但現在我可以負責任地說，這種想法可能是過于片面和精神潔癖的。道理很簡單。如果一個餐廳，它賣炒青菜和西紅柿炒蛋，是不是就阻斷了它賣魚翅鮑魚的通路？顯然不是的。如果你真的好，能夠被主流接受，本身就是一種證明。如果你覺得人家的欣賞能力有限，其實證明你的制作能力有限。原則上，你可以隨心所欲地寫自己內心里洋溢出來的東西，但是你也要有相應的命題作文的能力。因為命題的能力是要基礎于寫意的能力的。就像每一個草書大家，都必定能寫一手規整的楷書。你覺得自己太優秀，所以無法被人欣賞。那么你就根據別人給你的訂單，去定制別人能接受的作品，并接受甲方爸爸的意見，做相應的改正。搞定制的時候，不要覺得自己是個詩人，你要覺得自己是一個做廣告文案的。很顯然，一般人連接活的機會都沒有。就不會衍生出這種思維。
作者中間那段看到自己沒有得獎后，幾個想法和自我安慰的方法，實在是不忍卒視。我要編審，沒有辦法只能看完。看的過程中，腳趾不斷摳地，最后我感覺都摳出一個湯臣一品來了。這些話，怎么能從一個四十多歲的人口中說出，我很好奇，是什么樣的人生經歷，讓你到了這個歲數，都沒有洗去身上那油膩的自我欣賞？
建議作者稍微學點經濟學。經濟學中有云，歸因的正確與否，決定了你是持續虧損，還是扭虧為盈。在你那種“我就是標準、我就是規則、我就是法律”的語態之外，有一個基本的事實，就是你在持續虧損。任何一個見過你作品的人，會覺得尚有可取之處。但是一旦讓人知道你對自己和周遭的評價，我相信，任何人對你的評價都是相似的兩個字——狂徒。當然，不是說一天是狂徒，一輩子就是狂徒。曼德拉能當總統，納什能寫出納什均衡。囚犯和精神病人都能自我救贖，何況是一個僅僅由于無法正確接受和面對失敗而常規性地故作高傲的常人。
說一個最簡單的邏輯。別人好不好我們姑且不論，我們權當他們就是不好的。如果不好的人肯定了你，你就是好的嗎？你說那些人選出來的人不行，那萬一你得獎了呢？你肯定會屁股決定腦袋，推翻你現在說的一切。但正是因為你之前說的四條有相當的道理，所以你絕不可能得獎。這叫什么？自絕后路。道理有很多，關鍵看你怎么用。冰凍三尺非一日之寒，有沒有道理？心有靈犀一點通，有沒有道理？哪個對，關鍵看具體的情境里，你想借那個道理表達哪種意思。反之，不對的人說你不好，你就一定是好的嗎？從邏輯上來說，那群不好的人，只是將一些特定的不好說成了好。你可能僅僅是那些不特定的不好。真正的好，在大概率上是隱沒的、不出世的、不投稿的。既然你投稿，且并未獲獎。你大概率上就是不特定的不好。只有先接受這點，你才能根據這個基礎進行自我迭代與進化，你再度進化出來的產物，也才能更合乎那些評委的口味，你才有可能有朝一日能得獎。而現而今你的操作，就是典型的自絕于人民。你不可能又想成功，又不尊重眾人制定的游戲規則。因為成功的定義，就是獲得眾人的認可。你自己認可自己，那叫自戀。沒有信眾的人，就是loser。到最后，失敗者只能聚集失敗者，而敗者和敗者之間，最容易一言不合，因為他們身上都有明顯的邏輯漏洞，一戳就痛，一痛就相互撕扯。
羅翔老師說得好，狗咬了你，你還要去咬狗嗎？如果講王法，你應該去告狗主人。如果不講王法，你應該去咬狗主人。狗能咬你，狗必然兇。主人萬一比較文弱呢？只恐你嘴上說要咬狗，但是既不敢真咬狗，也不敢大著膽子咬狗主人。你若不敢咬，那我咬一個給你看看。所謂詩歌獎項不值錢，歸根結底，是詩歌不值錢。皮之不存毛將焉附？詩歌都已經式微，詩歌獎項能值什么錢？這個年代的年輕人，本該去寫詩的，現在都在搞說唱。說唱已經儼然成為這個時代對于詩歌的平替。價值或許相等，但是卻更為流行。所以，如果你滿腦子都還是在和賽道內的詩人比，你這格局就小了。跳脫出去，說唱、中國風、話劇等等語言形式，都在對原本就極為狹窄的詩歌賽道做進一步的擠壓。兄弟鬩于墻，外御其侮。現在外部壓力都大成這樣了，你還在內部狗咬狗，簡直可笑！
寫詩本身就是一種很純粹的東西。在有獎項之前，就已經有了詩人。在有魯迅文學獎之前，就已經先有了魯迅。一個真正的詩人，要懂得狀態的切換。在做項目的時候，用做項目的心態。在做自己的時候，用做自己的心態。在做自己的時候，你是自己語言世界的主宰和締造者，這沒有問題。但做項目的時候，你要清晰地意識到自己就是個乙方。如果心態錯位，就會出現你現在這種進退失據的尷尬局面。
中國當代的各種詩歌獎項都不太值錢
文/苦海（黑龍江）
我認為中國當代的現在的詩歌獎都不值錢，基本上大面上都是未來的中國文學史的垃圾，當然，前提必須是：未來的中國文學在人文、科學、真理、民主的理念上如果能真正取得進步。
對此，我有四個堅不可摧的去偽存真的理由：
第一，偽人情。中國的社會制度決定了文學很大程度上獲獎靠關系，講原則，講態度，講地位，講投機鉆營，講阿諛奉承，講人情往來，而不看重真正的文學才華，不看重作家的真性情和說真話。中國的詩歌獎講虛偽的人情往來的順我者昌逆我者亡的人際關系。中國詩歌獎都是給好人名頒獎的，而不是給好作品的。
第二，偽人生。就是作品表面一套，做人是另一套。中國的詩歌獎不僅是靠關系，靠人情，靠人脈，更要靠作家詩人的“人品”，其實所謂人品好的詩人，不一定比人品差的詩人敢挺身而出仗義執言誠實忠誠，但中國是一個只看表面的國家；但是詩歌不能按這種表面的人品來定位和評定。這樣評價詩歌和寫詩的人，只是中國很無奈的詩歌特色，其實，愛是愛國，恨更是愛國！而我們中國只是看表面，過分看中嘴上說給別人聽的話，而不去管心里所想，這也是中國特色的官場上能說會道的貪官特別多的原因，現在詩歌獎猶如貪官層出不窮。
第三：偽道學。獲獎的寫詩的人基本上都是為人處世講關系的人和“道德模范”，我認為：在中國，美好的文學和詩歌，都是浮面上的東西；而在歐美西方和日本，作家詩人們都不作假，都說真話，寫真心，在真的前提下，才追求和接受作家的文學詩歌的美；而在中國，文學都是在假的前提下，讓我們創造和接受文學詩歌的美。只有在真的基礎上，追求和認可文學詩歌藝術的美，那才是能感動人的；而我們中國文學和詩歌，是在假的基礎上，讓作家創造美和讓讀者接受美，所以這是大多數獲獎作品不值錢的原因；因為，無論才華還是道德，獲獎者不一定真的就是文學藝術上的才華橫溢和行為思想上的鐵肩道義。
第四，偽現代。中國的詩歌獎作品在互相借鑒和高級抄襲當代流行寫作理論。當今興起了眾多的詩歌主題大賽，主題詩歌大賽，一般都是使用美麗的詞匯和遠比喻異質銜接的句子詞語搭配，這些大而空的詞匯的堆砌和混搭成的詩，就是你抄我，我抄你的，就是天下文章一大抄的，現在的眾多的全國主題詩歌大賽就是這樣的舞臺，這樣的詩歌就是服裝模特大賽，語言的各種絢麗換一首詩照樣成立。而我認為，只有思想性格和感情是無法抄襲的！
我也參加詩歌主題比賽，看到評獎結果總是沒有自己怎么辦？我有幾個想法和自我安慰的辦法：我的作品比那些獲獎作品好，更會有作品的生命力，一定會真正永恒，這就行了；知道評獎的人的人品有問題就行了，一個跟你關系緊張的人能捧你嗎？不修理你才叫怪呢！譬如，對會來事兒的嘴甜的美女帥哥格外喜歡，而我半大老頭了，不可能在他們的別有用心的視線內，知道這些原因就行了；知道評獎的那些人很愚蠢就行了，他們評出的獲獎人一定是不如我的，我給評獎人他們成名的機會，但他們不珍惜不懂得什么是機會就行了，我一定將會比評獎人更杰出更優秀，所以，他們根本不如我，我們不在一個層次上，是我比評委優秀，這就行了；知道這些還不夠嗎？我做個普通詩人也不錯，可以無負擔，重要的是生活本身，高興了寫點，過平常生活，寫普通詩歌就行了；獲獎作品一般都是使出吃奶的勁兒，使出渾身解數，使出十八般天下兵器，挖心掏肺寫的，東仿一句西編一句，集大成寫的，也確實不容易，獲獎從沒有功勞也有苦勞的角度和層面上說也應該，但是，是不是真的是好詩？不是！我知道這一點就行了；時代的寫詩技法是獲勝的要訣，但這些同時又決定了，以時代的各種技法精華而寫就的獲獎詩，一定會和評委們一起腐爛，因為一樣的類似的所謂現代詩恰恰又是時代的不可救藥的具有共性特質的一種老套流行傳染病，何況現代詩這個概念是我們從西方撿來的尸體，人家一個世紀前就現代詩過了；而真正的好詩一定是人類生命進步千百年延續下來的古典主義思想之永恒之作，是詩歌本身，是沒有時代的技術手法裝飾的人為不雕琢的自然天成的詩歌；譬如，我——詩人苦海，當然還有一些無名的真誠正直的詩人。
總之，中國詩歌的評委們，他們都絕不會把獎授予真正應該獲獎的人！而是，好像故意選錯人，選的正好恰恰是一定會腐爛的那些詩。
因為中國的詩歌評委都不是大智慧者，而是一些喜歡熱鬧喜歡小技巧和善于搞關系的像飯店里的男女招待那樣的無微不至去關懷顧客的人，他們會反感像我這樣的不拘小節的對他們不服的人對他們不敬的人對他們不聽話的人。
在中國當代這個人本惡的詩壇，我得出一個真理般的結論：所有的詩歌獎項都是不為我這樣的詩人和詩歌準備的，所以，我無法獲獎，我們無法獲獎！對此，我最后只能再說一句：在中國當今當代的詩壇上，手中握有詩歌評獎權力的人，都抱團太滑，太蠢，太陰，太鬼，太監太多，令人鄙視。
（2021年1月18日初稿，2021年6月29日整理修改）
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