
關(guān)于論詩(shī)詩(shī)的定位,各人也是不同的。杜甫論起來其實(shí)也很嘲的,“即今耆舊無新語(yǔ),漫釣槎頭縮頸鳊。”縮頸鳊很有意思,要是寒風(fēng)一來,那真是:魚縮頸、人縮頸,縮成江頭一團(tuán)景。不過這終非正面論詩(shī),所以杜甫自標(biāo)的題目是“解悶”,而非“論詩(shī)”。倒是趙翼頗不識(shí)此趣,一首“矮人看戲何曾見,都是隨人說短長(zhǎng)?!焙苊靼椎貥?biāo)為論詩(shī)詩(shī)了。其實(shí)這兩例都是論風(fēng)氣。
何為詩(shī)
詩(shī)的語(yǔ)言和說話是不同的,平常說的話一般都需要詩(shī)化一下才能進(jìn)入詩(shī)句,詩(shī)化程度如果不足,就會(huì)給人不佳的感覺。如“鸚鵡啄余香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝”改為“香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”就是一種詩(shī)化過程。
詩(shī)的本質(zhì)其實(shí)只有一個(gè)字:“興(平聲)”,語(yǔ)言的詩(shī)化就是給予“興”的功能,讓它能興起詩(shī)意。
所以看一段文字是不是詩(shī),就是看它的語(yǔ)法是否具有興的功能,這是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
上下之辨:
風(fēng)格多為上,風(fēng)格少為下,不識(shí)其它而相排斥者更下。
初手用語(yǔ)如躺,老手用語(yǔ)如站。躺個(gè)好姿態(tài)遠(yuǎn)不如站個(gè)一般姿態(tài)。
技于坐躺藏拙易,技于行動(dòng)藏拙難,所以高手視坐躺為拙。
寫詩(shī)如練拳,須縱而不失,不可失控暴走。
直情曲道易偽,曲情直道不美。
審者,先看法度,后看情趣,不可見情忘法。
詩(shī)律的變與不變:激情用大拗,不拘之情用小拗,婉約且少拗。