

當時，已是11月份天氣，昆明湖上的秋風特別大，湖面浪花飛馳。慈禧穿的服裝根本不御寒，加上慈禧在岸上大吃大喝，在船上受到冷風頻吹，慈禧突然在船上舊病復發，連站起來的力氣都沒有了。于是游船趕忙靠岸，眾人急忙扶慈禧上岸醫治。但是時間已經晚了，十多天后的1908年11月15日下午，慈禧一命嗚呼，結束了她統治了清朝近半個世紀的禍國殃民的一生。

消息傳到裕德齡耳畔，經親友提議，裕德齡根據自己的親身經歷，于1911年開始，先后寫出了介紹清朝宮廷內生活的《清宮二年記》《清末政局回憶錄》《御苑蘭馨記》《瀛臺泣血記》《御香縹緲錄》等作品，總字數達八十萬字。在當時的國內外引起轟動。而裕勛齡為慈禧拍攝的相片也被裕德齡在書中大量引用，使得裕勛齡的名聲也大躁，他被公認為慈禧的御用攝影師。這些照片后來成為珍貴的歷史檔案，許多照片至今被珍藏在國家博物館中。就這樣，裕德齡當之無愧地成了晚清時期一名著名女作家。

至于慈禧死后至清朝滅亡，攝影師裕勛齡去了哪里，有關資料上沒有作過這方面的記載。有人說裕勛齡當時隱姓埋名出了京城，去了國外妹妹裕德齡的地方；也有的說他到了他想要去的地方。

光陰似箭，時代進入抗戰期間，宋慶齡在香港發起組織保衛中國同盟活動。裕德齡聞訊從美國來到香港，追隨宋慶齡左右，在運動中，她為抗日軍民籌集經費和物資做出了貢獻。1944年11月22日，裕德齡在加拿大死于車禍，時年58歲。

而妹妹容齡呢？新中國成立后不久，與她攜手相伴的丈夫撒手人寰，只留下她一個人孤寡獨居……建國后，周恩來總理親自點名，任命裕容齡為政務院文史館館員。在特殊年代中，因她年輕時在法國跳過芭蕾舞而受到莫名批斗。她一氣之下將自己的腿砸斷。1974年，在她91歲時離開了人世……

以上這些故事片段，組合起來和拍照傳入中國的歷史連在了一起。我們也看到照相機傳入中國的一段不尋常的仕途，看到了清政府閉關鎖國的一段落后的歷史，發人深思。

　　七、

當我在博物館的掛在墻上的相框前走過，看著一張張古老的照片，就像走過了古典相機技術發展的每個歷史階段。從銀板、濕板、干板到膠片，從黑白到著色，從專一相機到品種齊全，從手機隨手拍攝到自拍定位，從老人到小孩基本上都會拍照，而且拍出各種各樣的生活美照；各種各樣的風光美照。

在照相機沒有誕生之前，我們要想把某個活動畫面記錄下來，唯有通過繪畫的形式，但這往往需要長時間的磨煉，才能掌握這門手藝。但照相不一樣，它可以很輕松、便捷地記錄下，我們生活中每一個值得珍惜的時刻。照相機的歷史的變遷就像是一本故事書，情節曲曲折折，令人百聽和百看不厭。

記得我和劉軍在上海老城隍廟旁一家百年老字號——品芳照相館和現今上海南京東路的王開照相館參觀時，知道他們創業時的艱辛。當時為了吸引市民前往拍照，品芳照相館除了提供西式洋房的拍攝背景外，還主打京劇戲服攝像，吸引喜歡戲劇的朋友們前來照相捧場，然后再把靚照放到店門做廣告；而王開照相館則和報紙聯手，歷經商海變幻和市場競爭中屹立不倒，以其過硬的技術、優質和良好的口碑各自打出品牌，在上海灘名聲大振。回顧歷史，照相機從晚清傳入中國起，其形象經歷了由“巫術道具”到引領時尚潮流的轉變，這種變化背后體現了國民勇于探索，積極進取的民族精神。

還記得那天，就攝影和拍照，攝影家劉軍還亮出了他對攝影和拍照的不同觀點。他說：生活中許多人容易混淆“攝影”和“拍照”之間的關系，認為攝影就是拍照，拍照等于攝影。事實上這兩者之間是有區別的。

他說：攝影是一種藝術，是一種專業的創作藝術，攝影師用照相機作為工具，通過精選角度，調節焦距等手法，拍出美麗的風景，通過藝術感染大眾。所以凡攝影者，必須要擁有一定的審美能力和藝術修養。而拍照是屬于大眾的事，拍照拍照強調的是真實性，通過相機將客觀存在的事物清晰完整的記錄下來。因此，所拍的照片大多具有史料價值和紀念價值。拍照對拍攝者來說，只要掌握基本的拍攝技能就可以了。攝影的結果被稱為作品，而拍照的結果被稱為照片。想要成為一名真正的攝影師，除經過專業學習，還要熟練掌握鏡頭的種類以及成像的特點，掌握色彩基礎學和攝影曝光等專業的知識，包括需要掌握有關的藝術加工工具，所以要成為一名當代真正的攝影師不是一蹴而就的。

劉軍作為上海的一名高級攝影師，他之所以能拍攝出《劉軍風光攝影集》《人間奇景》等，就是他下了苦功夫的結果。所以照相實際上就是從小角度能看到藝術大世界，相信一旦把握了拍攝藝術，就會拍出一流的受人歡迎的照片！

今天，就拍照而言，已經進入“全民攝影”時代，就連孩子也會在“咔嚓”聲中拍出各種照片來。自從有了手機，無論是散步還是外出旅游，凡看到美麗的風景或者有趣的動植物，就會隨手“咔擦”拍幾下，回到家里傳送到微信或者電腦上，就會上演一張張照片，通過裁剪保存，發到朋友圈和群里，可以與親朋好友和網友們一起分享。

總之，愛上拍照好處很多，對于生活在都市的人們來說，一是可以遠離塵世間的紛爭與煩擾，促使興趣愛好融入祖國的山水美景之中，在攝影過程中，既可以激情燃燒，又可以得到寧靜；二是攝影也是一種艱苦的磨礪，在萬水千山中經受鍛煉，在抓拍或在長鏡的聚焦中獲取和演繹精彩的人生；三是拍攝也是一種期待中的綻放，是展示人生愜意的一種休閑，一張好的照片，可以慢慢地品，可以配詩，寫文。因為能拍出一張有藝術分量的照片，是人生最幸福的事情。特別還可以帶著照片走進各種攝影大賽的藝術廳堂。

　　八、

走出攝影博物館時，我看到來自五湖四海的攝影愛好者，正排著隊緩緩走進館內，他們和我一樣是來參觀、了解、感悟照相機的發展歷史和有關的傳記故事，同時也會聯系各自國家或地區的實際，獲取各自想要的關于照相機和拍照的那一段屬于自己想要知道的歷史，包括悠遠的、發人深省的回憶和聯想！

我慶幸業余時間愛上了攝影，也慶幸可以在業余時間自由自在地背著相機，走進想要去的那些風景優美的山水間，在感受大千世界萬般詩情的畫意中，尋覓心中獨有的那些歷經風霜雨雪不敗的大自然的風光…

（注：感謝攝影家劉軍生前提供資料。）