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　　推開(kāi)喬家大院的宅門(mén)，機(jī)敏中透著狡黠，意氣風(fēng)發(fā)的喬致庸悠然走了出來(lái)。喬致庸在困境中發(fā)揮自己的能量獲得成功的智慧，為個(gè)人尋找機(jī)會(huì)和可能的勇氣，滿(mǎn)足了我們對(duì)于今天商業(yè)社會(huì)的期望和想象。于是，他的故事，對(duì)，故事，永遠(yuǎn)是故事，吸引我們觀看的目光。

　　中國(guó)人有商業(yè)精神嗎？

　　或者說(shuō)，真正現(xiàn)代意義上的商業(yè)精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中可以生存嗎？

　　我更愿意從一部曾經(jīng)熱播的電視劇《喬家大院》說(shuō)起。

　　在清朝后期異常復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)之下，喬致庸以自己的堅(jiān)忍和靈活不斷抓住和創(chuàng)造新的商業(yè)機(jī)會(huì)。他豐富的性格特征既是傳統(tǒng)中國(guó)價(jià)值的一種復(fù)雜的投射，又是商業(yè)生涯的熏陶和影響所造就的。他并不是我們習(xí)慣的正面的英雄，也不是經(jīng)典文化價(jià)值的體現(xiàn)，盡管這些價(jià)值對(duì)于他也有著關(guān)鍵性的影響，但他確實(shí)是一個(gè)我們希望的中國(guó)商業(yè)精神的象征性人物。這部電視劇并不是對(duì)于歷史的逼真再現(xiàn)，而是一種現(xiàn)實(shí)要求下的歷史投影，追求的是歷史的當(dāng)下意義。于是喬致庸性格中的兩個(gè)方面就格外地吸引了我們的關(guān)注。

　　首先，喬致庸是一個(gè)不斷追求個(gè)體成功的強(qiáng)者。他打通茶葉的渠道，開(kāi)始介入金融業(yè)務(wù)等活動(dòng)無(wú)不靠著強(qiáng)者的勇氣和意志。他放棄感情，進(jìn)入家族事業(yè)的決絕；斷然和最密切的朋友決裂，自己掌管全部權(quán)利的悍狠，都顯示了一種超出中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的強(qiáng)者氣魄。盡管這些行為都有道德上的問(wèn)題，但這種強(qiáng)者的一往無(wú)前和堅(jiān)定執(zhí)著，都讓人回想起了德萊賽小說(shuō)中的那些美國(guó)企業(yè)家。但同時(shí)喬致庸又有一種來(lái)自中國(guó)文化的靈活和機(jī)敏，一種上下聯(lián)絡(luò)，四方溝通的能力。這種來(lái)自傳統(tǒng)的能力讓他在困境和麻煩中能夠不斷找到新的機(jī)會(huì)。于是，我們看到的不是中國(guó)的圣人，而是一個(gè)在困境中不斷粉碎困難的強(qiáng)者的力量。這種力量似乎正是這些年大家看到的中國(guó)人性格變化的路徑之所在。我們的社會(huì)已經(jīng)越來(lái)越接受一種強(qiáng)者精神，這是一種不斷競(jìng)爭(zhēng)，不斷進(jìn)取的精神。

　　其次，電視劇對(duì)于喬致庸的誠(chéng)信有著充分的描述，這種誠(chéng)信并不是簡(jiǎn)單傳統(tǒng)意義上的對(duì)于義的推崇，不是那種道德楷模式的重義輕利，而是一種商業(yè)社會(huì)必需的運(yùn)作基礎(chǔ)和游戲規(guī)則。存在誠(chéng)信才可能建立一個(gè)健康的市場(chǎng)，誠(chéng)信并不是由于個(gè)體的道德無(wú)限高尚，而是建立信譽(yù)，永續(xù)經(jīng)營(yíng)的必然需要。

　　于是，我們可以看到喬致庸的矛盾之處，一面是強(qiáng)烈的，不無(wú)毛病的進(jìn)取心，一面卻是真正的誠(chéng)信。喬致庸忠實(shí)于商業(yè)倫理，卻時(shí)常違背傳統(tǒng)倫理；忠實(shí)于商業(yè)的道義，卻難免不和我們的感情判斷。這正是喬致庸的商業(yè)精神的體現(xiàn)。實(shí)際上，我們本身就存在一種倫理的分裂：一方面是極高的道德彰顯，一方面卻是極度匱乏的日常生活規(guī)范。走出這一困境需要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的新商業(yè)倫理的確立。它可能未必極端高尚和無(wú)私，卻切合今天的需要，而且具有基本的規(guī)范性。

　　喬致庸作為商人的傳奇一生，正是放大了的中國(guó)商業(yè)精神。這遠(yuǎn)比書(shū)本上描述商業(yè)精神的鉛字來(lái)得鮮活！