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    壽縣博物館二樓楚都遺珍展廳里，有大量出土的珍貴青銅器。導游指著一個不大不小、圓口壺身的青銅器說：“這是古代盛酒的大杯子，叫罍（念作lei,第二聲），現在在酒桌上還能聽到“炸罍子聲……”原來把與人干一杯（滿杯）叫作“炸罍子”還是有正宗出處的。而作為一個不會喝酒、不能喝酒的外鄉長大的人，俺也在酒桌上聽到貪杯的人好跟人家“炸 一個”，現在想來也是與楚國的“罍”有關喲。

   
    我還沒有來得及細細看這些出土的楚國青銅器，大家都跟著導游在前面駐足驚嘆。只聽見導游說：“這就是著名的楚金幣，含金量達百分之九十八，全國五分之四的楚金幣都在這里，只有少量的楚金幣被國家博物館和中國錢幣博物館收藏……”也難怪“楚金幣”是壽縣博物館的鎮館之寶的三大之一的。
       
    據介紹，楚金幣的發現純屬偶然。1986年大家還沉浸在虎年的春節氛圍中，壽縣南門外一戶人家嫌自家蓮藕長的太小、太細，就想把藕塘清清淤。不想這一私人小小的清淤活動揭開了瘋狂淘金的大幕，原來藕塘淤泥中竟藏有金燦燦的小金塊即楚金幣。此事很快驚動了縣博物館并上報上級領導，立即對私自淘金活動進行了干預，并征收被搶挖的楚金幣。先后征收到了184快、共計2萬多克。楚金幣自然成了該館的鎮館之寶之一。當然從一次清淤中都能意外的發現寶貝，這也從一個側面反應出壽縣地底下全是寶，自然是名副其實的地下博物館喲。
         
    博物館的三樓展廳，我們見到了佛教界最為神秘、最為尊崇的圣物“舍利子”。導游說，舍利子是從壽縣報恩寺地宮里發現的。據介紹，壽縣報恩寺建于唐朝，距今有1300年。初為九級，后倒塌了六級，還殘留著三級。在歲月的洗禮中，長期風雨飄搖的報恩寺隨時都有全部倒塌的危險，遂于1977年拆除，發現了地宮。打開地宮只見一個石匣，揭開石匣發現一個銀棺，打開銀棺，發現還有一個金棺。當考古人員小心翼翼打開金棺時，發現里面有數十個豆粒大小的五彩石模樣的東西。推測應該為傳說的舍利子。恰恰金棺上有銘文“重佛舍利”，驗證了“舍利子”的真身。所以“金棺銀棺舍利子”自然又成了該館的鎮館之寶之一。我們還看到了放入小盤中的數十個舍利子，可惜金棺銀棺沒有看見，它們展出的位置上寫著“赴臺灣展示”。而“重佛舍利”究竟出自哪位佛徒高僧，至今仍是個迷。
      
    又進入 一個展廳，導游指著一尊栩栩如生的菩薩像說：“這就是地藏王菩薩，他是韓國的一位王子，千里迢迢來到安徽九華山潛心修行傳道……”這倒是讓筆者第一次知道了掌管陰府地槽大事的地藏王菩薩竟是韓國王子。又長了點新知識和見識喲。
     
    我們又來到一處模型展示處。導游說，“這模型是安豐唐，就是著名的芍陂水利工程，為2600年前楚國丞相孫叔敖主持修建……”芍陂水利工程中學地理教科書上有介紹：安豐塘（古代叫芍陂）在壽縣南約30千米處，周長25千米，蓄水量可達1億立方米，灌溉良田四萬多畝……孫叔敖當初營造了這個水利工程，沒想到的是2600年后還在發揮著巨大作用，著實做到了“功在當代利在千秋”千年老字號之偉大工程，“天下第一塘”乃名至實歸。它與都江堰、漳河渠、鄭國渠并稱我國古代四大水利工程，共同見證著古老東方農耕文明的輝煌燦爛和彪炳千秋。
      
     就要走出博物館了，導游突然問一句：“你知道，壽縣、長豐這一帶的村莊喜歡叫‘什么什么郢’，這是為什么呀？”還真沒人知道。俺長豐一帶有大學同學，第一次去他們家時就聽說好多村莊就叫“什么郢”，如“謝老郢孜”“淘大郢孜”等。我一度以為是“樹影”的“影”，因為太陽照在村莊和樹木有了投影，引申為村莊，不想聽音生義，完全錯了。
     
    導游自豪的解釋說：“楚國的都城壽縣在當時叫郢……”原來好多村莊帶上一個‘郢’字，也是為了沾沾帝國都城的光喲。不過為什么好多地名還喜歡在最后帶上一個“孜”字，如潁上縣的江店孜鎮、鳳臺縣的馬店孜鎮、筆者祖籍旁邊的一個村莊就叫‘汪圩孜’等等，還沒有找到答案……   
    走出了壽縣博物館，雖然是匆忙、急促的連走馬觀花、囫圇吞棗的情形都不如，但仍然能強烈的感受到是在歷史時空里急速穿行，那些閃耀著古人智慧光芒的一件件曠世杰作，就像星光燦爛一樣懸于漆黑夜空蒼穹，讓后人憑吊、感概、驚嘆和遐想。

                                                  20170528