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記得七十多年前，當時還在舊上海教會學校讀書的時候，曾同我哥哥看過一部由著名演員查爾斯勞頓主演的美國電影《巴黎圣母院》(又譯作《鐘樓怪人》)，印象深刻。

《巴黎圣母院》是法國文學家雨果的名著。這部小說極其生動形象地反映了當時法國政教合一下的社會真實。他將故事設定在1482年的巴黎圣母院。故事通過美麗善良的姑娘愛斯梅拉達無辜遭受以副主教克洛得為代表的黑暗勢力的迫害,并慘遭殺害的故事,深刻批判了殘酷黑暗的專制制度和丑惡偽善的教會,表現了對善良人民的同情和贊美,歌頌了下層人民對黑暗勢力的反抗斗爭,字里行間無不鮮明地體現作者反抗暴政、懲惡揚善的人道主義立場。

歷史上往往有驚人的相似之處，歲月悠悠過了 幾百年，在神圣的天主教教會里竟還頻頻發生神職人員摧殘兒童的性侵事件。

作為澳洲政府的一項權威性調查顯示，在1950年至2010年間，澳大利亞全國天主教神職人員中有7%被指有性侵兒童的行為。換句話說，14人中便有一人。這一比例煞是驚人。

該調查委員會獲悉，有4440人聲稱自己在1980年至2015年間成為性侵事件的受害者。調查委員會在今年2月6日公布的統計數據顯示，澳大利亞全國大約1000個天主教機構被指發生過性侵，在1980年至2015年間遭性侵指控的人員有1880人。

女性受害者的平均年齡為10.5歲，男性受害者的平均年齡為11.5歲。從報案的平均時間來看，每起性侵事件的報案時間為33年。可見受害者飽經磨難之沉重和歲月之悠長。更令人發指的是澳洲波拉瑞特地區的問題極為嚴重，該地一所小學四年級的33個男童中，竟有12人被性侵后自殺。當地教區的五個教士被定罪，其中一個先後侵害50多個兒童。

上述材料,足以見證那些神職人員犯罪手段之陰蔽毒辣。

最令人震驚的消息是天主教教宗方濟各的“得力助手”、澳洲籍樞機主教佩爾，今年7月澳洲維多利省警方起訴控告他性侵兒童。76歲的佩爾曾為澳洲天主教會主教，目前是教廷最高級的澳洲籍神圣人員,掌管梵蒂岡教廷,被視為全球天主教的第三號人物，也是迄今為止神圣人員被控性侵的最高級別的人物。　

這一丑聞無疑使澳洲天主教會的聲譽蒙受莫大損害。澳洲最新人口普查數據顯示，越來越多的人沒有宗教信仰，而且，無宗教信仰的澳洲人比例首次從2001年的16%升29.6%，并首次超過信天主教人數。澳洲天主教徒比例從2011年25.3%降至22.6%。這一重大的變化恐怕與上述事件有一定關聯。

我們知道，社會道德是文明社會做人的規范，法律則是做人處事的最終底線。而作為宗教信徒還必須恪守上帝的戒律，這戒律不僅直接關系到今世，據說還嚴重影響到來世，也就是死了之后是進天堂還是入地獄的問題。而披了宗教外衣的神職人員干出如此罪孽深重的勾當，理應蹲穿十八層地獄，永世不赦。

小說《巴黎圣母院》不愧為不朽的世界名著，它不僅有當時的警世意義，而且有其深遠的教育意義。它啟示我們要善于識別像小說中“副主教克洛得”這類人物，要聽其言觀其行，要善于警惕社會上那些口吐蓮花心似蛇蝎的各類權貴奸徒，要敢于除去他們頭上耀目的虛妄光環，要勇于撕破他們形形式式的偽善面具,把他們繩之以法，使他們無地可遁。

同時也啟示我們，生活在復雜的社會環境里，一些人道德敗壞，人心扭曲，肆無忌憚為非作歹。所以要從小教育我們的后代具有足夠的自我保護意識,凡是遇到超越常情常規常理的人和事,既要獨立思考,又要及時與家長溝通,從而確保他們健康成長。