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      大多數(shù)女士都欣賞高貴勇敢如同騎士般的男人，如果這樣的男人還表現(xiàn)出精明干練、彬彬有禮和頭腦睿智，那就更完美了。一個(gè)男人咋咋呼呼、沒(méi)有禮貌、吹牛罵人是挺惹人厭的；在做人和行事上，總是比自己的身份和地位稍微低調(diào)點(diǎn)的男人是最令人愉快的。

      喜歡讀意大利文藝復(fù)興時(shí)期的外交官卡斯蒂廖內(nèi)的《廷臣論》，卡斯蒂廖內(nèi)是拉斐爾的好友，是意大利菲拉拉、烏爾賓諾、曼圖拉三個(gè)城邦的外交官兼宮廷侍臣，也是當(dāng)時(shí)很有影響的人文主義學(xué)者。他的代表作、著名的《廷臣論》是對(duì)當(dāng)時(shí)封建貴族等級(jí)模式的巨大沖擊。他認(rèn)為，“完美的侍臣”形象應(yīng)該是 一種“勇敢、精明、熱愛(ài)真理、多才多藝而且是有文化教養(yǎng)的人”。

      禮儀是一個(gè)民族生活藝術(shù)極其重要的組成部分，是內(nèi)在精神文明的表征，也是社會(huì)倫理道德規(guī)范的基本要求。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞、“春秋無(wú)義戰(zhàn)”、人們飽受戰(zhàn)火蹂躪的時(shí)代，孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”不能不說(shuō)有其合理的一面。卡斯蒂廖內(nèi)的《廷臣論》中所介紹的廷臣是如此地多才多藝，簡(jiǎn)直讓今天的許多人都不免有些自慚形穢！他文武雙全，能歌善舞，既能寫(xiě)詩(shī)繪畫(huà)，還能同貴婦人談情說(shuō)愛(ài)。宮廷教育廷臣如何說(shuō)話、如何笑、如何沉默，或如何走路，甚至如何撒謊。廷臣應(yīng)當(dāng)在唱歌、跳舞、騎馬、打網(wǎng)球和伺候用餐中顯示出他的天賦、溫柔、禮貌和文雅，甚至處理日常生活中的某些瑣事。例如一起用餐時(shí)，不要高聲說(shuō)話，不要夾公用盤(pán)子里最好的菜，不要使嘴唇發(fā)出響聲，不要張大嘴喝酒，不要在席間剔牙，不要用餐巾布擦嘴，不要弄出令人生厭的聲音等。廷臣有他的“身體語(yǔ)言”，如從步態(tài)和騎馬、做事、跳舞中的姿勢(shì)上，就能識(shí)別他的廷臣身份。就連當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌也是這么提倡的：“應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)那樣的人：他懂得目光適度，說(shuō)話有分寸，愛(ài)得有禮貌。”

      拉斐爾與達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅被人們譽(yù)為意大利文藝復(fù)興三杰。他具有一種兼收并蓄的天賦，這讓他能夠融合達(dá)芬奇與米開(kāi)朗琪羅的優(yōu)點(diǎn)。其作品抒情生動(dòng)，具有濃濃的畫(huà)意與堅(jiān)實(shí)的雕塑感。有人認(rèn)為正是他把文藝復(fù)興的藝術(shù)形式表現(xiàn)得最經(jīng)典、最透徹、最完全。拉斐爾雖然以畫(huà)圣母著稱(chēng)于世，然而，他畫(huà)的同時(shí)代的人物肖像也成就斐然。他畫(huà)過(guò)教皇朱理十世和萊奧十世，畫(huà)過(guò)紅衣主教英吉拉米，畫(huà)過(guò)巴爾達(dá)薩雷·卡斯蒂廖內(nèi)……其中這幅《卡斯蒂廖內(nèi)·巴爾達(dá)薩雷伯爵像》是他最著名的肖像畫(huà)之一。

      這幅作品真切而生動(dòng)地反映了這位政治家、外交家兼學(xué)者于一身的形象特征：他那黑亮、鋒利而又平和的眼神，好象能夠看穿一切；他那微紅、緊閉、外柔內(nèi)剛的雙唇，顯示了他自信、果斷、嚴(yán)謹(jǐn)和善辯的機(jī)巧；微微翹起的下巴，那濃密、整齊的絡(luò)腮胡須，顯示了意大利16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)者特有的風(fēng)范；那黑色的禮帽，白色的襯衫，灰黑色的素裝又反映了被畫(huà)者在當(dāng)時(shí)主張摒棄艷裝提倡素裝的時(shí)代風(fēng)尚。如果用拉斐爾的這幅肖像畫(huà)與別的畫(huà)家比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的畫(huà)既沒(méi)有達(dá)·芬奇畫(huà)中那朦朧、神秘的晦澀；也沒(méi)有米開(kāi)朗基羅雕刻中那緊張、沉重的悲劇意識(shí)。他的畫(huà)單純、明快、溫 煦、甜美，與前者相比顯得更親切、更平和、更能接近一般欣賞者的審美口味。拉斐爾對(duì)形式美的高度敏感，和他對(duì)題材的新穎處理，使他在文藝復(fù)興那批偉大的藝術(shù)家中達(dá)到了完美和諧的新境界。

      法國(guó)藝術(shù)史家弗朗索瓦絲·芭布-高爾在其著作《如何看一幅畫(huà)》中是這樣評(píng)點(diǎn)卡斯蒂廖內(nèi)的《廷臣論》和這幅拉斐爾畫(huà)的：“如果讀過(guò)他的名著《廷臣論》，對(duì)于談話接下來(lái)要聊什么，我們就會(huì)有個(gè)大概的想法。這本書(shū)展示了烏爾比諾宮中的一系列夜晚發(fā)生的事情，那是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心地點(diǎn)之一。在宮殿中，有一些高貴的人、教士、詩(shī)人和軍事家，他們討論著各自對(duì)美、愛(ài)的觀點(diǎn)，還有他們對(duì)王子的忠誠(chéng)。他們以友誼的精神聚集，用輕松完美的方式，探討人類(lèi)心靈最崇高的所在，同時(shí)向世間的享樂(lè)致以敬意。完美的平衡，體現(xiàn)在這幅巴爾達(dá)薩雷·卡斯蒂廖內(nèi)的肖像中，更是一種整體上三角設(shè)計(jì)的一部分，這設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)出我們植根于大地上的方式，更是要表現(xiàn)我們?nèi)绾慰是蟾叩娜松S度。因此，它傳遞出這些討論所涉言辭的本質(zhì)，這些言辭中充滿了文雅的特定感覺(jué)，我們稱(chēng)之為教養(yǎng)。”