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　　提起清明節，唐詩人杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏村?！北粋髡b了千年，堪稱是清明詩中的絕唱。清明時節，通常是農歷三月左右，這時候已經接近晚春，正是梅子成熟的季節，剛好遇上了梅雨天氣，有時煙雨蒙蒙，飄飄灑灑，如牛毛般細微，沒完沒了，飄向大霧彌漫的山野中，飄在泥濘難行的小路上，愁壞了那些匆匆趕路的行人。真是旅途方長，光陰難待，天涯歸路，身在何方，感同身受，肝腸寸斷。

　　春間二三月，冰雪消融，天氣回暖，各種新生事物蓬勃生長，展示出旺盛的生命力。春草萌芽吐綠，春樹抽枝長葉，披上厚厚的綠衣裳，真的是“近寒食雨草凄凄，著麥田風柳映堤。早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼?！?，好一派“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水生苔磯。”的春光。此時，各種鮮花也像趕趟兒似得，爭先恐后地露出笑臉，你不讓我，我不讓你，都為了要把這五顏六色的世界裝扮得更加精彩。古人有詩云:“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！薄叭吕飦硎乔迕?，桃紅柳綠百草青。”、“風景清明后，云山睥睨前，百花如舊日，萬井出新煙?！闭f的就是這一幅草長鶯飛的風光無限的春景圖。而那些穿梭在花間的蜜蜂蝴蝶也不甘落后，趁這美好春光，忙碌起來，采蜜的采蜜，授粉的授粉，忙得不亦樂乎，為著不容把這光陰錯過。

　　于是，漸漸有了郊游踏青的人，在風和日麗、鳥語花香的日子里，他們三五成群，結伴同行，逶迤而行，或攀登巍峨之高山，或領略柔和之春水，趁著這怡人的春光，盡情而玩兒，緩解身心之勞頓，拭去工作之煩惱，好不舒暢。于是，有了“梨花風起正清明，游子尋春半出城”的古風，又有了“問西樓禁煙何處好，綠野晴春道，馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒”的信馬揚鞭春意盎然的柔情愜意。

　　不覺間，田間漸漸地多了農人忙碌的身影，他們不顧一片濕雨，不畏風雨狂恣，披著蓑戴著笠在田里播下糧食的種子，播下了一年的希望。此情此景，成就了詩人張繼流傳了千古的“耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田，試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙?！钡慕^句。正是民諺有云:“一年之計在于春”，告誡人們應抓住可貴的春光，抓緊做好一年的計劃，早點安排一年的工作并為之奮斗。

　　這時，忙碌的人們通常回想起自己的祖先，想起那些遙遠的過去，紛紛采取各種方式來祭拜那些遠逝的先人，紀念那些不平凡而光榮的先烈。不論身在他鄉，還是蟄居故所，他們跋山涉水，不顧遠近，不理寂寥傷感的行程，煙雨蒼茫的凄迷畫面，頂風冒雨，挾老扶幼，蹣跚而行。來到先祖、先烈們的墓碑前，拔凈一方亂草，擺下供品，點上香燭，燒上一把紙錢。表達一年來對這些長眠地下的先人們的深深懷念之情。這個傳統由來已久，宋人高翥有“南北山頭多墓田，清明祭掃各份然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！钡囊鞒？蓱z那“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處?！钡钠鄾?，面對各種不解人意而蓬勃生長的生命，驟然想起逝去的祖宗親友，不禁潸然淚下?？珊弈请s草含煙，杯土帶愁，千般愁緒，竟無言以對，更哪堪風雨愁煞人，念去去，千里孤墳何處話凄涼

　　在清明時節掃墓時，面對生機勃勃的萬物，想起荒原的逝者，無論生前何等榮光，死后卻鉛華盡去，樸實得與泥土為伴，長眠在山野綠水之間。此情此景，曹雪芹在《紅樓夢》中發出了無奈的感慨:“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！边@首《好了歌》，充分體現出作者那種深深的無望的人生無常之感。面對同樣的清明，宋人高翥卻想到“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉?！?，勸人家應該及時行樂，活著時吃到的才是真實的，九泉之下是一滴酒也喝不到。這話固然不錯，但比起黃庭堅來，境界畢竟不高。黃庭堅則寫到:“賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘”。他感嘆說，雖然無論人有智愚高低，富貴貧賤，最后都逃不脫自然的規律，只剩下蓬蒿一丘，但人生的價值卻大不相同，特別是有人格品質的高低之分，因此才造就了英雄與敗類。

　　傳說清明節是與忠君愛國的故事有關，剛開始是為了紀念春秋時期的忠臣介子推而定的。衷心愛國是中華民族的光榮傳統和寶貴精神，伴隨著“清明節”被一代又一代地流傳下來。歷代那些喜歡舞文弄墨的文人墨客，不惜紙墨寫下了名篇絕句，千古傳唱，經久不衰。

　　為了更好的把中華傳統文化繼承下去，如今，國家每年清明節都放小長假三天，當下清明時節，除了掃墓祭拜先祖先烈之外，網絡文明祭祀已悄然興起，踏青郊游，欣賞浪漫春光也成為主要活動，清明時節不再只是像過去那樣悲悲戚戚的，年輕一代開創出新的局面，譜寫出新的詩篇、新的感動。