站躺局內(nèi)分高下，比之行動(dòng)欠檔次。宗師總是兼并蓄，滿而不溢是自持。
自然總有自然法，以規(guī)盛矩必相斥。大體具體皆須有，見情忘法是旁支。
激情大拗生頓挫，不拘小拗顯恣肆，婉約少拗柔藏骨，其中真諦是風(fēng)姿。
關(guān)于論詩(shī)詩(shī)的定位，各人也是不同的。杜甫論起來其實(shí)也很嘲的，“即今耆舊無新語(yǔ)，漫釣槎頭縮頸鳊。”縮頸鳊很有意思，要是寒風(fēng)一來，那真是：魚縮頸、人縮頸，縮成江頭一團(tuán)景。不過這終非正面論詩(shī)，所以杜甫自標(biāo)的題目是“解悶”，而非“論詩(shī)”。倒是趙翼頗不識(shí)此趣，一首“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長(zhǎng)?！焙苊靼椎貥?biāo)為論詩(shī)詩(shī)了。其實(shí)這兩例都是論風(fēng)氣。
何為詩(shī)
詩(shī)的語(yǔ)言和說話是不同的，平常說的話一般都需要詩(shī)化一下才能進(jìn)入詩(shī)句，詩(shī)化程度如果不足，就會(huì)給人不佳的感覺。如“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”改為“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”就是一種詩(shī)化過程。
詩(shī)的本質(zhì)其實(shí)只有一個(gè)字：“興（平聲）”，語(yǔ)言的詩(shī)化就是給予“興”的功能，讓它能興起詩(shī)意。
所以看一段文字是不是詩(shī)，就是看它的語(yǔ)法是否具有興的功能，這是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
上下之辨：
風(fēng)格多為上，風(fēng)格少為下，不識(shí)其它而相排斥者更下。
初手用語(yǔ)如躺，老手用語(yǔ)如站。躺個(gè)好姿態(tài)遠(yuǎn)不如站個(gè)一般姿態(tài)。
技于坐躺藏拙易，技于行動(dòng)藏拙難，所以高手視坐躺為拙。
寫詩(shī)如練拳，須縱而不失，不可失控暴走。
直情曲道易偽，曲情直道不美。
審者，先看法度，后看情趣，不可見情忘法。
詩(shī)律的變與不變：激情用大拗，不拘之情用小拗，婉約且少拗。
上一首詩(shī)： 
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