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    報恩供100場菁華錄（后50場）

    報恩供源于佛教的一種超度法會，是廣東化州南山寺當代高僧仁煥法師在閉關期間證悟的佛法精髓，以此開悟世人，知恩報恩。其層面涉獵之廣，旨在通過法會功德回向，布施供養(yǎng)自己歷代祖先、父母師長、六親眷屬、冤親債主、以及十方冥陽兩界一切苦難眾生，乘籍阿彌陀佛本愿加持而解怨化結，離苦得樂。末學因得聞此妙法甚為歡喜，故自行堅持報恩供法會一年有余，并將每一場法會感悟悉皆記之，今整理成章以饗有緣！

    ----題記

    報恩供第五十一：菩薩六度萬行，發(fā)心為重，縱有惡因累累，因一念覺悟之光便可除卻幽暗，超越無明煩惱，沖出三界牢關。其愿力堅固，功德無漏，然世間行者口業(yè)難持，有意無意常譏人過，說是道非，如是修持，雖有念佛功德，亦隨口業(yè)流逝，障業(yè)如冰山，恐難消融！若能覺悟當下，放下累劫習氣，功德智慧必定日益增長，守心守念，成就無上正覺。籍此報恩供與同修共勉之。

    報恩供第五十二：人的緣分錯綜復雜，心境的高度卻往往體現(xiàn)在生活的每個細節(jié)，末法眾生心浮氣躁，患得患失，隨紅塵起伏跌宕，缺失的是如如不動的定功，常被外境所動搖，人云亦云。殊不知真正的智慧是從定中自然的流露，而人的生命格局也決定了心的高度，不管財富與地位，法性的平等，以及風水互轉的規(guī)律，唯有大氣凜然的氣節(jié)，才會站的更高，走的更遠。

    報恩供第五十三：一首輕柔的梵樂，足以讓人的心靈沉靜下來；一句經(jīng)咒可以開啟內心智慧的源泉，所有的煩惱都將在這清揚的音樂里隱去。此刻，讓自己身心都沐浴佛的光明與溫暖之中，要知道，世界上沒有比傷害別人更加痛苦的事，沒有比仁愛慈悲的心念更加快樂之境，放下累劫的纏敷，看盡紅塵無常世事，宇宙的空明，心靈在清凈法樂中超越娑婆苦海，黑暗中，勇敢地向著黎明展翅翱翔。

    報恩供第五十四：不管是富貴還是貧窮，能保持一份良好的心態(tài)是提升自己境界的基礎，只有心靜了才能看透事物的本質，站在佛教的理念，世間種種沒有一件事情是偶然發(fā)生的，皆是因地存在的關系所產(chǎn)生的結果。人生起伏變幻，所有的一切際遇都逃不出前生后世的因緣，所以要順緣了緣，因為我們每個人都是獨立的生命體，家庭也是暫時因緣和合的體系，而無明煩惱的產(chǎn)生是心靈的屏障，能放下煩惱即是解脫了自己。

    報恩供第五十五：人生苦短，切勿把有限的生命依附那些沒有意義的事情上，真正快樂的生活是超越世俗的寧靜與法喜，以佛的智慧點燃世界的的光明，除卻人世的煩惱與痛苦，逐漸向著心靈的高度勇進。昨日之心不可留，永存一份美好的祝福與感恩的心念，快樂由心而生，以此開啟我們生命本具的智慧源泉，活在真實而清凈的自性里。

    報恩供第五十六：吉祥夜平安夜，心存一份美好的信念，即會引領我們趨向更加美好的境地，佛說一切法從心想生。心念的力量盡虛空遍法界，善惡皆然，所產(chǎn)生的能量不可思議，平素的生活中，清凈自己的眼睛與心靈，所見所聞皆是正面能量，不計他人過，不傳世人非，雖于五濁惡世中亦能生蓮。值此平安吉祥夜，愿將報恩供功德回向十方法界所有與我有緣的眾生，承佛本愿加持，光明注照，業(yè)障盡除，福慧增長，共同離苦得樂！

    報恩供第五十七：具足慈悲心的人能感通眾生的痛苦，從而不斷激勵自己努力進取，幫助一切眾生破迷開悟；佛因一切苦難眾生而在因地發(fā)愿成就，證得空性智慧，了悟十方法界眾生原本是一體，以大慈悲無條件的救度我們脫離輪回。置身于紅塵短暫的生命，無暇顧及那些是非人我，貪嗔癡慢，能得聞正法，如同曇花一現(xiàn)，看盡繁華如夢，生死無常，智者應努力行持，由彌陀本愿加持，速證佛果出離輪回。

    報恩供第五十八：不管出家或者在家的修行，都是以心為根本，都是有情有意的人，而非無情與活在真空里，只是梵道路遙，修行的隱忍與承受此平常人更勝一籌，因為懂得生命的起源與輪回因果，所以才會努力行持期望早得解脫。一個人超越自我的過程是艱辛的，甚至是一種變異生死的疼痛，看生命輪回無常，不悲過去，不貪未來，能安然活在當下，順逆境界巋然不動于心，念念彌陀，即安住在清凈平等的極樂凈土。

    報恩供第五十九：四季無休止的輪回，我們的生命從稚嫩走向成熟，從生到死的時光里，日日穿梭忙碌，所收獲的無非是那些空曠虛無的記憶，人生得失只有在經(jīng)歷風雨變幻的歷程后才懂得皆是虛妄之相。靜心參悟佛法教理，以有限的生命鋪設未來的光明大道！眾生無始劫輪轉生死以來，執(zhí)著纏敷其身，妄緣沉浮，如同黑夜孤獨的行者，明知是一種迷惑的痛，卻無力轉境，幸而得聞佛法指引，雖有三毒煩惱未盡，只要心不言棄，常隨佛學，業(yè)障日漸消融，以持久永恒的信念，必定當生解脫而獲大自在與安樂之境。

    報恩供第六十：簡單的生活是身心安樂自在基礎，因為得聞佛法，才明白世間得失皆有前因，所謂“一飲一啄，莫非前定”，透過佛法的智慧，富貴貧賤與苦樂的感受，都是自種自收，那些迷惑外在物質追求的人，必然障礙了心地清凈，浮躁氣息日增，無法感受到心靈的寧靜所帶給自己的法喜與快樂。一個人靈魂的高度決定自己的心境，生命的細節(jié)與人格提升是相通并行，能做到理事無礙，事事無礙，加以時日精進努力行持，即可與道相應，得天地能量的加持，回歸真性自我，得到永恒的自在與安樂之大美境界。

    報恩供第六十一：前世因今世果的相續(xù)，苦樂幻化的塵世，愛恨別離，富貴貧賤，以及宇宙人生的真相，唯有佛講的透徹明白，是三世諸佛自性光明中自然流露的永恒真理，凡夫以道而行，必定會趨向快樂自在的生活。而佛雖慈悲，卻不度無緣之人，眾生有感佛菩薩方有應，我們起心動念心中所思所想即會感召相應的境界，一個內心充滿慈悲的人，其智慧涌動，如潺潺清泉取之不盡，用之不竭，皆有心與佛相應之由，十方諸佛加持力故，當下與佛德同步，具足金剛不壞之信念，為無所不能而又圓滿無礙之行持。

    報恩供第六十二：具足慈悲心的人終不為猛獸毒蛇所傷，所散發(fā)的磁場柔和明潔，一切人與非人乃至天地鬼神皆為護持恭敬。同為六道生命，雖形體有別，本性無二，故而不可貪腹口欲傷其性命，因果循環(huán)不爽，如能平等與慈悲的發(fā)心，其功德不可估量，于現(xiàn)世增福延壽，亦種植未來解脫之殊勝因緣，當念念為眾生離苦得樂，將慈悲含容一句佛號之中，把光明與智慧延展未來際，攜同有緣，證無上菩提。

    報恩供第六十三：不管世法還是佛法，信愿的作用是通向成功的基石，尤其對于念佛法門，古德開示有云：往生與否全憑信愿之有無；品位高低全在功夫之深淺。縱觀末法世間根性差別之懸殊，各抒己見，修行者觀機施教是大智慧的應用，契合自己的切入點尤為重要，菩薩所到之處常令諸眾生歡喜，信愿念念增長，不斷提升正能量，如是精進，即是正信佛教的慈悲。

    報恩供第六十四：佛說眾生有八萬四千種病，從而有八萬四千法門，皆是應眾生而生，法法平等無有高下，不管是顯宗還是密宗以及其他法門，都是佛傳承下來的經(jīng)典，故而句句與自性相應。所謂世事無礙，理事無礙，眾生根性差別，其功德利益亦有差別，報恩供為彌陀本愿加持，心與佛相應，智慧德能同步，一句乃至十句，具足信念的當下，所超度的眾生必得解脫。

    報恩供第六十五：人生起伏跌宕，如峰巒林立之勢，深邃莫測而又幻化無常。生命所有的經(jīng)歷都是一種積累，一種走向成熟的過程，時過境遷的心情如夢，我們只有繼續(xù)前行，苦樂皆在一念，簡單的生活與思想，讓我們活得更加快樂！無始劫的輪回生死，應感恩孟婆神湯，可以忘卻人世間苦樂的記憶，在新的生命起點整裝待發(fā)，勇往直前。

    報恩供第六十六：生活中的境界是歷練成長的機緣，修行者在逆境中更需要智慧去認知，念念不離慈悲心與懺悔心，其結果截然不同，因為心與心相應，只有真誠之念方能解冤釋結，如佛經(jīng)所講的要以善攻惡，拔諸生死根本。我們透過因果的規(guī)律，了知所有順逆境界無非是前生后世的相續(xù)相，能以超越世俗的理念應對外境，自然冰業(yè)消融，慧發(fā)三千，久之禪定現(xiàn)前而提升自己的心靈高度。

    報恩供第六十七：環(huán)境的優(yōu)劣以及苦樂感受皆是心念感召，無始劫儲存阿賴耶識的種子，遇緣而起現(xiàn)行，所謂命由心造，非是上天強加于人，而上天有好生之德，雖有惡因累累，如能至心懺悔從善如流，一念光明能除卻幽暗，恢復本源，因為業(yè)障本無形體，罪由心生亦由心滅。我們能于今生得聞彌陀本愿，累劫宿愿將圓，依靠本尊加持，龍?zhí)熳o佑，雖一世精進勤苦，須臾間爾，后生安樂國，永脫輪回之苦而成就佛道。

    報恩供第六十八：黑夜的光明如同諸佛慈悲的眼神，靜觀生命無休止的輪回，憐念眾生，如母憶子般肯切；我們因為無明熏染，障礙自性清凈，無法感知諸佛菩薩的慈悲，末法修行，拋開雜念專持佛號，以入世心而行出世之事，彌陀本愿加持，悉知悉見吾等念力心愿，必定念念之中感通本尊，而隨心滿愿回歸凈土。

    報恩供第六十九：點燃佛前的燈盞，黑夜的侵襲讓心靈之光更加明亮，所有的供品都被諸佛加持過，一柱香的縈繞升騰，使塵埃落定。我虔誠的祈禱與經(jīng)咒，讓慈悲之門開啟，堅冰如心的執(zhí)念被柔化，那些從十方法界召請的眾生，勇猛之心穿越千年的迷障，以蓮花的圣潔鋪滿西行的梵道，聽聞彌陀聲聲的呼喚，讓我們長劫流浪的游子啊，今夜，一起找到了回家的方向。

    報恩供第七十：人生日復一日的輪回，所有的過程都是尋找生命的根源，因為有佛法的智慧與慈悲，今生才有認識自己的法本，凡夫能依道而行，念念清凈，必然返本歸真，趨向真性自我。梵道雖遠步履維艱，只要心系歸途，穿過累劫堅固的執(zhí)念，由彌陀愿力加被，十方諸佛護念，終究到達彼岸樂土。

    報恩供第七十一：佛樂的輕柔穿過浮世的角落，世界的喧囂開始靜止，這個冬季不再感到寒冷，清揚之音如諸佛慈悲溫暖的手撫過每一顆受傷的心靈，聲聲呼喚著沉溺娑婆的眾生。堅固的心開始被柔化，流淌出如清泉的心事，此刻，我將籍著這黑夜的寂靜，透過晶瑩的露珠，讓心靈棲息于一首梵樂中升騰。

    報恩供第七十二：佛說相由心生，善惡美丑都是自己心靈所現(xiàn)，眼見一切境界亦無非心現(xiàn)之境；同樣我們的言語也是自心流露，能見境起妙用是智慧，古人有一言一興邦之說，慈悲柔和的言語能讓人心生歡喜，善念增長，從而引領有緣人趨向更加美好的境地。修行者所到之處常令眾生歡喜自在，如能得此機緣與大眾宣說佛之教理，或自心所悟，度人化己，十方諸佛贊嘆，龍?zhí)焐谱o，其功德亦不可思議。

    報恩供第七十三：走進西藏就如同走進天國世界，從內心透發(fā)的快樂不會受物質生活的制約，那些真正修道者將生死置之度外，以至誠懇切之心上求佛道下化眾生，不斷積功累德積聚資糧，人雖在紅塵，而心已生極樂！凡夫修行重在真誠，我們的念頭盡虛空法界遍知，于清凈的修學環(huán)境中能長養(yǎng)性情，善念相續(xù)，世事圓融無礙，由金剛上師引領，能直達圣地，速證佛果。

    報恩供第七十四：經(jīng)云：“一飲一啄，莫非前定”人生在世，富貴貧窮皆有定數(shù)，上天只是按照前世因果而定的規(guī)律，絲毫不爽。而世間有兩種人可以改變命運，一種是大善之人，一種是大惡之人，非此兩種，終不能轉變其命數(shù)。對于修道之人，由佛力加持而提升自己，明理因果，除卻妄想分別，不斷趨向更加完美的心靈境界，最終出離三界脫離輪回，是生命追求至高無上的光明大道。

    報恩供第七十五：修習佛法最重要的是有一顆慈悲的心，不會去嗔恨任何一個眾生，因為世間所有的一切都是順應因果的軌跡行走，苦樂榮辱，愛恨情仇，以及聚散離合都有因果，盲目介入別人的因果，不但傷害別人亦煩惱自己，是極為不理智的行為。循環(huán)往復的苦樂，歷練我們如如不動的定力與智慧，以無盡的慈悲去感化周邊的人，即是大菩提覺悟的心。

    報恩供第七十六：真正的智慧來自清凈的心靈，修行就是不斷回復本性的過程，通過佛的加持與引領，來開啟自性本具的智慧德能。外界的障礙源自我們內在的習性，能做到內外明潔如琉璃，不起三毒妄想與煩惱，即沒有痛苦的感受，心與道同，不管富貴貧窮，身處荊棘之中，依然內心充滿法喜，自在，超脫的境界。

報恩供第七十七：紅塵喧囂的快樂比不上心靈的寧靜，朝暮不離心佛，念念圓融，修習禪定的喜悅與世間五欲六塵無關，那是超越自我的大美境界，不起貪嗔癡欲諸想，不著色聲香味觸法，天地通達，歷歷分明。人生超越自己的過程即是升華的過程，苦中有樂，能把握自己當下心念的人，也就駕馭了自己未來的方向。

    報恩供第七十八：做人內方外圓是一種智慧，內心永存正氣，清凈自在；外隨世緣人情，事事圓融，不起分別煩惱。透過佛法的智慧，無非是前生后世因緣的相續(xù)，生命從出生就注定了死亡，人與人的相聚亦注定了分離，世間沒有永恒不變的事物與苦樂。人性的悲哀就是明明懂得無常之理，卻又無法看破放下，去勇敢追求那份超越塵俗的永恒真理！

    報恩供第七十九：眾生歡喜佛歡喜，慈悲之念能開啟福慧之門，通過發(fā)心功德而積聚正能量，讓心靈境界不斷提升。佛法的傳承與加持，其功德力與自信有密切關聯(lián)，至誠能感通諸佛菩薩，能與天地鬼神相應，身心安樂，吉祥隨至。

    報恩供第八十：眾生業(yè)力不可思議，因果相續(xù)，累劫熏染，迷本凈心，一念塵緣妄動，掩蓋自性光明不能彰顯，世世輪轉無有出期。而眾生善根亦不可思議，由十方諸佛如來加持力故，得聞如是妙法，識妄達本，懺悔過往，尤以彌陀本愿功德，三根普被利頓全收之殊勝為大法船，菩提之道雖時有三毒侵擾，因對三寶堅固不壞之信念與加持力，終將業(yè)盡情空，到達樂土彼岸，成就無上菩提。

    報恩供第八十一：累劫障業(yè)如山，修行的過程即是消除業(yè)障覺悟自性的過程，自信的能量可以超越一切三毒的侵蝕，而勇敢地穿越黑夜走向光明。然而，每一次的提升都是一種疼痛，抑或是一種掙扎，因為要通過佛的加持除卻自己堅固的執(zhí)著與倔強的習氣，或許會傷痕累累，但能在痛苦中升華覺悟的心，即是大菩提心，升墮全在一念間，亦是修行功夫的體現(xiàn)。

    報恩供第八十二：世出世間所有成就的背后都隱藏著無數(shù)的艱辛與付出，甚至是隱忍中的堅持，要永遠給自己一份正能量的信念，就終究會到達快樂的彼岸。乘佛本愿功德的加持，百場報恩供今日圓滿，感恩諸佛菩薩，龍?zhí)熳o法，感恩所有支持，鼓勵，幫助我的親人與朋友們，愿佛光普照，虛空法界一切苦難眾生，歷代祖先，生生世世的父母師長，六親眷屬，累劫冤親債主，一切有緣眾生，共享法樂，同登彼岸，永脫六道輪回，當生成就無上菩提。

    報恩供第八十三：隨緣消舊業(yè)，更不造新殃，努力行善業(yè)者，身心必定自在歡喜，能量場日益增強，縱有冤業(yè)現(xiàn)前，終不為其所擾。我們的善行產(chǎn)生的影響，決定功德之大小，功德之力能滅諸憂苦，能積聚法緣，能破地獄之難，能生諸佛國土。于有限的生命，種植無量福田，須從當下清凈善念做起。

    報恩供第八十四：人生是不斷遺忘的過程，愛恨別離，悲歡離合，生死輪回的纏縛，生命的大道，已容不得我們去留戀與感嘆。來去是緣，苦樂由心造，孟婆湯原來同樣是一種慈悲，可以忘卻累劫苦樂幻化的記憶，以及那些刻骨銘心的疼痛，在趟過荊棘與坎坷的人生，依舊向著光明勇進。

    報恩供第八十五：修行基于安貧樂道，清凈自在的生活，累劫身心常被欲望侵蝕，遮蔽自性光明智慧，迷失本性，隨業(yè)流轉諸趣，皆有不識本心面目，欲海起伏，妄受輪回之苦。末法修行，障深慧淺，善知識難遇，故應讀誦大乘經(jīng)典，嚴以律己，每日反省懺悔過往，勿令貪念增長，甘于簡單的生活，快樂由心，定慧等持，久之大道可見也！

    報恩供第八十六：千里之行始于足下，在學習與歷練中不斷成長，于不同的思想與人文環(huán)境產(chǎn)生心靈的碰撞，開啟自性本具的智慧德能。善財童子五十三參遍訪諸家，集諸家之長，融會貫通，后一門深入，直至成佛。凡夫修行亦復如是，廣學多聞，依靠大眾熏修，利己利人，共乘般若船，同登彼岸，為出世大乘佛法之精髓。

    報恩供第八十七：修行的過程是不斷否定過去超越自我的過程，通過精進實修，累劫習氣秉性逐漸得到凈化而使身心達到清凈自在，如同千年寒冰日益消融，對世事無常更加透徹明了，透發(fā)自性光明與智慧，面對一切順逆境界了了分明而又不為所牽制，當下心即是佛，佛即是心，圓融無礙，事事無礙的境界。

    報恩供第八十八：佛法八萬四千法門，因眾生有無量煩惱與根性差別，佛以清凈慈悲中流露的至高無上之妙法，對治不同眾生的煩惱習氣。經(jīng)云：法法平等，無有高下。修行不可有分別，選擇契合自己的法門尤為重要，切勿人云亦云，自贊毀他，心地平等自然與諸佛愿力相應，佛光攝受其心，得清凈安樂故，而不斷提升自己心靈的層面與境界。

    報恩供第八十九：人生起伏不定，患得患失，紅塵紛亂中有其永恒不變的真理，以真誠心面對一切人事物，自然感通天地護佑。生命長河猶如茫茫黑夜，佛法是明燈，指引我們前行的方向，不必計較得失苦樂的世事，相信耕耘必有收獲，經(jīng)歷才會成熟，善果往往會不經(jīng)意間降臨于那些真誠的心地里。

    報恩供第九十：每個人都有不可預知的未來，法性平等無二，世間之事為虛幻不實的假象，所有的人事物的相聚都是暫時的因緣和合，所謂冤親平等，本性一如，萬不可輕視那些執(zhí)迷不悟之人，任何人都會在一念之間棄惡從善。修行重在內心的磨練與調養(yǎng)，心清則一切清凈，萬法分明，能不為外境所動即為禪定！

    報恩供第九十一：福由己求，命由心造，凡事有因必有果，今生富貴貧窮皆有累劫所種善惡的因。現(xiàn)世財富非是賺得，站在佛教的理念，財富，地位，容貌，安逸自在，甚至成佛做祖，往生極樂世界等無一不是福報，皆是修得而來。經(jīng)云：一飲一啄，莫非前定。因果相續(xù)絲毫不爽，我們明白宇宙人生的規(guī)律，去積極創(chuàng)造善因，廣結善緣，必然得到善果。

    報恩供第九十二：修習佛法是從迷惑走向覺悟的過程，亦是煩惱與菩提的轉換，在修正自己錯誤的言語與行為的同時，能透過因果的規(guī)律讓自己逐漸趨向快樂圓滿的境地，所以佛法是活潑自在的修行，而非是捆綁的工具，我們正念正行則與自性相應，身心愈加清凈快樂，寧靜法喜。

    報恩供第九十三：世間之事共相患害，覺悟心念不為境界所動，眼見一切皆是累劫儲存于阿賴業(yè)識的種子，善惡美丑，虛偽狡詐之行徑，無一不是自己所要面對的境界。極樂世界諸上善人聚會一處，所見所聞是純凈純善之境，修行者至心懺悔，業(yè)障除盡，自然與惡境不能相應，心清月現(xiàn)，所見世界皆為清凈佛土！

    報恩供第九十四：常聞法音，耳熏目染久之必受其影響，身心安樂自在，對于世事淡泊，能遠離顛倒夢想，開啟本性智慧而于世間處事游刃有余。古人云，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。能于現(xiàn)世靜心研讀經(jīng)典，并付諸行愿，心融入其中，心即是佛，佛即是心，智慧能力與佛力等同，無二無別！

    報恩供第九十五：佛法重實質不重形式，是對九法界的心靈教育，不斷提升與指引眾生走向光明的佛境。修行的過程即恢復本性的過程，累劫熏染，業(yè)障如山而感召苦果，唯有常隨佛學，精進實修，懺悔以往三毒雜染，廣行善徳，由十方諸佛的加持，橫超三界，永脫輪回，圓證菩提方為正道！

    報恩供第九十六：學會坦然面對生活，得失皆有前因，因果的定居對所有的眾生都是平等的，在佛教的理念，生命所有的苦樂都是自作自受。有智者努力行之，利用有限的生命，植入無量的善念而收獲累累善果。

    報恩供第九十七：紅塵起伏不定，皆有心念的變幻所致，相信自己比相信別人更能堅定生活的勇氣與信心。佛說定能生慧，唯有真正的智者才能改變生命的軌跡，去偽存真，指引我們趨吉避兇，逐步完善自我而走向圓滿。

    報恩供第九十八：通途法門需斷盡無量煩惱，累劫修行天路遙遙，世世八苦相煎，豎出三界輪回，于末法間如登天之難。印祖有云，末法億億人修行，罕一得道，唯以念佛得度生死。縱觀現(xiàn)前眾生根性，煩惱熾盛，隨業(yè)流轉苦海，但能于彌陀本愿，舍命全交，乃上乘之法，由此十方諸佛加持力故而必獲當生解脫，實為智者之舉。

    報恩供第九十九：真正的快樂源自清凈的心靈，與世間五欲六塵無關，是超越世俗的法喜，取之不盡，用之不竭；生命的智慧亦如是，快樂與智慧是由心為支點，相兼并存。佛教提倡諸惡莫做，眾善奉行，起心動念言語造作，順應天心，指引我們遠離迷惑顛倒，趨向光明，提升正能量，即可開啟智慧與快樂的源泉，而獲得生命的自由與升華！

    報恩供第一百：修行如同琴弦，不可過緊亦不可過松，太緊易斷，松弛則生懈怠；凡事講求中道，自然中自然相，于平靜寧和的生活趨向圓滿之境。世事如煙海，執(zhí)著心念的纏敷，終不能跨越紅塵牽絆，而到達樂土彼岸，唯全靠彌陀本愿，攝受十方法界，眾生無力自伏其心之際舍命全交，皆當解脫三界苦海之難，得生西方凈土，入三摩地，永不退轉。

                                                                        2015.10.11整理于天津