1、詩歌是寂寞的綻放
在午夜，詩人面對著窗外如火如荼的夜色，面對著一支香煙，獨坐。
這幅畫面就是一首美麗的詩歌。按照現在的流行語來說，就是行為詩歌。
其實，詩歌對于詩人來說，不是愛，只是一種寂寞。
這正如我們抱著愛人，通過瘋狂的愛撫，來讓自己融入對方的身體，來忘記自己的軟弱、孤獨和疲憊。其實，我們做的也不是愛，做的只是寂寞。
我們的詩歌綻放的時候，綻放的就是我們的寂寞。那些花朵，在我們的目光中，是那么的柔弱，神秘，充滿著激情！
2、詩歌是美的綻放
一棵小草從泥土里鉆了出來，我們驚訝地叫道：“好美呀！”這時，我們有了詩歌的靈感。
一朵美麗的花朵在枝頭綻放的時候，我們一邊欣賞著花兒的嬌艷，一邊伸出舌頭，品嘗著花蕊中甜美的露水。詩歌開始在心中綻放了。
月夜里，我們在漫步或者獨行。我們對著月亮，對著星星，對著遠方的某個人兒在低語、傾訴......我們和詩歌融為一體了。
坐在桌前，一邊品著茶或者咖啡，一邊快速地敲打著鍵盤，詩歌在電腦里一氣呵成了。我們以詩歌的形式怒放，搖曳在別人的目光中，那種風情，那么柔弱、神秘，充滿著激情！......
3、詩歌是一種過程
生活中，美總是那么柔弱、短暫。像流星一樣，一閃而逝。留給我們的，只是給人無窮想象的神秘的夜空。
有多少人抓住了美？并把她永遠地留在了天空中，成為了一種永恒？
我們用詩歌記錄著美的誕生、綻放和毀滅的過程。
一首詩歌的誕生、綻放和毀滅的過程也是美的這樣的一個過程。美因為過程而永恒。
因為美，我們擁有了詩歌。
因為詩歌，美變得永恒。
因為美，我們苦難的人生縮小成了一朵花的全部過程。
因為詩歌，我們美麗著并在歷史中熠熠生輝了。
4、詩歌是一種激情
面對著一首詩歌，就如正抱著一個絕色的美人，那種對美的把握是實在的，可確定的。
放下一首詩歌的時候，則如從一場春夢中醒來，枕邊的人早已消失，而痕跡猶在。所發生的一切如夢如幻。那種對美的把握，是神秘，遲疑，不可確定的。
在寫詩的過程中，我們滿臉淚水，酣暢淋漓，那是激情的高潮。
寫完詩歌的那一剎那，充斥著我們身心的則是一種釋放之后的快感，還有疲憊、喜悅、空虛和對美把握的無力。
我們檢閱自己以前的詩歌的時候，就如看見一個多年未見的情人，激情猶在，但對美的體驗卻又截然不同了。
所以，一首好的詩歌，總是讓我們一讀再讀，每次的感覺都是全新的，都充滿著激情。
5、我們在尋找著什么？
我們自己也不明白，我們到底在尋找著什么？
我們的一生卻一直都在尋找著。
我們反復地徘徊，我們焦躁，不安，甚至為一點小事大發脾氣，痛哭。
這時，我們聽到了遠遠的，一陣梵音飄來，我們看到了露珠在花蕊上滾動，我們聽到了越來越近的急驟的雨聲......
我們躁動不安的心靜了下來，那一刻，我們忘記了尋找。我們靜靜地站在那里，同天，同地，同過去、未來和現在融合在一起。
這就是我們的詩歌。
其實，我們一直尋找的，只是一首小小的詩歌。
一首能讓自己的心靈平靜下來的詩歌。
6、過程就是詩歌
從大哭著來到這個世界，到躺在病床上，向這個世界做最后的告別。忙忙碌碌了一生。我們找到了什么？我們又收獲了什么？
除了過程，我們一無所獲。
過程，是我們此生唯一的價值。過程，讓我們不朽，并永恒地沉入了歷史。
每一個人的一生都是一個完美的過程。每一個人的一生都是一首完美的詩歌。
過程是一首最好的詩歌。
7、美不是詩歌
我們看到了一朵美麗的鮮花靜靜地開在那兒，.....那不是詩歌。
我們通過那朵花的盛開看到了那朵花的凋謝，看到了凋謝后沉甸甸的果實，看到了果實被采摘后滿樹的寂寞。......那才是詩歌。
單純的美不是詩歌。
美的破碎才是詩歌。
美從孕育、綻放到凋謝的過程才是詩歌。
詩歌的美是傷感、零碎、滄桑、柔弱的，很多的時候，甚至是壓抑不住的一聲嘆息。
8、社會意識形態不是詩歌
詩人是極其敏感的，詩人通過自己敏感的內心來感受、感知這個世界。并不斷地發現，或者挖掘生活中那些零碎、殘缺的美。詩人通過對美的把握，一首首詩歌就這樣誕生了。
可以說，詩人對美的把握是被動的，無意識的，沒有任何功利色彩的。
那些有意識的社會活動，比如那些社會意識形態的活動不是詩歌。它們只是詩歌的衍生產品，是詩歌化了的宣傳產品，是一種有預謀的宣傳工具。
真正的詩歌都是遠離政治的，很脆弱。
一旦沾上政治，詩歌就會消亡。
上一首詩： 
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