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有句老話：“少年得志大不幸”，這樣的話不是空穴來風，是人們對一些“神童”長期跟蹤觀察，得出的結論。宋朝宰相王安石，就曾經關注舅舅家鄉一個叫方仲永的“神童”，并作了一篇著名的散文“傷仲永”。文中記述仲永五歲就能作詩，隨便指一物，仲永馬上就能作出詩來，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。一個縣的人都對此感到驚奇，不少人宴請仲永的父親，甚至不少人花錢請仲永作詩。父親貪圖錢財，帶著仲永到處賺錢，仲永失去了學習、提高的機會，而父親也根本沒有讓仲永學習的意思。王安石在仲永十二三歲時見到過仲永，讓他作了一首詩，作詩的水平已經與他的名聲不相稱了。又過了七年，王安石到舅舅家，又問起仲永，舅舅回答：“泯然眾人矣。”意思是已經消失的和普通人沒什么兩樣了，王安石文中最后感嘆：“仲永的通曉、領悟能力是天賦。他的天資，遠遠地超過有才能的人，最終成為一個平凡的人，則是因為他沒有受到后天的教育和學習。”

中國歷史上很多少年成才、少年得志的故事，少年得志的人大都非常有才。唐朝詩人王勃便是少年才子，他在很小的年紀出口成章，驚嘆了多少文豪，“新唐書”、“舊唐書”都有《王勃傳》，傳記記載王勃在六歲就能做文章，不到二十歲已經憑自己的優異成就，被朝廷授予一個官職。王勃很多詩句流傳千古，“海內存知己，天涯若比鄰。”就是其中一句。《滕王閣序》更是妙語連珠，千百年來被人傳頌，文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”、“東隅已逝，桑榆非晚。”、“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”這些妙句，千百年來為人稱頌，被多少文人墨客引用。可惜他在二十六歲就溺水身亡了，這就是老話常說“才子命短”。

司馬遷《史記》卷七十一《樗里子甘茂列傳第十一》記載了中國歷史上著名的神童甘羅，甘羅十二歲時出使趙國，用計讓秦國得到十幾座城池，甘羅因功得到秦始皇賜任上卿(相當于丞相)、封賞田地、房宅。是中國歷史上最年輕的丞相。甘羅的歷史停格在十二歲，沒有明確記載他的死音，之后再無他的任何記載。

另一少年得志，卻令人唏噓的是西漢名將霍去病，霍去病是西漢時期著名的青年軍事家。十八歲的霍去病被漢武帝任命為驃姚校尉，隨衛青擊匈奴于漠南(今蒙古高原大沙漠以南)，帶領800輕騎直奔敵后數百里，長途奔襲，斬獲敵人2028人，其中包括相國、當戶的官員，同時也斬殺了單于的祖父輩，并且俘虜了單于的叔父羅姑比，勇冠全軍。接著，霍去病繼續縱橫河西，往北再回頭向南，縱橫兩千里，在焉支山南北殺了一整個來回，終于在皋蘭山與集結起來的匈奴部隊短兵相接。經此一戰，折蘭王被殺，盧侯王被斬，渾邪王之子及其相國、都尉，全體被擒；另外還有堆積如山的甲仗輜重，甚至休屠部的圣物“祭天金人”都成了漢軍的戰利品。漢軍殺光了匈奴軍的全部精銳，斬首八千九百六十級，并擒獲了大量俘虜與輜重，而兵力損失基本可忽略不計。霍去病曾先后 6次出兵塞外，獲得大捷，打通了河西走廊，在完成了這樣不世的功勛之后，因功高封為大司馬驃騎將軍冠軍侯，然而僅僅過了兩年，元狩六年秋天九月，23歲的驃騎將軍霍去病就因病去世了。

霍去病是軍事奇才，但他并沒有好好學習軍事兵法，最初，漢武帝欲教霍去病孫、吳兵法，但霍去病回答道：“顧方略何如耳，不至學古兵法。”意思是：“打仗應該隨機應變，而且時勢變易，古代的兵法已不合適了”。霍去病長途奔襲的戰法應該是獨創的，打的匈奴防不勝防，哀嘆：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。”遠遠逃到貝加爾湖一帶去了，霍去病所取得的戰果，即使像李廣這樣的名將，一生也達不到這樣的戰績，《滕王閣序》里就有一句：“馮唐易老，李廣難封。”李廣一生與匈奴大小七十余次戰斗，取得很大戰果，但遠遠達不到霍去病的戰績，兩千年來，霍去病一直是各個朝代將領們的楷模，與他的舅舅衛青，并稱衛霍。

甘羅、霍去病等無疑都是天才，年紀輕輕就去世令人唏噓，這是否應了“才子命短”這句話？這樣的才子，可憐天不予與壽，甘羅十二歲就能代表朝廷出使，并取得巨大成績。霍去病在短短四年斬殺匈奴十一萬、俘虜四萬，打通河西走廊，他們所取得成績，常人一輩子也達不到，就是他的舅舅衛青這樣的軍事天才，也遠遠達不到他這樣的戰績。“才子命短”雖說不是絕對的，但也不是偶然現象，這其中的奧秘誰能解釋？

按照“才子命短”這樣的邏輯，你在短時間取得常人一輩子都不能取得的成績，你要么命短，要么就要大禍臨頭。這樣說并非是唯心論，這是因為戰功、權力、爵位、榮譽、財富都是有重量的，獲得了太快了，自己就承載不起，會把自己壓垮。不難想象，那些取得巨大成績的少年，如果不死，他們又將創造怎樣的奇跡？他們的后半生將怎樣度過？！他們將沒法再超越自己，一種神秘力量在維護這種看不見的平衡，神秘力量不會讓世界失去平衡。

我們常人對這些神童無法望其項背，不是有這樣一句話嗎“來日方長”，這句話不是自我安慰，不是讓你消極等待，只要不懈的努力，不存奢望，一步一個腳印，“天生我材必有用”，總會有成功的一天。人生成功不問早晚，《三字經》里：“蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。”蘇老泉就是蘇洵，蘇東坡的父親，二十七歲才開始發奮讀書，屢次考試落榜，直到五十歲文章才被人熟知，慢慢有了名氣，最終成唐宋八大家之一。另一七十歲才施展才華的是春秋時期一個叫百里奚的人，他是秦穆公用五張羊皮換回來的奴隸，秦穆公重用百里奚擔任丞相。其實這是一個雙向選擇，一是百里奚具備治國才能；二是秦穆公慧眼識人。百里奚深受國人愛戴，活到九十五歲，相傳他死后，秦國“童子不歌謠，舂者不相杵”，以示對他尊重和哀悼。在百里奚治理下，秦國成為春秋五霸之一，為秦國最終統一中國奠定了牢固基礎。

有道是：“大器晚成”，除了百里奚外，大器晚成的莫過于姜子牙了，姜子牙名姜尚，別號飛熊，是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者；周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛、齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。姜子牙的事跡很多被神化了，相傳姜子牙活了一百一十三歲。

人一生的成長過程，孔子、孟子都有過論述，而孟子的話尤其令人發省：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子所說的這個過程，是人生成長必須讀的課程，而少年得志的人，很可能就跨越了這些必修課，而在今后殘酷的現實中，暴露了自己扛擊打能力差的缺陷。孟子說的“大任”，大概是指國家棟梁之才，人的能力不同，不可能都擔任大任，都去治理國家。但是，即便在基層，能獨當一面，在你所從事的職業里有所建樹，我認為這也應當歸“大任”范疇。改革開放三十年所取得的偉大成就，離不開那批上過山，下過鄉、挨過餓、吃過苦、經歷過動亂鍛煉的四零后、五零后的艱苦卓絕努力，他們不就是擔當“大任”的人嗎！在現代社會，競爭如此激烈，年青一代是在舒適環境成長，沒經過艱難困苦，即便你已經取得很大成就，然而你缺的“課”是要補的，這種“缺課”包括范圍很廣，孝道、勤儉、自律、性格秉性、待人接物等等，這都需要做“功課”，而并非只有專業課，缺少哪一門，都可能在今后職場、在人生路上碰得頭破血流，有時這樣的后果可能很慘烈。

本文敘說了這么多“少年得志”的和“大器晚成”的故事，對我等常人來說都太遙遠，可我始終迷惑的是百里奚和姜子牙七十歲之前在干什么？為什么沒有一點事跡？實在令人不解。其實，民間有很多關于他們的傳說，不外乎窮困潦倒、投身無門、歷盡艱辛。傳說百里奚在離家出游前，由于貧窮，妻子為了做一頓踐行的飯，甚至劈了門閂做劈柴，才燒熟一頓飯，這樣的家庭，要貧窮到何等地步！而姜子牙受盡悍妻折磨，曾經干過屠宰，賣過豬肉，做過小買賣，沒一樣成功。但后來的事跡至少讓我們明白，是金子總會發光，他們之前受到的苦難，是在經受磨煉，是在積蓄能量，你之所以被埋沒是時機未到，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人生成長過程，必須從小經受挫敗，不要一帆風順，如果更經歷了苦難，那是上蒼在眷顧你！

我們常人沒有神童的智商，也不具備千載難逢超常發揮的平臺，我們童年沒有巨大光環，平平淡淡的一生，但我們不也是發揮了應盡的一份責任嗎。還是王勃說得好：“東隅已逝，桑榆非晚。”漢朝馮唐，直到九十歲，漢武帝仍想要重用馮唐，但他實在年紀太老，無法為朝廷出力了，這才有王勃“馮唐易老”句。看歷史上人物成敗，人生哪有什么起跑線，那種不能輸在“起跑線”的謬論，不知誤導了多少年輕媽媽。除歷史上的那些神童，我們身邊也有不少耀眼的童星，但我們像王安石一樣關注一下就會發現，這些童星能發多少光？能堅持多久？不是最后都銷聲匿跡了嗎！還有的走向頹廢、墮落，甚至犯罪，豈不悲哉！