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酷暑里中伏的一天，下起了中到大雨，給炎熱難耐的桑拿天降了一點暑氣，帶了并無多大感覺的些許涼意。一輛面包車駛過后，村里一向比較寂靜的小佛光寺里頓覺熱鬧起來，原來是居住縣城里、篤信佛教的五弟兩口子單程驅車70多公里，從縣城拉來 一車佛教徒來念念佛，其中還有三位師傅（受戒拿到證的正規出家人），說是為新落成的佛像開光。

在五弟的鼎立運作下，新落成的佛像用樟木雕塑成，高1.8米，花了九千元。凝視佛像，確實讓人感到特別莊重親切和藹：端莊又不失慈愛，美麗又不少溫情，和善又不失親切。加之從底座到頭帽都是新的，顯得格外清新、水靈、可愛、親切。你不能不佩服贊嘆操刀者的精湛技藝和專業水準。

就像一項重大工程落成竣工要搞搞竣工典禮一樣，新落成的佛像供奉在寺廟里，也要搞個儀式，在佛教里叫開開光。這也叫應運而生吧，一方面可以擴大影響、提高知名度，以便能遇上更多的機緣，化到更多的齋緣，進一步發展、壯大、充實佛寺。同時另一方面，請德高望重的師傅來點化，以期增加更多的佛光、佛運、佛緣，帶來更多的佛道之恩澤、增進更多的福祉。

為了和正規的大型寺廟佛像開光接軌，長居縣城的五弟專門請來了老中青三位出家的師傅。附近的佛教徒們聽說有師傅來為新佛像開光，都自發地冒雨前來參加，所以偏安一隅、平時比較靜謐的佛光寺，一下子顯得門庭若市了。整個開光儀式也很簡單，既沒有大小領導們正襟危坐，也沒有大小人物輪番登臺講話，只有三位出家人身著正規的出家服飾，帶領大家共同虔誠念佛。當然免不了要把帶來的上等水果先供給新佛像，隆重而莊嚴的擺上、擺起、擺好。而念佛也很簡單，就是跟著師傅們一同虔誠的念而已。但又兩種模式：一是都坐定，無人走動，齊聲念“南無阿彌陀佛”；一是由師傅們率領，眾佛徒緊跟其后，和掌當胸，慢慢走動，打圈圈，同時共同誦念“南無阿彌陀佛”。因為師傅們都帶有正規的佛事所用的固定法器，或打擊、或敲擊、或撞擊，發出清脆、悅耳、和諧的緩慢樂聲，直鉆人們的耳鼓和胸膛、直插人們的心扉和心靈，配以齊聲而有節奏的同念“南無阿彌陀佛”聲，似在消去身體的困頓和拂祛心靈的煩躁，給人以定身、養氣、靜心、安頓、平撫之感。

上午一念就是兩個小時，下午從兩點開始，也要念兩個小時。開始和結束的時間都比較固定，這就做課。中午要休息一會，三位出家師傅輪流跟大家講講佛理、說說佛法、闡釋佛義。其中老年師傅給大家講了“南無阿彌陀佛”這六個字對應的具體含義。可惜她講的比較快，又帶有比較濃厚的方言，外行的俺未能聽清、聽懂，也就無法記下來。

老師傅還很親切、友好、和善的跟大家互動。她問：“大家為什么要念佛呀？”“求往生”佛徒們齊聲回答道。老師傅很高興，露出了少有的微微的笑容。她又問“去年教大家唱的那首佛歌還會唱嗎?”眾人都跟著說“會唱”，隨即都自發的唱起來了。唱畢，老師傅十分高興，十分滿意、十分自豪，并說只有一處唱走調了。接著師傅又帶領大家合唱：“信南無阿彌陀佛、想南無阿彌陀佛、念南無阿彌陀佛、靠南無阿彌陀佛。一切都交給南無阿彌陀佛.......”

唱了幾遍后，師傅又問：“去年教的健身操還在練嗎？”“記得、記得，也有記不得的，看看電視（碟片）就會了”眾人回答道。其中一位經常練操的佛徒說：“練過健身操后（跟著佛樂節拍輕輕拍打全身關節和肌肉）身體感覺很輕松、很舒服。”師傅趁勢鼓勵大家 一定要堅持下去。她還接著說：“南無阿彌陀佛無處不在，在生活中的每個角落、日常生活的每件事中，只有心中有佛，老想到南無阿彌陀佛，走路也好、干活也好，心里都想著、念著.......”

我也在中間坐歇的一點時間里求問師傅：“求往生是啥意思呀？”“求往生是指前往西方極樂世界的路上.......”這下，我似乎明白了，不是指我們平時所說的“往生、今生、來生”這三世中的前世，佛教所說的“求往生”，可以算作是我們平時所說的“求來生”之意。不知這么理解是否曲解了佛教本意。

可惜時間很有限（他們當天還要趕回縣城），又不熟悉，不便過多的交流。我本想問問“西方極樂世界”與“教堂里的天堂”有何區別、“佛祖”與“上帝”孰高孰低、孰優孰劣、孰強孰弱之類的比較幼稚的問題，也不好啟口了。就留作下次有機會再交流吧。

20160823