深圳，深圳
——讀陳川兄弟的詩歌《深圳，深圳》
我來深圳18個年頭了，陳川來得較晚，也有十多個年頭了，我們結識純粹是因為詩歌。那年，我出版了一本詩集，當時，陳川在一家建筑公司當監理工程師，特意來福永找我喝酒。然后，我也應邀去上梅林找過他喝酒。此后，凡是有他參加的詩人（集）會或者活動，他都會發信息給我。只是由于生活所累，我很少參加。他倒是樂此不疲，不斷地參加各種活動，演講，喝酒，朗誦詩歌。每次演講和朗誦，一定聲嘶力竭。每次喝酒，先喝個醉意微熏。當活動結束，與會的詩人們都做鳥獸散后，他必定拽著其中的某位，去路邊的燒烤攤繼續喝酒。一定要喝得醉意熏熏后，才堅決拒絕我們為他開好的賓館，迷迷糊糊地站在路邊，隨手招來一輛出租車，搖搖晃晃地上車走了。所以，大家都害怕同他喝酒，害怕他莫一天突然醉死在燒烤攤上，或者誤上一輛黑出租，被人拉倒偏僻的地方，劫財劫色。（這種事情，在深圳每年都會發生好幾起。）只是，大家都喜歡他的豪爽，義氣。每次見面了，該擔心的照樣擔心，該喝的酒照喝不誤。
這次去坪山參加他的詩集《會有一場雨，打濕我的詩篇》發布會和詩歌朗誦會，是他籌謀已久的一場活動。為此，還特意來福永找我喝過一次酒。與會的包括香港招小波、美藉華人韋薇、廣州羅德遠、深圳阿翔等六十多位知名詩人。我拿到了新書之后，隨手一翻開，卻是我讀過很多遍了的那首《深圳，深圳》：
我們同居
堅決不結婚
我們做*
不談愛情
我們活著
人面獸心
深圳原住民只有200萬左右，外來工卻有1000多萬。這1000多萬外來工分散在深圳的各個工廠、公司、建筑工地、餐館、發廊、娛樂場所等地方。大家都知道，深圳的生活節奏在全國是最快的，而工作壓力在全國也是最大的。據深圳的一些社會學家們統計，這1000多萬外來工，只有不到10%的人和配偶一起來了，其他的都不在同一座城市。他們白天拼命地工作，賺來的錢大部分都要寄回家，養活家里的老人和小孩。到了晚上，卻是無法排遣自己的壓力和空虛。于是，就組成了一對對臨時夫妻，互相抱成團來取暖。據一份社會調查的資料顯示，在深圳的外來務工人員中，大約有30%的人組成了臨時家庭。由于他們在老家，或者在另外的城市，都有自己的愛人和小孩。（當然，也有沒有結婚成家的年輕人，因為深圳太快的工作和生活壓力，不敢結婚的。）所以，陳川兄弟寫道：“我們同居/堅決不結婚//我們做*/不談愛情”，否則，既是對自己愛人和小孩的背叛，也是對自己，對同居的那個人的傷害。
在我的印象中，陳川兄弟是一個很感性的人，他先后同好幾個好女人同居過。每一個女人，他都想好好地去珍惜，認認真真地去愛。可是，由于深圳超快節奏的生活和工作環境，深圳的愛情都是快餐式的愛情。餓了，大家才擠出時間來擁抱在一起。不餓了，都在各忙各的事情。最后，那些女人都離去了，有的甚至是永遠地離開了深圳。每一個女人的離去都讓他痛不欲生。在這本詩集里，大約有六十多首詩，就是他寫給那些離去了女人的。他曾經跟我聊天的時候說：在深圳這個現代化的工業城市里，我們永遠也融不進去，永遠也不可能有家的感覺，永遠都只是一個外來的流浪者。我們永遠也不可能真正活得像是一個人，永遠不可能像一個真正的人那樣那么自由，悠閑，有尊嚴地活著。在深圳呆的時間越長，我們就越像是卡夫卡筆下的那個變形人。在耗去自己的青春的同時，越來越像是一頭（性）欲勃發動物。白天，我們為了食物，同別的動物們在撕咬，搏命。到了晚上，我們摟抱在一起，不說話，只是喘著氣，使勁地動作著。甚至是不敢去談論所有有關家庭和愛情的話題，我們只是在發泄，舒緩自己因為白天緊張的工作節奏而繃緊了的神經。就如陳川兄弟所寫的那樣：“我們活著/人面獸心”。
也許有很多家庭優越的朋友會問道：深圳這么不好，你們為什么不回家？是呀，我們為什么不回家？我們省吃儉用，大多在老家，或者建房，或者買了房。我們的小孩，我們的父母都在老家，我們有什么理由不回家？我記得江蘇詩人劉煒也曾經同我聊過這個話題，我當時的回答是：“我恨死了深圳，但是除了深圳，我又無處可去。”是呀，全國的物價一直都在瘋漲，父母卻一天天地老去，子女們一天天在長大。我們永遠也不知道明天需要多少錢才能養活自己和家人，也許一場感冒就會讓我們傾家蕩產。深圳畢竟好找工作一點，深圳的工作報酬畢竟要高一點，所以，我們還在堅持，我們必須堅持。跟劉煒老師聊過這個話題不久，他也因為家庭和生活的壓力，像個流浪漢一樣，背著幾大包行李，來到了深圳羅湖。
今天，跟中興的一個兄弟聊天，他說他去一家婚戀網站上注冊信息了。我說，你家里的老婆兒子不要了？他說，要的，怎么能不要呢！她在福建老家帶小孩呢。我們一年也見不上幾次面。本來準備讓她帶小孩過來讀書的，只是深圳的學位太難申請了。他說，每次回家，才能過上幾天正常人的生活。而在深圳，就得跟動物一樣，找個同樣寂寞，需要發泄的女人，來安撫自己緊張躁動的心，以便幫助自己堅持下來。
寫到這里，我的這篇詩話有點跑題了。我認為，所謂先鋒詩歌，就是對傳統詩歌，傳統美學，傳統思維的一種挑戰，一種撞擊和破壞之后的重建。而作為現代工業時代的后先鋒派詩歌，無論是以口水詩的形式，還是以垃圾派、下半身的形式來呈現，只要他能夠撕裂現代工業化時代的那種繁榮的表象，把視角和觸角深入到社會的本真和本質，以及人性方面，把那些無論是美與丑，罪與惡的東西擊碎，赤（裸）裸地展現給我們看的詩歌都是后先鋒派詩歌。陳川兄弟的這首《深圳，深圳》，沒有用任何花哨的技巧，只是用刀子般的語言，直接、冷酷地捅進了深圳這座工業城市的最深處，攪動著，把掩藏在最深處的那些社會和人性東西給攪動的粉碎，血水般流了出來，讓我們顫栗，恐懼！所以，我跟詩人吳夜和柯寂說：這首詩可以作為深圳打工文學后先鋒派詩歌的典范。
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