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篤信佛教的五弟兩口子請來為新佛像落成開光使用的三位師傅。利用中午一點小憩時間，三位師傅中最年輕的一位，看到兩位年紀偏大一些的師傅因口音問題與眾佛徒交流時遭遇到了一點小尷尬后，就主動地用比較標準的普通話，與大家交流，給大家講了一個故事，筆者姑且叫作“木魚的由來”吧。

說是一位叫阿寶的農夫，開荒種田鋤草，偶然看見了一條青蛇纏繞一只青蛙，正在慢慢吞噬。阿寶見狀立即撿起一塊土坨擲向正在美餐的青蛇。青蛇突遭此打擊，驚嚇不已，松開被纏繞的青蛙，快速逃走了。夜里青蛇來找阿寶算賬報仇，青蛙知道了，就在阿寶的臥室里大聲而 又急促的鼓叫，終于吵醒了阿寶。阿寶睜眼起床點燈，一眼瞥見那只青蛙，正想發怒。猛抬頭看見蚊帳頂上一條青蛇正虎視耽耽地盯著自己呢！阿寶急忙綽起一根小木棍，連嚇帶打攆走此蛇。

第二天，阿寶到寺廟里求問主持。主持說，“八月十五要注意，扎個稻草人放在床上。”果見那天夜里有只紅眼狗一股勁地死撞門，門被撞開后紅眼狗怒沖床上的稻草人一陣猛咬。阿寶見狀一陣棒打怒殺了紅眼狗。

一天，阿寶上山砍柴路過寺廟，又遇見主持。只見主持合掌當胸、嘴唇歙合不已，口誦“南無阿彌陀佛”。而后對阿寶說：“上山砍柴有人喊你，千萬不要答應。”阿寶應允而去。果然砍柴沒一會，正當他專心致志、靜心盡力揮刀而作之時，就聽見寂靜的山谷中傳來了一聲溫柔而甜蜜的叫喊聲。阿寶想起主持的話，只是回頭看看并沒有回答，但見靜靜的山谷樹木蔥蘢、花草茂盛，沒見人影。就在他繼續低頭勞作之時，那溫柔而甜蜜的叫喊聲又傳入他的耳鼓。他還是沒有答應，只是停下來扭頭看了看，見沒有什么，又繼續砍柴。可還沒揮手砍幾下，那溫柔而甜蜜的叫喊聲又清脆的傳入耳朵。這回阿寶終于沒有忍住，邊回頭看時邊答應了一聲。只見一道閃光中，一條美女蛇（紅眼狗的化身）張開血盆大口猛向自己撲來。阿寶躲閃不及，大呼救命，隨即倒地氣絕身亡。

主持把阿寶和美女蛇各自放入一個大鐘罩中，憋悶了七天七夜。而后葬阿寶于 右邊、葬美女蛇于左邊。不久右墳上長出了一棵樹，左墳上長出一棵藤。樹藤同時慢慢長大。但在長大的過程中，藤條慢慢纏繞著墳樹，竟把墳樹給纏死了!主持就用該樹制作成小木魚，又用該藤制作成小木槌，天天不緊不慢地有節奏的敲打著木魚，并在不沉不悶、不清不脆、不渾不濁、不高不低的固有敲擊聲中默默的念叨著“南無阿彌陀佛”，來化解他們過去的宿怨，共同友好的度往西方極樂世界。

故事講完了，不乏跌宕起伏、驚險凄美悲壯。阿寶右墳上的樹木制成木魚、美女蛇左墳的藤條制成木槌，讓佛徒師傅們右手拿著木魚、左手拿著木槌虔誠的工作著，這個比較好理解。但仍有幾個小 疑惑：

一是蛇纏蛙而吞，乃自然造化之產物，是大千世界中生生相克之普遍現象，人為化解也好，抑或是不化解也好，似無罪過。但這與佛教中最基本的一條不殺生的戒律似乎有著不可調和的矛盾。

二是寶墳上長出的樹和蛇墳上長出的藤，究竟是什么樹、什么藤，故事中沒有說。

三是為什么單單制成木魚作為木槌敲擊的對象，而不是制成其他什么動物和植物的模樣？木魚作為佛事中常見的法器之一，有什么特殊含義嗎？由于種種原因，我只選擇了第二點求問了一下。年輕的師傅也如實相告“不知道，書上沒有說。”也把我弄的有點不好意思。我想也可能是沒有必要說清是什么樹、什么藤，因為這個在佛教中沒有什么特殊含義。

五弟介紹說，年輕的師傅才32歲，談了幾次戀愛都無果而終。出家前把多年打工積攢的5萬元交給了父母，算作父母養育之恩的奶水錢。出家后進入佛學院學習研修，算是有知識、有潛質、有前途的佛家弟子。對男性來講，可能少了 一個美好而溫馨的家庭，可對佛家來講，可算是真正的“南無阿彌陀佛”了喲。

就筆者孤陋寡聞所得，一般娛樂圈、演藝圈里漂亮的明星們經歷大紅大紫、大波打折、愛恨糾纏、進退兩難、備受煎熬、折磨不堪時，突然看破紅塵、看透人心、看穿人生而大徹大悟，遁入空門、皈依佛門。像這種普通底層民眾因幾次戀愛不順而下了鐵的決心，了斷情緣，一心一意出家皈依佛門、潛心全意學佛、念佛、傳佛，還真不好理解喲，一定有她與眾不同之獨特的感悟和理解。其皈依佛門前后之心路歷程，作為好奇心還不曾泯滅的筆者，很想多多了解，看看有無規律性的東西可以找尋。只可惜還沒有那個機緣與她們或他們相識、相交。每次暑期回家探親，也只是在五弟兩口子操辦的佛事中匆匆一見這些平時難得一見的正宗出家人。而像這種本身帶有一定個人 隱私的敏感問題，不是互相比較熟知、比較信任，也根本不好啟口、不好回答。

期待著有這種機緣早點到來，要不俺也多念念“南無阿彌托佛”。

20160824