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　   某天，瀏覽一組文化長(zhǎng)廊，有配圖文的人士們坐在一張條椅上，一副很得意的樣子擺著姿態(tài)，顯示出的是一種很文化的大咖們超然的神情。我自然沒注意那些，因?yàn)槲覛v來不怎么關(guān)注網(wǎng)絡(luò)名人們的奢飾，也始終不認(rèn)同有所謂的大咖一說。不過朋友卻說你看這人，你瞅瞅那鞋。鞋子怎么了，我禁不住關(guān)注起來。哇！一群人笑起來了，那腳上的鞋確實(shí)不敢恭維。

　　鞋很重要嗎？許多人都說過這句話。現(xiàn)實(shí)生活中，并不缺乏穿著名牌服飾卻穿拖鞋的現(xiàn)象。看見有很多人特別注重身上的服飾，卻不怎么注重腳上的穿著。因?yàn)槿藗兪冀K認(rèn)為鞋子干不干凈無關(guān)大雅，笑談人家印度總理還穿著涼鞋拖鞋出訪呢！當(dāng)然，那是人家的自由，我們自己穿什么衣服鞋子也是自己的自由。不過，有一點(diǎn)很重要，如果你重視自己的行程，必然會(huì)注重著裝與儀表，其本身就是一種尊重。中國(guó)人無論現(xiàn)在和過去，人們走親訪友換一身新衣，換一雙干干凈凈的鞋子的本身就是對(duì)所到之處的一種尊重。你尊重自己的行程，別人自然會(huì)尊重你的到來。平凡的生活雖然沒有很多講究，但也不能在人面前邋邋遢遢。鞋子雖然只是日常生活中的一種工具，但也關(guān)乎交際與交往；如果有人做客時(shí)穿著一雙臟兮兮的鞋子，恐怕別人看看你的形象，自己就坐不住了。

　　我們上面說的是某些場(chǎng)合的衣著服飾，其實(shí)在普通生活中鞋子確實(shí)不是很重要，因?yàn)樾泳褪遣仍谀_下的一種使用工具。大家風(fēng)里來雨里去，天天都不厭其煩地使用著的一雙鞋子；且不管是什么品質(zhì)的鞋，去高檔場(chǎng)所穿著的是貴賓，去低檔場(chǎng)所穿著的是百姓，都是為生活服務(wù)的外包裝。可就這個(gè)外包裝一詞，讓人們不要忘了鞋子的身份。鞋子雖然不能稱之為貌，但也是人之外貌的一部分。以貌取人的語源，來自于春秋時(shí)孔子瞧不起學(xué)生子羽相貌丑陋的典故。孔子看子羽相貌平常，就對(duì)他很冷淡，可見孔子也犯了如凡夫俗子們以貌取人一般的毛病。子羽后來只有離開孔子，回去自修，勤學(xué)苦讀終于成為了有名的學(xué)者。而孔子的另一學(xué)生宰予長(zhǎng)得很好看，且能言善辯，但后來卻被認(rèn)為是徒有其表，孔子還批評(píng)其為言行不一之人。雖然，人們常常調(diào)侃長(zhǎng)相是外貌的一種固有模式，只恨爹媽生養(yǎng)自己的時(shí)候心情不好，以至于給你留下一副保守形象。那么服飾與鞋子均有著修飾其外貌的不足且又不能被忽視的外在符號(hào)的作用，也應(yīng)該是后天文化的修養(yǎng)所為，怪不得天地君親師的教化不到位。所以，人們常常把這種情形叫做看人；看，從頭到腳的觀察。從古至今相人，男看鞋子，女人悅?cè)荨Ｄ腥嗽谀承﹫?chǎng)合，服飾并不是關(guān)鍵，鞋子的潔凈度就能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)與愛好。試想你穿衣華貴名牌，腳上的鞋子卻邋邋遢遢，首先就在人前失了身份。女子的發(fā)型不重要，重要的是女子的面容與神態(tài)是否淡雅灑脫，是否合乎于出場(chǎng)時(shí)的身份。

　　上述這些觀察，雖然只能間接的了解一個(gè)人的外貌，不能窺其內(nèi)心；但人們不要忘了簡(jiǎn)單生活與有品質(zhì)的生活，首先就體現(xiàn)的細(xì)節(jié)上。外貌與文化相關(guān)聯(lián)；能力與修身養(yǎng)性相關(guān)聯(lián)；端詳一說就起源于品貌，貶意的說辭有其貌不揚(yáng)之說等等，褒意的說辭就有很多贊美之辭了。古老的外貌文化常常在詮釋一個(gè)人能力的時(shí)候會(huì)說不能修身齊家者何以治國(guó)平天下；反過來說不能治理自己者何以治世治人。這種思想是我們文化的精髓，是植根于中華文化里且又根深蒂固的解析文化。因?yàn)樗枷胧冀K是先扎根于生活，再通過生活來引領(lǐng)當(dāng)代潮流。所以，一個(gè)人身上顯示出來的生活品味，既關(guān)乎當(dāng)代人的社會(huì)意識(shí)與文化品行，也關(guān)乎到一個(gè)人本身的生活情趣與生活意識(shí)；雖然外貌并不是唯一因素。

　　記得有一次去參加一個(gè)會(huì)議，臨行前我提醒過同行者是不是換一換你們腳上的鞋。因?yàn)樯习鄷r(shí)間大家都很隨意，并不會(huì)講究穿著。可是你去一個(gè)自己不曾熟悉的環(huán)境，那種地方且不說人多，工作人員根本就分不清客人們從哪里來，都是一些什么身份，或者應(yīng)該去參加哪種會(huì)議室。于是大家就有了因?yàn)樾硬缓蠒r(shí)宜，要求在刷鞋機(jī)擦皮鞋的經(jīng)歷。

　　鞋子真的不重要嗎，答案是微笑的否定。古代人的納履，現(xiàn)在理解為穿鞋。因?yàn)楣糯巳绻谀承﹫?chǎng)合辭行，必然要先穿上鞋子才能走人。因?yàn)槟欠N時(shí)候的禮節(jié)的實(shí)質(zhì)就是赤誠(chéng)相見，穿著鞋子襪子見面都屬于遮遮掩掩；所以見面脫鞋，離開的時(shí)候就必然會(huì)納履；因此文字里就有了納履借指辭行的說法；就如清朝官場(chǎng)的端茶送客。可見，鞋子與見面和告辭相關(guān)聯(lián)，鞋子與場(chǎng)合與身份相關(guān)聯(lián)。因此，古代人見面要整冠納履以示尊重；重要喜慶活動(dòng)還需要彈冠相慶，不穿長(zhǎng)袍子時(shí)那些鞋子要么是虎頭靴，要么是窄底高幫。

　　納履整冠總是相輔相成，因?yàn)橐粋€(gè)在頂端容易引起關(guān)注，一個(gè)在腳下是旁觀者關(guān)注點(diǎn)；無論什么時(shí)間段，無論什么場(chǎng)合，除非場(chǎng)合犯忌諱；就如《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》里寫的那樣：“瓜田不納履，李下不正冠。”因?yàn)槟欠N整冠納履難免有偷果子摘瓜的的嫌疑。是以，穿鞋子與脫鞋子始終都關(guān)乎人間生活，都是人們?cè)谄匠Ｐ袆?dòng)中的一種外在表現(xiàn)，最容易引起關(guān)注。

　　一雙布鞋或者草鞋，如果穿在了勞動(dòng)人民的腳上，代表的是一種質(zhì)樸與勤儉，代表著腳踏實(shí)地的生活。如果你一不在勞動(dòng)場(chǎng)所，也不在爬山涉水的行程上，那么你腳上的鞋就應(yīng)該潔凈，清爽；否則，就不符合你當(dāng)時(shí)所處的場(chǎng)境。

　　我們的鞋文化，也是中華文化里頭值得尊重的一種文化。一個(gè)時(shí)代的鞋文化，也代表某個(gè)時(shí)代的文化品位；因?yàn)橐率匙⌒械奈幕芯桶拥那笆澜裆９糯四_上穿什么鞋，就代表什么身份，達(dá)官顯貴穿厚底靴，那是官樣子，要不就與民眾沒差別。普通老百姓穿著布鞋或麻編織鞋，代表著腳踏實(shí)地，安于本分。不管古代現(xiàn)代，如果你住在家里不出門，隨便你穿什么鞋都屬于日常裝扮；參加某些活動(dòng)就可能就需要掌握分寸了。

　　鞋，是穿在腳上，踩在腳底的常備之物。什么人穿什么鞋，雖然沒有具體的講究，但卻有著約定俗成的方便模式與傳統(tǒng)習(xí)慣。比如勞動(dòng)時(shí)間穿工作鞋，休閑時(shí)間穿輕便鞋，走親訪友穿比較文雅的鞋等等。

　　關(guān)于鞋的傳說有很多，什么國(guó)王的牛皮裹腳，什么木屐裹獸皮，什么麻織雙尖翹頭方履等等。從有記載的夏周、秦漢隋、到唐宋元明清，歷朝歷代的鞋匠們用布帛麻絲、綾綢錦緞等織物縫合成無數(shù)的各式各樣的鞋靴，人們出行或勞作一般著便服以鞋為主，穿公服者公干以著靴為常態(tài)。

　　生活就如萬花筒，不斷地演繹著適應(yīng)時(shí)代的故事。人們腳上鞋子也一樣適應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展，鞋子從原始人的獸皮裹腳發(fā)展到一雙鞋的價(jià)格過萬，都是人間生活的再創(chuàng)造。就如人們的習(xí)慣與愛好，也會(huì)隨便季節(jié)的變化而變化，什么季節(jié)穿什么鞋，什么場(chǎng)合穿什么衣，就是生活的新常態(tài)。

　　鞋子的發(fā)展，有著悠久的文化歷史；大約于5000年的仰韶文化時(shí)期開始，人們的腳上就有了用獸皮縫制的元始鞋。鞋子就成為了人類進(jìn)步的一種標(biāo)志物件；本來鞋子的產(chǎn)生是從保護(hù)腳不受到傷害的工具，后來因?yàn)樯畹那槿と谶M(jìn)了許多美好的元素。因?yàn)槿祟愂怯兴季S的精靈，也因?yàn)閯趧?dòng)與生活的許多過程需要用腳來支撐，于是就產(chǎn)生了鞋子的古代文化與現(xiàn)代文化。

　　現(xiàn)代人的生活，早已不同于古代人日常生活的單一與封閉。人們?yōu)榱藵M足市場(chǎng)需求，早就產(chǎn)生了鞋廠與制鞋匠；人們用不同的材料做成了各式各樣適用于各種人群的品種，以滿足人們?cè)诟鞣N場(chǎng)合使用。大抵上我們所能知道的鞋子，不外乎有各種皮質(zhì)的皮鞋以及各種面料的運(yùn)動(dòng)鞋、網(wǎng)球鞋、戶外鞋、高跟鞋等等。隨著社會(huì)的進(jìn)步，隨著生活質(zhì)量的提高，人們需要出門旅行，于是又產(chǎn)生了旅行用的旅游鞋、登山鞋以及適用于外出活動(dòng)的草鞋、布鞋和居家的拖鞋、膠鞋、棉拖鞋、帆布鞋、休閑鞋等等等等。在鞋子的大世界里，人類已經(jīng)做出來不計(jì)其數(shù)且種類繁多的現(xiàn)代人所青睞的帶著裝飾效果的鞋子。所以，鞋子已經(jīng)成為了一個(gè)人的另一種臉面；因?yàn)槟_下鞋子很容易弄臟，一個(gè)人如果能長(zhǎng)期保持腳下整潔，必然心細(xì)如發(fā)，必然會(huì)長(zhǎng)期保持自省自檢的心態(tài)，就必然最容易被別人接受。

　　鞋子，曾經(jīng)是生活的附庸品，因?yàn)槟_下的不留情。鞋子，曾經(jīng)是人們比較不看重的物件，因?yàn)槿祟惿馁F重，被人們賦予其神圣的使命；那就是，萬里之行始于足下。那就是，成功者的成功，需要你腳踏實(shí)地的努力。

　　腳上的鞋子，早已不是那種臟兮兮的物品了。人們穿著鞋子不斷地前進(jìn)，一步步走向更深更遠(yuǎn)的未知領(lǐng)域，走向茫茫宇宙深空，走向人類理想的更高境界，百折而不回。

　　人生路途，需要時(shí)刻注意自己的形象，也不要忘了自己腳上的鞋子。因?yàn)樾尤缰垡荆赡闳松吠尽Ｋ匀嗽诼猛荆逅臉幼雍苤匾_步也要干干凈凈，只有那樣才是順旅。