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佛法是人生至善圓滿的教育，其法理包羅萬象，涵蓋法界一切諸含識，以無盡的慈悲與智慧闡釋了宇宙生命的真相。佛經(jīng)云：“心生則種種法生，心滅則種種法滅。”十方世界一切的善惡之境，苦樂幻相，皆由眾生無始以來的分別執(zhí)著中產(chǎn)生，所以佛教主張運用我們清凈自性的大般若智慧，照破無明煩惱，于內(nèi)心根本上熄滅貪嗔癡三毒火焰，從妄想、分別、迷惑顛倒中解脫出來，走向智慧覺悟的彼岸。

縱觀現(xiàn)今社會所存在的種種煩惱與痛苦，就是不能以慈悲智慧的理念去看待生活，面對得失，掙扎在五欲六塵中自得其樂，把原本充滿生命活力的空間被世俗壓抑的窒息而失去信心與勇氣!繼而怨天尤人，憤世不公。其實人生的價值就是在于自我的一種超越，一種對生命透徹的剖析與徹悟。智者回歸當(dāng)下一念清凈，明了世間一切事物因緣而生，沒有一成不變獨立生命體的存在，亦是佛教所講的空性智慧。所以，只有真正深解此理，方能對世間如夢如幻的事相看破放下，徹底擺脫自我與物象的執(zhí)著與纏縛，以平等慈悲的心去對待一切人事物，知道宇宙萬事萬物相互依存的一體之理，更深地體悟眾生心靈深處的種種疾苦，以此生起無緣大慈，同體大悲的智慧，所謂覺迷一念間，轉(zhuǎn)煩惱為菩提，慧日破空，萬籟俱寂。

有人說佛教是消極的，其實不然。佛教大乘是以出世的精神做入世的事業(yè)，其過程尤為重要，佛法亦不說斷滅相，而且鼓勵人們以積極樂觀的心態(tài)去努力創(chuàng)造世間的物質(zhì)財富，以及人們所必要的物質(zhì)生活。但卻要求我們隨緣而不攀緣，不迷執(zhí)于物相，更不可有貪求之心。不僅如此，還廣勸眾生發(fā)心施舍，濟(jì)世扶貧，自利利他，因為根據(jù)佛教的理念，世間一切得失皆有前因后果，毫厘不爽!若心有求，追境逐欲，必是尋來無盡的煩惱。當(dāng)然，此處講的有求是妄求，亦可以說是外求。歷史上禪宗六祖慧能大師講：“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。”一切法皆須內(nèi)求，心不外馳。所以一個人若想求得生活的圓滿，是需要一種正確的方法與理論指導(dǎo)方能達(dá)成的。例如世間希求的富貴榮華、聰明智慧以及健康長壽，然其這些皆有因果循環(huán)之理。富貴榮華是由樂善好施而來；聰明智慧是由弘揚真理而來；健康長壽是由戒殺護(hù)生而來......所以，佛教是積極而又精進(jìn)的，并以回歸清凈自性為教育宗旨，告誡我們一切福德皆蘊含在其中，用之不盡，取之不竭。

佛教至高無上的教理，猶如心靈涌動的清泉，在現(xiàn)代精神文明的建設(shè)中，深入生活的各個層面，洗滌著人類浮世的塵垢，體現(xiàn)了自我人生價值觀與智慧觀的高度跨越，成為我們提高自身修養(yǎng)與升華心境的重要依附和過程。

2015.10.10