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　　四弟信仰佛教并管理著主要由他負(fù)責(zé)建造的佛光寺后，經(jīng)常不斷的閱讀學(xué)習(xí)有關(guān)佛學(xué)書籍，從中汲取了不少營養(yǎng)和精華，也開啟了不少生活智慧。一方面經(jīng)常反省自己的所思、所想、所言、所做、所為、所行。另一方面也在比較適當(dāng)?shù)臅r(shí)候勸勸左鄰右舍少生氣、多包涵、能忍讓、不計(jì)較等等，而且喜歡用佛教上的小故事闡述他相信的因果報(bào)應(yīng)論。
　　這不，天天和四弟同榻共眠，他就給我講了 一個佛經(jīng)上的故事：丑公主的前因后果：
　　說是一公主長的太丑，成為國王的一大心病。于是只得時(shí)時(shí)刻刻都把丑公主關(guān)在閨房中不給出來玩，不讓外人看見，也從不說起這個女兒，就好像沒有這個閨女一樣。丑公主長大了要嫁人，國王就偷偷的把公主嫁給了一位普通的井市之人，并規(guī)定不許公主拋頭露面、不許與人接觸。
　　不敢公開的隱駙馬嚴(yán)格按照國王的吩咐行事，得到了國王的贊賞，并安排朝廷為官，經(jīng)常和其他官員一道出入一些大型的活動場所，也免不了被人問起夫人之事，隱駙馬都敷衍唐塞之。可時(shí)間久了，你越是不說、不想說，躲躲閃閃、閃爍其辭，越是被人好奇的盯著、越要打破砂鍋問到底。這也是東方文明古國主人們代代遺傳的的特質(zhì)之一喲。在一次的宴會上，眾官員都帶上漂亮的夫人赴宴，唯獨(dú)駙馬仍然是一個人赴宴。駙馬又被眾多官員好友們一陣緊追逼問，一方面抵不過眾人并無惡意的追問，另一方面也不敢違背國王的指令，于是只有悶悶不樂的提前離宴、悶悶不樂的提前回家、悶悶不樂的提前上床休息。公主見狀當(dāng)然要問問夫君為何悶悶不樂呀。
　　起初駙馬不想、也不愿回答。但又經(jīng)不起公主細(xì)致體貼和無微不至的關(guān)愛，還有情意綿綿的伺候，加之有了酒精的化學(xué)反應(yīng)，駙馬終于忍耐不住說出了原委。
　　公主聽后，悲慟不已、傷心不已、流淚不已。哪有公主丑的不能見人的呀，大不了不漂亮罷了，總不會還能影響市容吧！公主困惑不已，只得面壁思過，痛定思痛，暗中求菩薩顯靈給個明確的答案。三天過后，墻壁果然顯靈，出現(xiàn)佛祖。佛祖說她前世伶牙俐齒、能說會道，卻到處傷人，惡毒攻擊別人，揭人短、丑化人家，得饒人處不饒人，無理也要搶三分。故此生要遭此報(bào)應(yīng)。基于公主此生已經(jīng)得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，加之公主善良虔誠，佛祖欣然給她施功做法，讓公主雙眼緊閉、裹好蓋頭。很快蓋頭一揭開，一個丑公主就變成了一個大美人了。
　　本份忠誠的駙馬笑逐顏開，歡天喜地的向國王報(bào)告此事。起先國王不信，待見到公主后，才大喜而信。于是乎，國王也開始相信佛教、信仰佛教、宣傳佛教。國王一信，全國都開始信奉佛教，佛教廣泛的深入到民間，進(jìn)入尋常巷陌百姓人家。看來佛教的傳播還得感謝那位可敬可愛的丑公主喲。
　　故事畢竟只是故事，其真實(shí)性和可靠性是經(jīng)不起任何推敲的。誰能給出確鑿的證據(jù)證明今世之丑就是前世所做造的孽而致呢？有誰能見過那位金光四射、慈眉善目、面容姣好、闊鼻大耳、圓潤飽滿、無所不知、無所不曉、無所不能的至高無上的可敬可愛的佛祖呢？或許就是永遠(yuǎn)無法證明和見到，而人們心中又特別想得到能安撫一個傷痕累累的心靈之理想答案，于是乎一個個帶有一點(diǎn)人生智慧的小故事便應(yīng)運(yùn)而生。由于小故事特別能迎合普遍民眾、尤其是生活在底層的弱勢群體常常受到欺凌而又無可奈何的心理需求，同時(shí)也比較適合官場、商戰(zhàn)中的爾虞我詐、你爭我斗、坑蒙拐騙、刀光劍影之?dāng)￡嚭螅涞帽轶w鱗傷、疲憊不堪、傷痕累累之時(shí)，無法找到一顆安頓的心靈，不得不看破紅塵、遁入空門、皈依佛門，以求心靈的寬慰。當(dāng)然也有寧死不屈、粉身碎骨、死也不回頭的悲壯者，這叫無緣，即所謂的“佛門不度無緣之人”喲。
　　我不想和四弟爭辯什么，更不想以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S去度量衡。因?yàn)橹灰嘈帕艘蚬麍?bào)應(yīng)論，就會有效的約束規(guī)范自己的言行，對人對己有益無害，對家庭社會有益無害，對國家人類有益無害，從這點(diǎn)上看，何樂而不為呢？這不正是“阿彌陀佛”所要昭示的佛理之一嗎？
　　小故事中所蘊(yùn)藏的祛惡涵善，不啻是佛教、基督教，是任何一個教義、任何一個階級、任何一個制度、任何一個社會、任何一個群體、任何一個個體，都向往推崇的普世恒有價(jià)值觀。
　　四弟曾十分內(nèi)疚地說起一件事：長江大壩外有很多防護(hù)林，成材后要砍伐重新栽種小樹。這時(shí)好多村民都去搞一些成材的樹茼回家。四弟本不去，卻耐不住四弟媳的嘮叨和慫恿，終于也參加了斗點(diǎn)樹茼的大軍。過后四弟反思后悔不跌，內(nèi)心深處不斷地遭到莫名的譴責(zé)和鞭撻。雖然不斷的念念“南無阿彌陀佛”，以求平息安撫心靈，但還是在不經(jīng)意泛起沉渣而受到良心之拷問。
　　這至少說明了三個問題：一是環(huán)境問題，處在一個大環(huán)境中，你很難獨(dú)善其身，有時(shí)不得不隨波逐流，亦即所謂的“人在江湖，身不由己”吧。二是信仰問題，內(nèi)省、 自省必須要有堅(jiān)定的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的信念支撐，亦如***信仰馬列主義毛澤東思想一樣。三是光靠自律還不行，必須要有外律、他律，亦即制度性的、到位的、及時(shí)的約束與規(guī)范。從四弟身不由己的行動之后的內(nèi)疚反省，已經(jīng)足足說明了四弟信奉佛教，已經(jīng)得到了較好的感化，可謂真的是“阿彌陀佛”了喲。

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