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　　近日，有一名90后文藝女青年，在一家酒吧演出結束后用30分鐘讓臺下觀眾來摸她的胸部。此新聞一出，基本是兩方觀點。一方是現場親歷的所謂“行內人”，從專業的角度表示其身材的曼妙程度。而另一方則是大多數公眾的觀點：別用色情糟蹋藝術。

　　對于這件事情，說它嘩眾取寵，或是嘗試讓人接受新的觀念，聽上去都成立。在文藝復興的時候，畫女人的裸體并不是一開始就被人接受的，直到有人告訴你該如何從中品味出美學的意味，并且這種理論大行其道之后，文藝復興才成為了文藝復興。莊子說“道在屎溺”，意思是，道無處不在，甚至存在于屎尿之中。所以，從本質上來說，世上沒有不美或不藝術的門類，只在乎你做得是不是足夠藝術。

　　摸胸可以是藝術，不是一個女的杵在臺上，任一堆心懷色心的男人如同輪奸一般地摸，而是摸得更有節奏、更有情節、更有人物和故事的背景、加入更多肢體沖突的元素，這就是一部舞劇。一部成功的舞劇不可或缺的一個元素就是性欲，當人的原始性沖動進行了足夠藝術化的轉化之后，那你再說它骯臟，你就是不懂藝術，你就是下里巴人，你就會遭到歧視鏈條的鄙夷。你如果看不起這種歧視鏈條，你就會被鄙視地更加厲害。為什么？因為這種歧視鏈條公眾認可。這就意味著能夠欣賞這些東西的人可以相互結社去歧視別人，而且這種歧視還無法遭到更為有力的反歧視的逆襲。這種氛圍便同時迎合了人的兩種心理，即又要和別人不一樣，又要和別人一樣。和別人不一樣，是為了能夠出眾，能夠更易于被辨識。和別人一樣，是因為你至少需要一個知音，來認可你的品位。這就是藝術的由來，群集少數一樣的人，并規定這些人的優越性。

　　但時代在變化，藝術雖還是藝術，不同的是，在以往，這種規定是出于精英階層的肯定。一旦社會中的精英階層肯定了一種藝術形式的價值，便標定了這種藝術門類的話語權。但是在當下的互聯網環境中，社會精英不再是唯一甚至不是主流的標定者。像現在流行的種種美女直播，可能有正常的唱歌跳舞的，也可能有違禁的內容服務的。大多數的人都不以為這是一種藝術，這不重要。重要的是，就算不是藝術，只要一個門類它新興并存在了，這個門類本身在短時間內是不會消失的，而其中必有優劣的分別，市場只會淘汰那些品質較差的內容提供商，而在種種挑剔中一再證明自己的，無論你是展示才藝還是出賣色相，都會有穩定的客戶群體為你買單。在這些人的眼里，你就是藝術的。你不需要管社會大眾的眼光，只要這些人能一直認可你，你就可以自食其力了。而共同欣賞你的這些人，符合藝術欣賞者的特性，所以他們彼此之間也必定是相互欣賞的。這就是一個典型的藝術欣賞模型，只不過這種模型的單位更小，且單位之間的排他或是親他性不定。這就是互聯網經濟的一個顯著特點。就是你不必再讓所有人都滿意，顧客不再是上帝，你不喜歡我，我還不喜歡你呢，我不做你的生意就是了。然后因為上述的原因，所有留下來支持你的客戶，他們對你的品牌忠誠度就是更高的。然后因為這種支持含有一定的粉絲性質，所以客戶彼此間的管道都是打通的。而這種客戶之間的聯通，就會使得你的客戶群體有高于傳統客戶群體的聚力，在聚集到一定規模時更能形成驚人的勢能，這便使你的品牌擁有了更高的價值。