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我是伴隨著《牡丹之歌》成長(zhǎng)的。那嘹亮雄渾而又美麗的歌聲，不知傾倒了多少兒郎，更不知傾倒了多少窈窕淑女。那年我才11歲，正是幻想的年齡，充滿了對(duì)牡丹的愛慕。

我也曾到牡丹之都洛陽賞花。攜著妻兒穿行于芬芳馥郁的花廊，簇?fù)碇㈩I(lǐng)略著爭(zhēng)艷斗麗的風(fēng)彩，似在如詩如畫的卷軸上浪漫行走，如癡如醉，不忍離去。那茫茫花海，姿態(tài)優(yōu)美，繽紛絢麗，玉笑珠香，冠絕群芳。難怪乎國(guó)人把牡丹看作是富貴、吉祥、繁榮、幸福的象征。看牡丹，見那碩大的花冠，仿佛看見豐腴的唐代少婦；看牡丹，看那艷而不俗的艷態(tài)，仿佛看見少婦高貴優(yōu)雅的神情；看牡丹，看那各樣的異彩，不僅使人想到牡丹仙子顧盼的回眸和飄逸的裙裾，卻不是“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”的丑態(tài)。

轉(zhuǎn)來看去，自是流連，看不完的花，賞不盡的美，聞不夠的香。花開無聲，花落無息，鮮艷的花瓣或昂頭或落入泥土，都只會(huì)在悄悄中幻化為一縷清香，圍繞在玷污她的人的身旁。牡丹至花落都不肯枯萎，任憑蕭蕭的風(fēng)雨將她引以為豪的花冠打落，或任憑炙熱的炎炎酷光掠奪她的嬌嬈。那藏在中間的花蕊也會(huì)在春風(fēng)中寫出一首首用香馥譜成的歌，一瓣瓣的落紅又孕育著下一個(gè)希望的花期。在這遐思中，仿佛踏入了仙景。各色的牡丹花海，厚厚的花瓣如珊瑚形狀，讓人浮想聯(lián)翩。名為姚黃的牡丹，淡淡的鵝黃似嬌還羞，令人愛戀不已。蘭田玉、脂紅、黑撒金、蘋實(shí)艷等牡丹花汲天地之靈氣而異彩紛呈，一團(tuán)團(tuán)一簇簇，讓人心曠神怡、目不暇接而萬紫千紅紅爛漫，真是壯觀的人間美景。牡丹的葉子是綠色的，形狀像楓樹葉，像大掌。幾場(chǎng)春雨過后，來到這里會(huì)看見顆顆晶瑩的露珠靜靜地躺在葉子上，懶洋洋地曬太陽，被柳風(fēng)一吹，露珠從葉子上滑落下來，像小孩子在玩滑滑梯似的。或因灼光的強(qiáng)射，羞的低下了柔哞。尤其是那些綠牡丹，綠的格外嬌，粉中透玉，像正在呀呀學(xué)語的綠衣孩兒，天真爛漫，頗有童趣。牡丹花雖有著各色爭(zhēng)奇斗艷，但綠色的花卻是非常的罕見，我是第一次看到，也是第一次聽說。綠本是生命的本色，是最為普通的葉色。綠牡丹能以綠為花，是勞動(dòng)者的結(jié)晶，是大眾的花。暢游于園中，美麗與馨香，沁人心脾，使人仿佛置身于花的汪洋之中，而陶醉于花的芬芳，像在一個(gè)美麗的人間天堂上流連忘返……

牡丹花碩大而香，有“國(guó)色天香”之稱。正如“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”的絕艷豐彩。從清代末年至今，就被當(dāng)作我國(guó)的國(guó)花。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷”，是我國(guó)特有的木本名貴花卉，有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和1500多年的栽培歷史，而譽(yù)滿全球，也被擁戴為花中之王，有關(guān)文化和繪畫頗為豐富，留傳千古。?

牡丹文化的起源，若從《詩經(jīng)》牡丹進(jìn)入詩歌算起，距今約3000年的悠久歷史。秦漢時(shí)代以藥用植物記入《神農(nóng)本草經(jīng)》。東晉顧愷之的名畫洛神賦中，已經(jīng)出現(xiàn)牡丹的形象。南北朝時(shí)，北齊楊子華畫牡丹，已進(jìn)入了藝術(shù)領(lǐng)域。隋煬帝在洛陽辟地周二百里為西苑而廣植牡丹，這是第一次被引進(jìn)皇家園林。唐朝的牡丹開始繁盛起來，興盛于長(zhǎng)安。唐代特別看重牡丹，牡丹成了國(guó)運(yùn)昌隆的標(biāo)志，種植、觀賞成為一種社會(huì)習(xí)尚。在宮廷寺觀，富豪家院以及民間，種植、欣賞牡丹已十分普遍。據(jù)《杜陽雜記》載：“高宗宴群臣賞雙頭牡丹”。《酉陽雜俎》載：“穆宗皇帝殿前種千葉牡丹，花始開香氣襲人”。《劇談錄》載：“慈恩寺浴堂院有花兩叢，每開五六百花，繁艷芬馥，絕少倫比”。可見一斑。當(dāng)時(shí)，刺激牡丹發(fā)展的原由，不僅被眾多的人們所喜愛，有一定的觀賞價(jià)值，更有較高的經(jīng)濟(jì)收益。《唐國(guó)史補(bǔ)》載：“人種以求利，本有值數(shù)萬者”，正是“一叢深色花，十戶中人賦”。宋代，牡丹文化中心由長(zhǎng)安移至洛陽，出現(xiàn)了一批專著。這其中有歐陽修的《洛陽牡丹記》；周師厚的《洛陽牡丹記》、《洛陽花木記》；張峋的《洛陽花譜》；陸游的《天彭牡丹譜》；丘浚的《牡丹榮辱志》；張邦基的《陳州牡丹記》。等等。歐陽修遍歷洛陽城中十九個(gè)花園，尋覓牡丹佳品，寫成我國(guó)第一部栽培、觀賞牡丹的書。難怪乎，他成了四月牡丹的司職男花神。而司職四月牡丹的女花神，叫麗娟，是西漢武帝所幸宮人。她玉肌柔軟，吹氣如蘭，嘗于芝蘭殿旁歌《回風(fēng)》之曲，庭中樹花為之翻落，是謂“曲庭飛花。”而麗娟，后多被泛指美女。《洞冥記》載：“帝所幸宮人，名麗娟 ，年十四，玉膚柔軟，吹氣勝蘭。” 清孫枝蔚《無題次彭駿孫王貽上韻》之詩：“封矦志愿何時(shí)畢，多用黃金取麗娟 。”便是對(duì)麗娟的歌詠。

我贊美牡丹，色、姿、香、韻俱絕，花碩色艷，嬌姿綽約，韻壓群芳。而牡丹系列異彩紛呈，佳色迥異，有五百余種品種，愈來愈興旺。著名品種有姚黃、魏紫、趙粉、二喬、梨花雪、金輪黃、冰凌罩紅石、瑤池春、掌花案、首案紅、葛巾紫、藍(lán)田玉、烏龍臥墨池、豆綠等等。清程先貞詠“春煙籠寶墨，入夜看來難。恐奏清平調(diào)，楊妃硯滴干”，足見那時(shí)已有色與暗夜無異的黑牡丹。而江蘇鹽城便倉產(chǎn)的枯枝牡丹，竟然“奇在一放十二瓣，如果是閏年，就一定是十三瓣，而且枝干枯黃……一離開便倉，花即變種”，是多么超絕。這不禁讓我想到了眾人皆贊的花語。牡丹花型寬厚，是百花之王，有圓滿、濃情、富貴、雍容華貴的內(nèi)涵；有生命、期待、濃濃的愛和赤心的付出；有高潔、端莊秀雅、儀態(tài)萬千、國(guó)色天香及守信的承諾。而這些，豈能是幾句佳章妙辭所能盡情表達(dá)的。

這也讓我聯(lián)想到了許許多多關(guān)于牡丹的逸聞奇聞的趣事和神話傳說。當(dāng)追溯的時(shí)候，記得在一個(gè)隆冬大雪飄飄的日子里，武曌下詔命百花同時(shí)競(jìng)放，以助酒興。曰：“明早游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。”誰都知道，各種花不僅開花的季節(jié)不同，就是綻放的時(shí)刻也不一致。紫羅蘭在春天盛開，玫瑰花在夏天怒放，菊花在深秋爭(zhēng)艷，梅花在嚴(yán)冬斗俏；薔薇、芍藥開在早上，夜來香、曇花開在夜間。所以，要使百花服從人的意志，在同一時(shí)刻一齊開放，是不可能的。但是百花懾于權(quán)勢(shì)，竟違時(shí)開放了，唯牡丹仍干枝枯葉，傲然挺立。武后大怒，便把牡丹貶至洛陽。牡丹一到了洛陽，立即昂首怒放，花繁色艷，錦繡成堆。這更氣壞了武后，下令焚燒，不料，牡丹經(jīng)火一燒，更是紅若煙云、亭亭玉立，十分壯觀。這是牡丹特有的不畏權(quán)勢(shì)、英勇不屈的品格。而羞花貴妃甚愛牡丹，如醉如癡，以致于明皇作為寵愛之物把牡丹賜給了她的家族。還有蒲松齡筆下的葛巾、玉版的神話故事。等等。尤其是毛主席，生前非常喜愛牡丹，曾意味深長(zhǎng)地說過，“年輕人要具有牡丹的品格，不畏強(qiáng)暴，才能擔(dān)當(dāng)起重任。”所有這些，都是牡丹的英姿贏來的，凝聚了多少情感？

不僅如此，許許多多著名詩人、名家都留下了墨寶來謳歌。唐代牡丹詩大量涌現(xiàn)，李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露化濃”，白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”等千古絕唱描述了當(dāng)時(shí)牡丹的盛況。此外還有“玉佩罥女蘿，金印耀牡丹。”（岑參），“此花名價(jià)別，開艷益皇都。”（王建），“神曲清濁酒，牡丹深淺花。”（元稹），“其奈明年好春日，無人喚看牡丹花。”（劉禹錫），“且看牡丹吟麗句，不知此外復(fù)何如。”（姚合），“由來不是求名者，唯待春風(fēng)看牡丹。”（張祜），“牡丹愁為牡丹饑，自惜多情欲瘦羸。”（薛能），“牡丹妖艷亂人心，一國(guó)如狂不惜金。”（王轂），“每到黃昏醉歸去，纻衣惹得牡丹香。”（翁承贊），“欲別未攀楊柳贈(zèng)，相留擬待牡丹開。”（徐夤）。等等。而除牡丹詩詞大量問世外，又出現(xiàn)了不少牡丹詩賦，諸如唐舒元輿的《牡丹賦》、李德裕的《牡丹賦》等。宋人對(duì)牡丹推崇備至，不僅吟詠如海，如“最憶當(dāng)年，沉香亭北，無限春風(fēng)恨。”（辛棄疾），“洛陽牡丹名品多，自謂天下無能過。”、“韓君問我洛陽花，爭(zhēng)新較舊無窮已。”（梅堯臣），“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。”（歐陽修），“洛陽春色擅中州，檀暈鞓紅總勝流。”、“老去已忘天下事，夢(mèng)中猶看洛陽花。”（陸游），“家有洛陽一千朵，三年歸夢(mèng)繞欄干。”（楊萬里）等外，還有大量專著，從而超過了盛唐。且游賞牡丹演變成鄉(xiāng)風(fēng)民俗，成為全民參與的活動(dòng)，而成為詩文、繪畫、瓷器、織繡、雕塑、宗教等領(lǐng)域的主要素材，由此而形成的牡丹文化滲透到社會(huì)的各個(gè)側(cè)面。此外，元姚遂有《序牡丹》，明高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》、薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、余鵬有《曹州牡丹譜》等。散見于歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文斌，遍布民間花鄉(xiāng)的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現(xiàn)象，比比皆是，無可勝數(shù)而屢見不鮮。

牡丹，是精神和物質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物。從古至今，牡丹發(fā)展在太平盛世。而今，牡丹適逢盛世，沐浴春暉，盛況空前。人們常常是在賞牡丹花會(huì)時(shí)，涌現(xiàn)萬人空巷， 摩肩接踵，笑語歡歌的情景。萬紫千紅的榮光，如醉如癡的人流，匯成了歡樂的海洋。正所謂“國(guó)運(yùn)昌時(shí)花運(yùn)昌”，就是這一深刻的哲理。

從古至今，炎黃民族是一個(gè)偉大、勤勞、勇敢、質(zhì)樸、善良的民族，是愛好和平、追求所有美好向往的民族。傳統(tǒng)的牡丹象征著幸福、和平、繁榮、昌盛，被視為吉祥物，這也正是我們民族的美好夙愿。作為后人，我們有什么理由不去繼承傳統(tǒng)而進(jìn)行謳歌呢？我們有什么理由不去捍衛(wèi)她的榮光？前人已經(jīng)指明了正確的航向，我們只有沿著這條路，勇敢地去行走、急走，甚至抱緊拳頭飛快地跑起來…