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晚景

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作者:平時(shí) 發(fā)表時(shí)間：2016-03-03 00:51:21 評(píng)論:0條

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編者按：平時(shí)老師的這篇“晚景”，初看標(biāo)題，好似一篇描寫黃昏自然唯美景觀，充滿了詩情畫意的文章。細(xì)細(xì)品讀，才方知是一篇詳細(xì)詮釋生命之黃昏時(shí)節(jié)，人必傳承正能量，弘揚(yáng)精神唯美情操的精髓之作！人們常說：”夕陽無限好，只是近黃昏“。膾炙人口的經(jīng)典歌曲，一直在贊頌：”人生，最美不過夕陽紅，溫馨又從容，夕陽是晚開的花，夕陽是陳年的酒，夕陽是遲到的愛，夕陽是未了的情 ……“大自然的黃昏，總是充滿了夢(mèng)幻般璀璨迷人炫目的旖旎光彩！身處黃昏之華年的生命，其實(shí)更加充滿了生命豐盈之沉淀大美的韻味！走向生命之黃昏的老人，經(jīng)歷了人生花開花落美麗輪回的變換；經(jīng)歷了生命一路風(fēng)風(fēng)雨雨的搖曳與洗滌，經(jīng)歷了坎坎坷坷地磨礪；經(jīng)過了生活酸甜苦辣澀、百味雜陳的品味與熏染，待到金秋時(shí)節(jié)，必將沉淀了生命之中，最醇厚的底蘊(yùn)與人生最豐美的況味！此時(shí)的生命”晚景，“應(yīng)該更是錦上添花，收獲無限美好的時(shí)節(jié)！平時(shí)老師所言，此刻享受晚景之美的老人，一定要讓自己發(fā)揮余熱，為社會(huì)做些貢獻(xiàn)，為自己的孩子留些好的傳承，不要只圖自己的安逸而失去了生命本真的美好追求而晚節(jié)不保！人活著，固有一死。然而，為后人遺留下的永遠(yuǎn)是精神食糧和美好正能量的傳承。“著名詩人臧克家，曾經(jīng)在一首詩中寫道:”有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著.……”主要就是詮釋延伸生命價(jià)值的真實(shí)意義！平時(shí)老師的這篇文章，也正應(yīng)對(duì)了詩人的這句經(jīng)典詩句！“生命晚景，需要乘著晚霞金光，努力地穿行于思想的原野，讓生命煥發(fā)出落霞的萬道余輝。”一篇溢滿了正能量的精神盛宴，一劑美味心靈雞湯！傾情推薦，感謝老師佳作分享！問好，祝福！

    晚景，本來指的是傍晚的景色，天雨或天晴，景色自然也不一樣。或雨過天晴，晚空潔凈。或暮色蒼茫，斜陽流金。當(dāng)然，中國(guó)文字的妙處就在于所有的詞組都具有含蓄而深邃的內(nèi)涵，你可以妙用，也可以妙解。晚景，就是漢文化妙解妙用的例子。人們把晚景這兩個(gè)字組織到一起，就可以擴(kuò)展到自然之晚韻，人生之晚行以及個(gè)人晚年之際遇等等方面去，只要是提到了晚景，人們首先想到的是傍晚的景色，其次就會(huì)想到人生暮年。
    當(dāng)晚景被嫁接到了人生晚年的景遇之上，晚景就被用以描述人生晚年之境況，或身體尚好，或疾病纏身，或者家庭富足，或饑寒交迫，不同的晚景就會(huì)有完全不一樣生活，是一種很形象很貼切的人生晚年比喻。人生晚景真的就如那傍晚之天氣，如果晚霞瑰麗，人們必然愿意流連于戶外，或歌之舞之，或溜之逛之，直到夕陽西下時(shí)。如果雨天，人們自然早早關(guān)門早早歇，不管門前是與非，這就是兩種不同的天氣晚景，就如人生的那種不同的晚年際遇，是否寂寥清冷，是否紛冗繁雜。
    這個(gè)春月，天氣反復(fù)無常，溫度也忽高忽低。常常會(huì)有毛毛細(xì)雨與麗日春陽交替著出現(xiàn)在早晨與傍晚，讓人拿不定主意今天該穿什么衣服出門。就只好早上打著雨傘穿棉襖，再準(zhǔn)備一套春便裝，預(yù)防著傍晚的夕陽讓溫度一下子升到二十多度以上，要不你想活動(dòng)活動(dòng)就會(huì)渾身汗浸浸地很難受。俗話說朝霞不出門，晚霞行千里，傍晚的夕照比較起早晨的霞光更讓人覺得晚景甚好，明朝一定是個(gè)艷陽天。

傍晚，沐著暮色行于江水邊，應(yīng)該很有一些年頭了。早晨從江的這一端出發(fā)，黃昏從江的那一端回來，一條江水就見證著時(shí)光的流逝，記載著人生短暫的青春一點(diǎn)點(diǎn)地消失于匆忙的路途。一條熟悉的路途，承載著生命的咐托，奔忙于生活中，如此循環(huán)往復(fù)，不知道我們還要如此往返多久。驀然回首，看滔滔江水遠(yuǎn)去，時(shí)光飛逝里有歡樂，也有酸甜與苦辣。紛揚(yáng)的細(xì)雨也有停止的時(shí)候，待到春江轉(zhuǎn)晴晚景就美不勝收。雨后的夕照很美，西緩的流云燒紅了晚天，是很適合于出來散步的好時(shí)光。向晚的風(fēng)，流動(dòng)人群自由自在地散漫于田園風(fēng)光之中，清風(fēng)徐徐中忽如有簫聲傳來，漫過竹林，掠過綠蕪，頓時(shí)四野清澈一片，猶如有一縷甘泉流過心田，遼遠(yuǎn)綿長(zhǎng)里響起黃昏的晚唱。暮色漸沉漸濃，人聲漸遠(yuǎn)漸稀，自然晚光，人生晚景大抵就應(yīng)該如此；心無掛礙天地寬，世無煩憂展眉宇；常言道人生如若能遂愿，自有晚景入夢(mèng)來。

社會(huì)有一種有很奇怪的現(xiàn)象，生在農(nóng)村的人們對(duì)于勞扒苦做的勞累都顯得心甘情愿，如果到了八十歲身體還好都要自己去找活干，因?yàn)槟鞘巧钪仨殹６糠殖鞘欣锟梢灶I(lǐng)到退休金的一些人，聽說正在研究退休年齡要延長(zhǎng)至六十五歲就坐不住了，就好像國(guó)家要求人們?yōu)樯鐣?huì)多干幾年就等于剝奪了大家去喝茶打牌曬太陽的快樂。同是人間生活，晚年的生活觀念的差異竟然有這么大。其實(shí)有些生在城市者，退休了的身體還棒得可以去景陽岡打老虎，卻也被歸入安度晚年人的行列里，梢微有一點(diǎn)不如意就要鼓噪，這就是人之生存環(huán)境不同，晚景也不同的現(xiàn)實(shí)性的反應(yīng)。我們先不談公平不公平的問題，只說說做人的準(zhǔn)則的問題。即使你是因?yàn)樽约号ψx書獲得居住在城市的優(yōu)先權(quán)，或者優(yōu)先享受工作以后退休的待遇。但人們也不要忘了，你讀書享受的也是國(guó)家社會(huì)的公共資源，這種資源是全民的資源，包括為你提供優(yōu)越生活的城市也屬于公共資源。享受了公共資源，就要懂得回饋，懂得回報(bào)社會(huì)，不能總是心安理得地欣賞社會(huì)給你提供的社會(huì)物質(zhì)保障，而應(yīng)該多多考慮社會(huì)培養(yǎng)你多年，是否應(yīng)該多作一些貢獻(xiàn)，來感恩這個(gè)生你養(yǎng)你的社會(huì)。

斤斤計(jì)較，患得患失已經(jīng)成為我們這個(gè)社會(huì)缺乏公民意識(shí)的通病。窮人的父母，如果到了晚年，知道自己一輩子吃苦是因?yàn)樯姝h(huán)境的原因，必然會(huì)鼓勵(lì)子女努力攀登，這個(gè)本身就是一種教育，是一種自然而然的進(jìn)步。而腰纏萬貫者到了晚年也不乏熱心于公益事業(yè)者，但更多的還是耍財(cái)大氣粗的俗人現(xiàn)象要多一些。人生晚年，第一要?jiǎng)?wù)是要做好子女的表率，努力地表現(xiàn)出有高風(fēng)亮節(jié)之人生姿態(tài)，哪怕是你人格還沒有達(dá)到那種地步，也有必要為了孩子們的未來而嚴(yán)格要求自己。所有好的事物是環(huán)境熏陶出來的結(jié)果，每個(gè)人都有自己的骯臟的一面，晚年的人們需要的是盡可能地把骯臟的思想與泛著銅臭味的東西埋藏起來，把好一些東西留下來鞭策后來人，如此，社會(huì)才會(huì)不斷地進(jìn)步，晚年才能過得有價(jià)值，才能算做好了交接班的工作。
人生晚景好不好，并不在乎物質(zhì)與金錢的富足，而在于思想的富有，只有思想富有了才是真正的財(cái)富。有錢人的晚景也不輕松，有錢人需要時(shí)時(shí)刻刻防備著財(cái)產(chǎn)被誰呑并了或者被后人揮霍一空。人生晚年，不能只是羨慕有錢人的富貴盈余，還應(yīng)該比一比晚年依舊窮困潦倒的清貧者，如果你比上不足，但一定比下有余。人生晚景，不管是否幸福與否，或美滿可期，都可以成文，可以入戲，也可以入夢(mèng)。現(xiàn)代社會(huì)，人之壽命的長(zhǎng)短取決于自己的身體的基本狀況，首先是醫(yī)療條件的改善以及生存環(huán)境與物質(zhì)條件的寬松度，可以使得一般人都可以活到古稀之年。這個(gè)古稀之年是從古代人講的人活七十古來稀演變成一句話。在古代，一般人想活到過七八十歲真的很難。當(dāng)然也有少數(shù)人活到了八九十歲甚至一百多歲，但那畢竟只是極少數(shù)的一部分人的壽命，生命的長(zhǎng)短沒有絕對(duì)的平均主義。

像我們的父輩那一代人，或者父輩以上年代的人們，因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩不安而造成許多普通人家的生活十分艱難，能夠解決溫飽就已經(jīng)很不錯(cuò)了。歷史上，那樣的社會(huì)也有被稱之為盛世的時(shí)代，比如歷史上的所謂的文景之治，漢武中興，貞觀之治，開元盛世以及康乾盛世這樣的富強(qiáng)時(shí)期，即使是這些稱之為繁榮富強(qiáng)的時(shí)代，能夠像當(dāng)今社會(huì)解決普通老百姓的生活需求都幾乎是不可能事。那些時(shí)候宣揚(yáng)的富裕，一般都反映在國(guó)家與部分富人暫時(shí)性的滿足之上，普通老百姓勉勉強(qiáng)強(qiáng)活著就不錯(cuò)了，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就是一種生活的寫照。

人生晚景，會(huì)是什么模式，或者說是什么模樣，可能沒有人會(huì)說得清楚。其實(shí)，就是最明白的人也并不能確切地了解人生晚景的基本模式模樣。因?yàn)槿松慕?jīng)歷不同，晚景自然也會(huì)不同。自古人生不服老，當(dāng)自己的心態(tài)還沒有正式融入晚景時(shí)，晚景應(yīng)該是拒絕承認(rèn)夕陽黃昏，拒絕為垂垂老矣而嘆氣。衰老是一個(gè)逐漸逐漸演變的過程，半老不老的人們應(yīng)該把自然的黃昏當(dāng)成晚之風(fēng)景，最美不過夕陽紅，黃昏暮年的風(fēng)景一定也很迷人。你不要天天看到城市廣場(chǎng)上很多老年人在一起活動(dòng)，其實(shí)現(xiàn)代人生存方式都很隔膜，不像早年人們都知道誰家米缸里還有幾斤米，親戚朋友有幾人那樣透明。如今，大多數(shù)人都各自以自己的小圈子為中心，所有的人，所有的事都與己無關(guān)。人們信奉早早關(guān)門睡，莫管門前是與非的孤立主義，事不關(guān)己高高掛起，互相之間溝通不多，因此真正能成為朋友的人不多。人們已經(jīng)沒有了為國(guó)家，為社會(huì)操心的思想基礎(chǔ)，失去了作為國(guó)家主人翁的愿望。所有的人只是希望自己早點(diǎn)成家立業(yè)，早點(diǎn)去享受那份生活的甜蜜，幾乎是迫不及待地等著享受晚年的到來，可以獲得那一份社會(huì)待遇。一聽到要可能會(huì)有六十五歲退休的政策，就認(rèn)為這種政策防礙了自己希望早點(diǎn)融入晚景中的期待，推遲了自己早就渴望的含飴弄孫的天倫之樂。
當(dāng)然，也有還沒有活夠本的人們，自然就期望著那些晚景最好不要到來，或者根本就不應(yīng)該到來。晚景是什么模樣，那可不是每天傍晚的景色；此景非彼景，那是人生進(jìn)入蹣跚而行的年齡。

有背井離鄉(xiāng)者的人生晚景，就必然有對(duì)故土的向往與熱望，沒有誰真正的不愿意葉落歸根。人生晚景，首先是對(duì)故土依戀。戀，慕也。對(duì)故土的戀戀不舍會(huì)隨著時(shí)光的流逝日甚一日，只有離開了的人們，你才會(huì)產(chǎn)生羨慕那些永遠(yuǎn)停留在故土人們的安然。沒有離開過家鄉(xiāng)的人們，并不能感受故土在漂泊者人心目中的厚重。

人到了一定的年齡，就會(huì)有家鄉(xiāng)觀念，就有故土難舍的眷念，用現(xiàn)代人調(diào)侃的話來說是故土是個(gè)好東東。有一句笑話說有一個(gè)村莊同時(shí)出現(xiàn)了一位閣老與一位皇帝，一位遠(yuǎn)道而來的客人問這個(gè)村莊怎么走，一位老者不厭其煩地說我們這個(gè)村莊南頭出一位閣老，北頭出了因?yàn)榛实郏?qǐng)問你問村莊南頭，還是問村莊北頭。客人覺得老者話太多就說我就問問這個(gè)村莊怎么走，老者不慌不忙地解釋，我不給你說說我們村莊出了這么多名人，你又怎么知道我們村莊，不知道我們村莊你又怎么知道這村莊怎么走。可見故土在人們心中是多么重要，故土上有人做了官，不相干的人都覺得自豪。假如這片故土歷史上出了什么名人大賈，出了什么皇帝閣老，那一定是自己的祖先，要不自己怎么會(huì)這么有出息。有一些在事業(yè)上小有成就或大有成就者，晚年一般都會(huì)在嘴邊掛一個(gè)葉落歸根的牌子，時(shí)不時(shí)就會(huì)對(duì)人說我是某某人某某人的后人，或者說我是某某某圣賢的一百零八代孫，用以抜高自己的身份地位，讓人覺得你自己就是那一棵高枝上分叉出來的一枝苗，這就是人們所說的攀高枝的由來。

人生晚景的好壞，人們往往會(huì)把經(jīng)歷歸于命運(yùn)，常常會(huì)說命運(yùn)本如此。命運(yùn)也常常會(huì)恐嚇你的無知，讓你對(duì)命運(yùn)俯首帖耳，聽從命運(yùn)的擺布。人生猶是江海一葉，隨風(fēng)而去，隨流飄遠(yuǎn)，很難停止在某一個(gè)地方作長(zhǎng)長(zhǎng)久久的等待。命運(yùn)就是一段曲折離奇的經(jīng)歷，到了人生晚年，晚景就如風(fēng)景，夕陽西下里也有余韻，晚霞漫天里也有金黃色的爛漫；如此，就不要因?yàn)槿松牙隙釛壸非螅粦?yīng)該乘著晚霞金光，努力地穿行于思想的原野，讓生命煥發(fā)出落霞的萬道余輝。

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