編者按：關于新韻和古韻，應該是有一個定論的，用一種好好先生的態度來兩不得罪，其實并不妥。因為詩詞的一個重要功能，就是朗誦，而古韻是基本失去了朗誦功能的音韻。所以必然走向式微。然而進一步地說，現有的所謂“新韻”，是否就是一件完成品了呢？遠遠不是。現在十四部的《中華新韻》也只是一個暫時的分法。其實在很多的創作實踐中，許多在不同韻部或是相鄰韻部的某些特殊韻字，在具體的前后抑揚頓挫的語言環境內，反而是和諧的。比如我曾寫過的一首“新霽步履輕，深痕過無垠。遙知雪無意，歸來是佳期。”這里稍微解釋一下，步履輕和深痕并不矛盾。因為步履輕是一種心態，而深痕則是現實。不過這不是重點，重點是“輕”、“痕”、“期”屬于三個不同的韻部，但是在這一個具體的作品里卻是和諧的。究其根本，是因為該篇具體的意境和音韻的排布。“新霽步履輕，深痕過無垠”因為這兩句意境的開闊，所以你在讀的時候心理狀態會很輕盈。而且中間的“痕”字作為邏輯重音，在音韻的重要程度上，是僅次于韻字的，而“痕”與“垠”是押韻的。而“輕”和“垠”本身也只是前后鼻音的差距，區別并不是很大。也就是說，用同一韻部的邏輯重音作為緩沖，可以令原本相差不大的兩個韻字顯得更加和諧。而同樣的，“遙知雪無意，歸來是佳期”。這里的“意”是邏輯重音，而當你的注意力集中到“意”字的時候，你就會自然讓“意”和“期”去押韻了。但是平仄不是不能通押嗎？是的，平仄在一般情況下是不能通押的，但如果兩個字都是邏輯重音，同樣重讀的時候，這里的鴻溝就變得可以彌合了。我以上說的這些，就是基于作者說的傳承發揚做出的探索。而簡單地以為古詩詞能夠與時俱進地描述現代的事物，也是不可取的。作者說的很好，古代已經消失的東西，現在不必寫。而更重要的是，古詩詞的創作基礎是古漢語語境，在此語境中不存在的東西，都是無法加以存納的。我們寫古詩詞，只能寫古今皆通的東西。所以很多寫現代詩的作者以為古詩詞沒有未來。貌似對，但仔細一想，其實恰恰是忽略了一個基本的現實。什么是古今皆通，萬世不改的呢？真理，大道，人心人性。所以，古詩詞在描述這世間的法則之力上，是有著先天優勢的。一篇凝練的古詩詞，往往能夠蘊涵更精粹的人生體悟。而詩詞是不是應該可以降低門檻呢？詩詞其實從來都沒有門檻，就好像酒，沒有門檻。料酒也是酒，陳年女兒紅也是酒。但是懂酒的人，就有定義什么是好酒的權利。那么同樣的，定義什么是好詩詞的人，也只能是真正懂詩詞的人。那么這些人做出的認定，你怎么判別它的對錯呢？那必然是你本身也要有足夠的學養，足夠懂詩詞，才能判別權威們的論斷和批評。這最終會使得一群愿意去懂的人，圍繞在一群足夠懂的人周圍。所謂物以類聚、人以群分，就是這個道理。你不能強迫別人不做什么，但只有真正擅長的人，才能形成以愛好為紐帶的社群。然后想要自我提升，光靠讀書并沒有用。學習和修仙其實是一個道理。修仙之人靈根有好壞，靈根太普通的人，注定修仙之路坎坷。如果沒有機緣，就難以有所成就。真正能夠得道成仙的，只是少數人。但世上為何還有千萬人要去修仙？因為仙人是比凡人更好的一種存在。所謂的修仙，換成現實中的說法，便是“成就一個更好的自己”。這就是學習的普世價值。就好像讓孩子學鋼琴的一個目的，是為了培養出像郎朗、李云迪那樣的鋼琴家，但是那些成不了鋼琴家的孩子，學了琴之后，至少得到了更好的美育。在他日后的人生里，就更容易和“高雅”與“品位”這樣的詞語掛上鉤。而達成這一點需要兩個要素，其一，你需要真心篤信你能因此變得更好。其二，你確實通過努力獲得了明顯的進步。只要這兩者同時成立，它們就會相輔相成、彼此促進，將人的潛力開發出來，把你提升到你可以達到的極致。
詩的品質，詩的優劣不在于用新韻還是用古韻。作者讀書多，詩書滿腹，且思路寬闊，他寫出來的詩無論是用新韻還是用古韻，都可能是精品。用新韻的人，一般北方人和青年人居多，因為他們傾向于普通話，新韻適合普通話。我認識幾位用新韻的詩友，他們寫的詩很有品位，甚至堪稱精品，就是因為他們飽讀詩書。所以，用新韻好還是用古韻好，由作者自己去選擇，這是人家自己的愛好和習慣，詩友之間最好尊重人家的選擇。你自己只要把自己的作品寫好了，用心去寫，不管是用的新韻或古韻，讀者都會佩服你的。新韻古韻之間的糾結，真是多余的。也許，隨著時代的發展，隨著普通話的普及，隨著青年一代的成長，古韻的氣勢會逐漸減弱，這也是順其自然的，是不以人的意志為轉移的。就是說，強迫不得。
詩詞，是我們大中國的國粹，我們應該傳承她，發揚她。我們靠什么傳承發揚，就要靠我們每一位詩詞愛好者，踏踏實實用心的寫好自己每一首詩詞，不斷提高其質量，用古老之缽，盛新時代的東西。我們不必擔心什么詩詞的發展前景如何，不必擔憂不如古人。我們身在新時代，不可能寫出古人的小軒窗、一燈如豆、傷離別之類的。現代明亮的玻璃窗，明亮的燈光，快速的通信和交通，我們是寫不出古人的離愁的，如果刻意模仿只能是做作。
詩詞的作者，分布在各個行業，各自站在自己的角度，各自都有自己的環境，有自己的感想和意境，抒發自己的感情和思想是詩人的自由。作為讀書人，說他沒有對社會認識的思想是不可能的，多數人也是有愛國情懷的，抒發自己的情感，歌頌祖國，歌頌黨，歌頌人民這是很正常的。不應該攻擊。百花齊放百家爭鳴，自己發出自己的聲音，這是人權，是自由，請尊重。詩友的文化修養程度參差不齊，悟性和靈性有深淺，思路有寬窄，寫出來的作品，難免有的枯燥乏味。但是，我們也要給以尊重，因為，自己寫的東西別人讀來也未必不感到枯燥。更不要認為那些“枯燥”的詩詞會影響詩詞的前景，會造成一種風氣，不會的！他寫他的，你寫你的，你寫的詩詞如果光彩照人，那些“枯燥”的詩詞不會影響你半根毫毛。反而，會彰顯你的魅力。我們應該歡迎文化程度較低的人加入到詩詞的隊伍中，在創作中學習，在學習中進步。
我記得我母親常跟我說的一句話，“活到老學到老，活到八十還學巧。”我們文化修養不夠不可怕，只要我們善于讀書學習，不斷地充實自己，我們寫的詩詞會有進步的。如果，憂慮現代詩人沒有超過古人的，這也是很實際很客觀的問題，古代大詩詞家之作品所以流傳至今而魅力不衰，其實正是因為他們滿腹詩書，他們讀的書可以用船裝，所以能寫出不朽的詩篇。我們如果想學習古人，就只有一條路，那就是多讀書。所以，我們要腳踏實地的，去掉浮躁的心理，不要杞人憂天。我們民族的詩詞將會蓬勃發展的，美的東西，終究會得到人們的喜愛，終究會有生命力。
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