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美好時光，就是蜷縮在一個人的世界里，聽不到塵世的喧熙，沒有人會來打擾你的寧靜，不作思想；晚來風雨隔窗外，一盞燈，一卷書，一壺清茶煮歲月，一卷清讀品歷史，曉月西窗待黎明。按照現代人的時髦語言叫宅，就是窩在家里，褒貶就隨你怎么去理解了。

美好時光，是一眨眼就遛走了的日子；美好時光之概念，不外乎社會有公平正義的生存環境，人生有自由自在的幸福生活，財富上有富足盈余的物質基礎。其實，人生對于美好的定義，不同的人群都有著認識上的差異與意識上的不認同這樣兩種情形。

時光之美，亦即生活之美妙；這種美好的認同有著現實主義的美好感與虛無主義的滿足感之差異。唯心主義者認為天地神造，一切皆由天定，只要認為是命運所安排的事物就一定美好。把窘境看作命運之必然，追求虛無的享樂主義。唯物論者不承認上帝創造一切，包括生命，物質，空氣與水全都有賴于自然所賜；認為生活的真諦就在于感受與創造。人類對美好的認識，既沒有約定俗成之標準，也沒有意識上好與壞的上下限；如果某一段時光被人們認為比較完美，那就是心目中的最美時光。因此，認識上和意識上的美好時光有可能是某個歷史的鼎盛時期，有可能是某天的早晨或傍晚，也有可能是一年四季里的某個季節。

美好時光并不抽象；美好時光于生活，可以具體到某種事物在發展演化中所產生的積極效應；還可以是某個時間段的公眾感觀。我們無法感觸歷史久遠的時光美好，更無法留住稍縱即逝之現實美感，但我們能夠抓住這循環往復之季節變換，細品慢嚼時光帶給我們之美韻。

美好時光于季節，不同的人有不同的感觸。俗話說四季如春，最美好的季節人們普遍認為應該是百花齊放的春天。其實也不盡然，生活畢竟不盡是觀感與品味那么單調，生活需要的是看得見又摸得著的東西，生活最基本的需要是物資財富與精神財富同時擁有。人們對美好的認識取決于每個人的生活態度；取決于每個人所處的生存環境和對事物的理解程度；對事物理解的角度不一樣，得出的結果也會不一樣。

就一年四季而言，最美好的時光應該在秋天。秋天來了，瓜熟果落，農作物即將收獲；這個時間段的人們忙于採摘與儲藏，忙碌于收割與運輸；無論長城內外，還是大江南北，無處不都有著勞動的歡聲笑語，無處不都在慶賀五谷豐登。況且這個季節的氣候也十分宜人，沒有春寒料帩的凌冽，沒有夏的酷暑炎熱，更沒有冬之風雪凌寒。蔚藍的秋空飄幾片白云，清漾的江河蕩著秋波，以至于我們的文化里就有了暗送秋波這一形象比喻，可見秋天比較起春天來有更讓人著迷的地方。如此美妙的季節里去遠足，四野翻涌的金浪與漫山的秋味充盈著人們的感官，那是季節里流動的韻，那才是時光里最美的享受。秋的成熟，給了我們物質上的豐碩和情感上的豐盈；秋的婉約給了文人們以靈感，抒發出許多懷秋之詞賦，或傷秋而纏綿悱惻，或詠懷于風雨的飄搖，美好時光盡在寄望中。

那個秋天，我假道河南去參加一個活動，恰逢季節里的一場雨把中原大地淋了個透濕透漲。就只一場秋雨，大平原上的秋就透出來十分愜意的清涼。車過鄭州，馳進那片被人們稱之為中洲平原的地域，沿途略顯拙樸的城鎮與古老的地名，帶給人們一些歲月的沉重感。望一望平緩的大地，急馳的列車似乎圍繞著某個軸心在旋轉，我們恍如坐在時光列車上，行進在歷史的某一個叉路口，不知該往哪里去，哪里才是最終目的地。遠影與近景在車窗外靜靜地向后滑落，我仿佛能聽到時光流動的答答聲。沃野與雨秋，古代與現代在心中交織成一幅幅有著鄉土文化底蘊的畫面，洋溢著歷史與現實的美感。

時光漫長，人類有文字記載的歷史有多長，這片土地的歷史就有多長；這里也曾經不乏美好時光。這塊略顯貧瘠的土地，曾經是黃河文明的發祥地，也是孕育華夏文明的搖籃；歷史上黃河流域各部落，為了掠奪人口與資源，曾將這塊人煙繁密的富庶之地變成了殺戮的戰場。從歷史上黃帝戰蚩尤起，今天河北冀州一帶至河南的新鄭，就一直演繹著古黃河流域政權更迭的戲碼。一部人類有記載的歷史本就是一部殘酷的國家之間的兼并史，只是這種政權更迭的直接結果就是生靈涂炭，百姓家破人亡；所有的美好，包括時光之美好都會被無情的朝代更替所毀滅。逐鹿中原這個詞聽起來很雅，回味起來卻如山一般沉重。所以人們就說這塊黃河邊的大地，是一片被歷史的淚血染黃的土地。一朝離難，百年難以恢復元氣；貪焚一次次無情地毀滅過這里的幸福，而人們又一次次在推倒了的廢墟上重建。通過一代代人勤勞與開墾，這個黃河文明的發祥地才擁有了今天這樣的美好時光。我正漫無邊際想象著歷史上的春秋歲月，秋原上的一只蒼鷹從高空俯沖而下，那種氣勢有著十分狂放的野性，著實讓人驚詫，隔著車窗似乎能聽到鷹的嘯叫聲。沖刺而下的鷹，向前飛馳的列車，一晃而過路林，一切似乎都在流動，向著紅塵深處滾滾而去，前方美景如畫。

陽光是從車窗玻璃上透過的明黃，很淡，很艷麗，似乎帶著一股秋日暖風銜來的絮語，妝點著流動的心緒，帶著人們去疏離的綠原上放飛。遠綠與闊野，被一排排葉片飄舞的路林所間隔；綠深處的白楊樹在風中站成一條條筆直的線，像等待出征的隊伍，分格著平遙的沃野。旅行者的目光，順著車流向著遠方延展，陽光下的城鎮與鄉村，不僅僅只是一些迷茫的點，而是一種向往。要知道，每一個飄忽的美感都要適時地捕捉，每一個時光里的感悟都有著它特有的魅力，美就在靈光的一閃念間，抓不住就流于腦后，于飛速變幻中再難相遇。秋實并不是空洞洞的辭匯，秋實是自然的饋贈與生命的勤奮所結出的碩果；很幸運我們趕上了這個美好的季節，能分享這種大自然的饋贈；秋天必然可以稱之為大平原上最美好的時光。

疲憊的旅途，讓人無心去閑品窗外一晃而過的景色，目光只是單調地攆著季節的腳步在曠野上漫游；腦海里逐漸地跳出來一個個歷史性的地名，新鄉，鶴璧，安陽，這些有歷史文字記載的地方，要么是一個時代美好的代名詞，要么是某個歷史段的回味地。在這片古老的土地上，曾經輝煌已不復存在，歷史的容光在輕輕揚沙中掙扎著，我的心也跟著荒涼起來。不遠處，一群鳥兒在秋原上覓食，那就模樣就如人類隨意在田園上逛逛，安適閑逸，那是一個少有爭紛的世界。就如這坐在車上的旅行者，目光追逐著這自然的繽紛，心神隨著車速不停地流動，唯恐露掉華翠里的每一個細節。

美好時光與時光美好，雖然只是辭匯上的倒置，但這一種顛倒卻產生了兩種完全不同的概念。前者是現實的有生活感受的時光，一般都來不及細細地品味就流進了生活的沙漠里；于是，人們就會產生自怨自嘆，時不我待的惆悵，讓心心念念的美好時光身邊滑落卻一事無成。而時光之美卻是一種可以追憶的永恒；那是自然賦予生命的另一種意義上的、獨特的美感。在飄流的時光中，我們常常只能記得住曾經美好的一部分，而會忽視掉很多短暫的快樂。比如這旅途的自然風光，就因為一晃而過終將不能成其為最美的享受。艱辛的人生旅途，似水流淌的時光，帶走的不僅僅是生命的長度，還有短暫歲月中的快樂與美好的記憶。

車終于停在一個完全陌生的地方，前來接車的也全都是生面孔，寒暄之后再無交集。晚餐時見一位戴墨鏡者徑直走來，許是意識到戴著墨鏡與人交集不禮貌，一邊說著在上車就見過面一邊摘著眼鏡架，并說沒想到竟然是奔著同一個目標而來。墨鏡摘下來的那一瞬間，我竟懷疑此行是一趟時光倒流的列車；那不是扶疏么，久違的面孔依舊精致得讓人嫉妒，云鬢舒漫，淺笑嫣然；歲月并沒有抹去其面龐上光潔的凝脂，還是那讓人一步三回頭的姿容。“幸自同開俱陰隱，何須相倚斗輕盈。”知性而不張揚，就如牡丹初開于枝葉扶疏間，不爭奇斗妍。扶疏，語出漢書卷三十六，楚元王劉交傳，“其梓柱生枝葉，扶疏上出屋。”沏茶的時候，扶疏問我是否還叫疏影，我只是點點頭，不想這個話題引起了人們的關注。

最后我想起來秋天去北方旅行，被扶疏硬拽去做伴，就聽扶疏在那里淺淺地吟唱著《偶遇》中一段意境“快一些，我要再快一些，穿過云朵，靠近你的視線。”低沉旋律，仿佛流星真的飛向遠方的大海，但絕不能視為美麗的意外。輕快的歌詞，詮釋著一種相逢在美好時光里的心態，可以帶給人無窮無盡的回味；那些陳年往事就如歲月里的一些訴說，在心中怡然起來。只是記不清原唱歌手是誰，但這歌聲似乎在告訴人們，這人世間的事，包括美好時光都總是會與情感相關聯。所有人的日子只要自己過得舒心，都會被認為是美好時光，因為生活中的美好時光其實就在每個人的心里。人如果能用心去感受平常生活，就會發現所有的日子都有其美好的一面，時光本無所謂最美與最好。日子流如水滑，我們終將難以將留住那些時光中的美好。

天下沒有不散的筵席，又該說再見了。人生就如旅行，你并不知道下一站在哪里，每個人的人生軌跡都依照著一定的規律在運行，也許只有盡頭才會有交叉點，也許此生無緣再相逢；

踏上歸途，忘掉這一切難以留住的美好，去江湖放浪，一襲青白衫，選擇晴好天氣登上小舟 ，順著山川河流的走勢去猛浪。或如沿著歷史遺落的經緯策馬而行，就只需一片藍天，一米陽光，滿面笑靨，依舊可以醉在美好時光里。