——賞析海邊邊詩(shī)歌：我心中的善（外三首）
每次品讀海邊邊老師的詩(shī)歌，總能引起“思古懷幽”的情感共鳴。其理性的思維格局，邏輯性的句式布白，陌生語(yǔ)言的運(yùn)用，以及具體外境的物我兩化，抽象玄妙的內(nèi)心渲染，都將人生沉淀的生命之光，透過(guò)文字的托舉，去追溯生活的真實(shí)與本性的內(nèi)核觸動(dòng)！他的詩(shī)歌具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與深厚的人文基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代生活的反襯與挖掘，深刻反省的理論導(dǎo)入，有針砭時(shí)弊之智。其精致、淳樸、舒緩、格調(diào)高雅，韻律沉凝的詩(shī)風(fēng)，彰顯出純文學(xué)的高古與哲學(xué)理念。
現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作文本，是需要一種精神力量的傳承與發(fā)展，以古代詩(shī)詞的演變與形體變異的思想為支點(diǎn)，融入時(shí)代氣息的生活需求，在推陳出新的同時(shí)，又能透過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的元素附加新時(shí)代的閱讀美感，使其在歷史轉(zhuǎn)換的舞臺(tái)上體現(xiàn)出的精神跨越，這也是作為有高遠(yuǎn)志向詩(shī)人的使命！當(dāng)我們的生活貼近自然之道，回歸本真性情的當(dāng)下，對(duì)詩(shī)歌不同層面的認(rèn)知與心靈慰藉，有其客觀存在的藝術(shù)價(jià)值。它滲透于各類群體，以覺(jué)外內(nèi)醒的智慧，達(dá)到精神生活與物質(zhì)生活的高度統(tǒng)一。海邊邊的詩(shī)歌《我心中的善》就是順應(yīng)了時(shí)代的需求，在整體駕馭的方向，迎合現(xiàn)實(shí)生活的軌跡，巧妙地嫁接于古意象的主線延伸，隱喻的情感牽動(dòng)內(nèi)聯(lián)結(jié)構(gòu)的深入解讀，凸顯形體組合的直觀感受。情與景的相融并進(jìn)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙，已完全植入自我沉醉的生活狀態(tài)，甚至看山不是山，看水不是水的朦朧境界。正是這種混淆不清的意識(shí)形態(tài)中虛化了詩(shī)意，讓靈魂順著本性的光明自由穿梭，去突破文本形體的束縛，展現(xiàn)一個(gè)全新的自我形象。
他這組詩(shī)歌《我心中的善》的創(chuàng)作，取材自然，單刀直入，標(biāo)題與表達(dá)的思想深度互為融合，從中感受到一種原始的動(dòng)感力量。禪宗六祖慧能大師在《六祖壇經(jīng)》上講：“菩提自性，本來(lái)清凈。但用此心，直了成佛”。這個(gè)自性本心的作用，就是我們所講的心中的善念，而作為毫無(wú)宗教信仰的詩(shī)人，拋卻宗教術(shù)語(yǔ)，以最直接與率真的性情去表達(dá)思想的覺(jué)悟，更為貼切與自然。
“詩(shī)通禪”。任何文字的表達(dá)都是一種障礙，能救贖詩(shī)人靈魂的只有自己，去體驗(yàn)生命，感悟人生所獲得的一種精神超越。禪的精髓正是以心與心的貫通所傳達(dá)的某種信息，不立文字，只可意會(huì)不可言傳，所謂“動(dòng)念即乖”，是空其靈體，感悟與接受的作用。而詩(shī)歌的文本則是透過(guò)外體形象，去理解其背后的生命語(yǔ)言與內(nèi)涵的表達(dá)，對(duì)于禪的高度需要一種漸行漸悟的過(guò)程，所以要想深入詩(shī)人精神領(lǐng)域的層面并非易事。
眾所周知，品讀一首優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，也是界定兩者之間的情緒變化與心態(tài)的妙用，以及對(duì)詩(shī)人本身的文化背景所理解的深度而決定的感知層面，這也是對(duì)文字的一種敬畏和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作者的尊重。尤其現(xiàn)代浮世氣息的彌漫，快節(jié)奏的生活壓力，使人心難以平靜地品讀與深入，甚至對(duì)藝術(shù)門類的文字不屑一顧，那么更無(wú)法契入詩(shī)歌的內(nèi)涵解讀。所以，現(xiàn)代詩(shī)歌的應(yīng)運(yùn)而生合情合理，也給予時(shí)代的精神支撐，同時(shí)撫慰人們靈魂的躁動(dòng)與孤獨(dú)。海邊邊這組《我心中的善》就是融合了禪意，似乎能讀不能解。而他又是怎樣穿越形體去攀升的生命高度呢？
對(duì)于他的這組詩(shī)歌我是反復(fù)品讀，用心體悟，每一遍都有不同的感觸。我試圖以心入心的相融，去感應(yīng)其內(nèi)在的靈魂生命，卻只是愈加貼近與觸摸到詩(shī)歌的棱角，相信這種深度是與他生活的經(jīng)歷息息相關(guān)，作為讀者的介入，我只能從文字形體的表層深入抑或是推測(cè)詩(shī)人要表達(dá)的真正目的，這種距離是無(wú)法跨越的鴻溝。正是一詩(shī)千解，不盡其意，詩(shī)歌的暗合道妙，情感的節(jié)制與理性的植入，具體所要表達(dá)的真正含義，除了詩(shī)人在創(chuàng)作中隨意截取的生活細(xì)節(jié)進(jìn)行的藝術(shù)處理，讀者卻唯有以自身的經(jīng)歷與層面去臆測(cè)，這種解讀的意趣結(jié)果，甚至是一種本意的挖掘，詩(shī)人對(duì)此不盡其然。這就是詩(shī)歌不同于其他文本的魅力所在。
這首《我心中的善》還有外三首，選取標(biāo)題的意義加以烘托人生至高無(wú)上的追求，也是整組詩(shī)歌的導(dǎo)入亮點(diǎn)，其名相所產(chǎn)生的遐思與延伸尤為重要，也是引申詩(shī)歌內(nèi)容的解讀與深入主線的重要環(huán)節(jié)。在他的整體四首詩(shī)里，一種沉凝的思緒牽制情感的微妙層層鋪設(shè)，舒緩的行筆，內(nèi)斂而厚重的詩(shī)語(yǔ)，略帶季節(jié)幻化的淡雅惆悵，使整體的藝術(shù)氣息與分類形體的風(fēng)格化具有鮮明的色彩，以此為突破口，代入審美的意趣與主觀意識(shí)的感悟。
海邊邊的詩(shī)歌創(chuàng)作可謂獨(dú)樹一幟，已逐漸形成獨(dú)立的詩(shī)化語(yǔ)言與個(gè)性，又具法度井然的結(jié)構(gòu)形體，這也許與他生活與習(xí)性息息相關(guān)。他的職業(yè)是警察，工作上嚴(yán)以律已，生活中自由散漫，這種風(fēng)格正是詩(shī)歌整體創(chuàng)作特性的吻合。對(duì)于由自身經(jīng)歷趨向成熟的詩(shī)人，人性善惡與現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)氣司空見慣，而更加理解生命的真實(shí)意義。在第一首作品《我心中的善》尤為突出的特性與照見的心地，也是歷練生活之后的追源，在感悟諸行無(wú)常之理與人生的喜怒哀愁之后，折射出內(nèi)心本性的光芒，拋卻塵世的纏縛，任天地幻化，面對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)與歲月侵蝕，歸向巋然不動(dòng)的禪定生活。“每天經(jīng)過(guò)山邊的池塘/我都會(huì)看上一眼”，首句契入的主旨留守的懸念，引申詩(shī)句的層層鋪墊，給人空間的思考。入筆隨意截取的語(yǔ)言，更為靈動(dòng)與詩(shī)意，有一種好奇心的牽動(dòng)，而去探索詩(shī)人的內(nèi)心世界。接著“眼中的事物越來(lái)越接近深冬/不只是草/荷葉的衰敗是顯而易見的/已蕩不起一絲波紋/荷葉只會(huì)映照自己的悲傷”。讀到這里，已經(jīng)被詩(shī)句涵容的情感所動(dòng)蕩起來(lái)，突然變得有些感傷，詩(shī)人值遇什么跡象才會(huì)有此悲情呢？有一個(gè)空白的疑問(wèn)，再次延伸不絕。他的心境應(yīng)該是沉凝或是復(fù)雜的情緒集結(jié)，這滾滾紅塵，人海茫茫……而此刻，唯有寄托一片荷葉映照自己的孤寂。以物我互換的情景交融，讓詩(shī)意渲染達(dá)到空前的理想效果，萬(wàn)物簌寂，心境湛然，靈魂如躍出水面的凈蓮，掙扎著攀升。
我想，海邊邊這首詩(shī)作應(yīng)是不經(jīng)意間完成的，寫詩(shī)的人都有同感，見景生情，將生活的所見所聞任由騰挪，相運(yùn)而生。但需要駕輕就熟的技法應(yīng)用，在意識(shí)形態(tài)下自然錘煉的結(jié)果，往往流露的詩(shī)句會(huì)驚到自己，轉(zhuǎn)而具體寫了什么一無(wú)所知。所以寫詩(shī)又是時(shí)間性的，除了詩(shī)人對(duì)生命的理解深度與覺(jué)醒，還有靈魂對(duì)外境的沖擊與碰撞，我們也稱其為靈感。靈感的語(yǔ)言一定是在自身水平之上的超越，固有的場(chǎng)景接收外在的靈知信息，這種信息的傳遞正是詩(shī)人對(duì)物象的某種默契與共識(shí)，前提需要我們對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏與對(duì)靈魂的尊重方可達(dá)到的效果。而海邊邊正是這樣具足靈***知的詩(shī)人，從他這首詩(shī)歌里分明流淌著靈感的意識(shí)在主宰詩(shī)意的方向，文筆內(nèi)斂，清澈而明朗，又將靈感信息集結(jié)歸納，推陳出新。且看在詩(shī)作中間兩節(jié)的描述富有彈性的張力語(yǔ)言，于明暗交錯(cuò)中去參悟生活的本真，如同怪石嶙峋的石階鋪設(shè)而成的峰巔亂而有序；以及斂筆處末節(jié)“還會(huì)/與蘇醒的春季端坐一起/看平靜的湖面/不再追逐時(shí)間的變幻/不再對(duì)著冬天吶喊。”至此，詩(shī)人已回歸平靜，不再掙扎，不再吶喊，喧囂的塵世應(yīng)該是一種看破又放下的沉凝，不管是迫于無(wú)奈還是覺(jué)醒，總之，詩(shī)人正禪坐于時(shí)代與形體之上，完成了靈魂生命的一次又一次穿越。
再看第二首《肥西，一座詩(shī)意的小城》第一節(jié)：“稱肥西為一座詩(shī)意的小城/ 一件上好的外衣被反復(fù)包裹/又被反復(fù)地打開/現(xiàn)代的氣息/水流不止/止不住地流進(jìn)小城的每個(gè)角落/用心數(shù)過(guò)的枝椏/柔軟的線條一律朝上/一律沿著淮河的方向/延伸與鋪展。”借景抒情，明確詩(shī)意的風(fēng)向，以“稱”肥西為一座詩(shī)意小城，顯然是心于景外，或者是影現(xiàn)的一副畫面，再透過(guò)思想的深化與契入基點(diǎn)，順應(yīng)人文景觀的史料去推舉物象的深度縮寫。其詩(shī)句張合有序，復(fù)式反襯的意象銜接，使這首詩(shī)歌的鋪展穩(wěn)健而又充滿了向上的生命力。末句“延伸與鋪展”轉(zhuǎn)承主線的內(nèi)聯(lián)結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)下一節(jié)“試著翻開合肥的衣領(lǐng)就到了”，看似文字形體的斷層，卻又以靈魂穿越的氣息，在音律上達(dá)到和諧與完整，這是詩(shī)人創(chuàng)作上的嫻熟技法的巧妙運(yùn)用，就像太極運(yùn)行的氣韻規(guī)律，意識(shí)形態(tài)的作用，剛?cè)嵯酀?jì)，渾然天成！
繼而筆鋒犀利而深刻，沉靜又理性地觀摩與思索。第一節(jié)為“行進(jìn)”與“探索”，第二節(jié)即是“納入”與“認(rèn)知”的過(guò)程，對(duì)肥西的地理與風(fēng)土人情，以及古埂遺址，牌坊上的銘文等，漸次滲透其生命感悟的過(guò)程，以赤裸的心靈去觸摸歷史。每一個(gè)景象的直觀素材都被納入內(nèi)置的結(jié)構(gòu)組合，然后淬煉成詩(shī)語(yǔ)的表達(dá)，不斷游離夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間，形成時(shí)間與空間的跨越。最后一節(jié)為“提升”到完全相融的感性流露：“而此刻/一只鳥兒孤零零地穿越小鎮(zhèn)的上空/正在觸動(dòng)一場(chǎng)雪花的降臨。”讓讀者隨著意境的升華而沉默，又帶幾分感慨。詩(shī)作從首至尾的描述符合自然與音韻的規(guī)律，以及節(jié)奏的起伏，將靈性嫁接與物象的交換，恰如其分地展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生命的徹悟與理解的真相，融入自然卻又超越俗世的時(shí)空理念與大象無(wú)形的精神導(dǎo)向。
第三首《冬天來(lái)了》與前兩首有著異曲同工之妙，語(yǔ)言的張力，對(duì)仗，音頓與意頓的把控都非常到位。或細(xì)致入微，或伸達(dá)自如。比如“看見的事物/如同一捆柴禾/ 枯燥無(wú)味/看不見的事物/隱約在石縫間，亂草中/現(xiàn)在已被你驚動(dòng)。”這種以具象深入意象的手法，外力推助內(nèi)置覺(jué)性語(yǔ)言，體現(xiàn)詩(shī)句的深廣與厚重，也是避免平述的一種技法。又比如“喜不喜歡/冬天都會(huì)來(lái)”，是季節(jié)規(guī)律的運(yùn)行，也是對(duì)生活的接納與順受，從前一句的內(nèi)行結(jié)構(gòu)再跳躍出來(lái)，一筆帶過(guò)，這樣起伏平仄的韻律就凸顯出來(lái)了，體現(xiàn)動(dòng)感與詩(shī)意的飽滿。
前一首入，后一首出，這樣整體的節(jié)奏感就具張力與動(dòng)感，起伏之間隨呼吸運(yùn)行規(guī)律，不會(huì)有形體結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言閱讀的阻力。到最后一首算是歸元，以靜制動(dòng)，無(wú)聲而有聲。這首《相約一起失眠》運(yùn)用對(duì)仗手法頗為精彩，第一節(jié)“濃霧彌漫”與第二節(jié)“濃霧散盡”形成張合與對(duì)應(yīng)的變化，起伏有度，畫面清雅，質(zhì)感強(qiáng)烈，聲情并茂之勢(shì)。從隱喻的環(huán)節(jié)描寫生活，卻又不顯山露水，酣暢淋漓地表達(dá)主旨的內(nèi)醒，是詩(shī)歌語(yǔ)言描述的重要手段。收筆中“在輕描淡寫中/露出我們相同的呼吸/終于起航了”，詩(shī)人相約一起失眠，生命下一個(gè)驛站又到哪里去呢？這本是詩(shī)人的心靈告白，我們卻無(wú)須探究，但可以從文字的表層，感知詩(shī)人內(nèi)心對(duì)生活的無(wú)奈，凡事經(jīng)歷之后就是蘇醒，以此讓我想到李白《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，應(yīng)是如出一轍吧。
這四首詩(shī)歌在整體上一脈相承，沒(méi)有風(fēng)格化的斷裂跡象，形神兼?zhèn)洌瑴喓駡A融。不論從形體到內(nèi)筑的結(jié)構(gòu)，以及思想內(nèi)涵的拓展，都具有深層的生命意義與感悟。他的詩(shī)歌個(gè)體的情感宣泄能與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接，不脫離時(shí)代的閱讀需求，蘊(yùn)含深刻地反省與哲思。更重要的是他能在形體上突破傳統(tǒng)語(yǔ)言的障礙，從靈魂生命的高度飛越與升華，這也是他詩(shī)歌創(chuàng)作上的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。但詩(shī)歌創(chuàng)作畢竟是袒露心靈的語(yǔ)言，每個(gè)人所處的環(huán)境與理解不盡相同，這也構(gòu)成了作品不同層面的詮釋，我的解讀也僅僅是在自己限量境界的認(rèn)知，如果從另一個(gè)角度進(jìn)行批判與尋求與自身相應(yīng)的感觸，也同樣會(huì)有不同的見地。因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物皆有多面性，即便是最尊貴的圣人也會(huì)遭到非議是一樣的道理。海邊邊的詩(shī)歌若非要找出逆向觀點(diǎn)，在我看來(lái)詩(shī)句過(guò)于理性，由此會(huì)顯得些許生硬，對(duì)于現(xiàn)代人閱讀的口味會(huì)感到晦澀難懂，這也許是一種對(duì)詩(shī)歌認(rèn)知的距離所致吧。不過(guò)，我們能從這組詩(shī)歌感悟生活之美與頓悟人生真諦，從而得到精神的快慰與心靈的啟迪，這也是海邊邊這幾首詩(shī)歌體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值所在。
附：我心中的善（外三首）
作者：海邊邊
每天經(jīng)過(guò)山邊的池塘
我都會(huì)看上一眼
眼中的事物越來(lái)越接近深冬
不只是草，荷葉的衰敗是顯而易見的
已蕩不起一絲波紋
荷葉只會(huì)映照自己的悲傷
凸出水面，就會(huì)面對(duì)一座山
山色清瘦，骨質(zhì)。唯有將沉默和崇敬
安放在臉上。這是我無(wú)法涂抹的色彩
此時(shí)，修辭也是平靜的
但冬天的詞匯依然存在
雪花，梅花，靜中有動(dòng)
一件厚實(shí)的棉襖，何以越過(guò)湖面
落在山后的屋檐下
這是我想知道的事情
還會(huì)，與蘇醒的春季端坐在一起
看著平靜的湖面，不再追逐時(shí)間的變幻
不再對(duì)著冬天吶喊
◎ 肥西，一座詩(shī)意的小城
稱肥西為一座詩(shī)意的小城
一件上好的外衣被反復(fù)包裹
又被反復(fù)地打開。現(xiàn)代的氣息
水流不止，止不住地流進(jìn)小城的每個(gè)角落
用心數(shù)過(guò)的枝椏，柔軟的線條一律朝上
一律沿著淮河的方向，延伸與鋪展
試著翻開合肥的衣領(lǐng)就到了
三河鎮(zhèn)的正面。一塊被雨水打濕的瓷器
青翠欲滴，貼在封面上的鳥兒
也是柔軟的。展翅欲飛的翅膀
不時(shí)撲打古埂遺址，大捷門牌坊上的銘文
而南側(cè)的舒王墩漢墓，填滿古色古香的味覺(jué)
我真想用一首詩(shī)觸摸已知的前朝
問(wèn)鼎瓷器的框架內(nèi)到底隱藏了多少風(fēng)雨
以及散落的無(wú)數(shù)碎片，光鮮的，暗淡的
飛揚(yáng)的塵土，又在時(shí)間內(nèi)慢慢彌合的血肉
而此刻，一只鳥兒孤零零地穿越小鎮(zhèn)的上空
正在觸動(dòng)一場(chǎng)雪花的降臨
◎冬天來(lái)了
喜不喜歡，冬天都會(huì)來(lái)
一定會(huì)沿著北坡的方向走來(lái)
像你在坡上砍柴
十有八九灶膛空了，淺了
暗淡了
看見的事物，如同一捆柴禾
枯燥無(wú)味。看不見的事物
隱約在石縫間，亂草中
現(xiàn)在已被你驚動(dòng)
你下山。除了柴禾
一半的風(fēng)聲也會(huì)落在你的肩上
——風(fēng)的重量，年末的承諾
一起跟著你往村莊走
◎相約一起失眠
濃霧彌漫。冬天固有的特征——
寒冷。生活中微小的一部分
領(lǐng)一艘航行中的船，就此擱在遠(yuǎn)方
等候下一個(gè)輪回
濃霧漸散，像我迷茫的眼神
遠(yuǎn)方漸漸明朗起來(lái)——山巒，村莊
一個(gè)熟知名字，叫喊十多年的青春
依然落在山腳下，被一場(chǎng)突如其來(lái)的雪
所遮蓋
雪更像一床簡(jiǎn)單的被褥
在輕描淡寫中，露出我們相同的呼吸
船終于起航了
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