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　　我的夢想很多，事到如今，或多或少地基本上都得以實現。按理說，該知足常樂，該享享清福了。誰知，年近花甲退休之際，卻又突發奇想，不自量力，異想天開，夢想著寫小說當作家。況且是拋棄筆和紙，點鼠標，擊鍵盤，玩電腦，在網上搞創作。

　　對于我的這個決定，朋友和同事們個個睜大了眼睛：“就你一把老骨頭也想玩現代化?還想當作家呢!你以為自己是九零后啊?”老婆也譏諷我：“眼看著已經耳聾眼花，枯木朽枝了，還童心不泯，搞華而不實、力不從心的花心項目，八十老學吹喇叭---著實一個老騷情!”

　　我有寫小說的決心和勇氣，我相信，只要我用心地去感悟生活，堅持信念，執著追求，堅持認真地去寫，肯定會有成功的機會和可能。雖然自己文化程度不高，文學修養也不咋的，但我要以保爾柯查金為榜樣，走自己的路，做自己的事，只要百倍努力了，就不信鋼鐵煉不出來。也請你們靜靜地期待著我的作品，靜靜地期待著我的希望，靜靜地期待著我的夢想。我相信有夢想就會有希望。

　　我也知道，文學來源于生活，又高于生活，走文學創作的道路也非易事。那將是一條泥濘崎嶇的羊腸小道，沿著這條路徑攀登那可望而不可即的藝術高峰談何容易。自己有可能在那磕磕絆絆，艱難跋涉的途中摔弄得皮青臉腫，頭破血流而毫無成就。即便是那樣，我也在所不惜，不輕言放棄。

　　再說了，人生苦短，我的人生旅途最多也就只剩下那么四分之一左右的“黑色時光”了，生命的倒計時，真正的夕陽西下，暮色蒼茫。假如突然有那么一天，我就不再在這個世界上了，那也不是一件十分要緊的事情。因為，我的作品還在，作品中的人物里，有真實的你我他，也有我自己。因為我所寫的作品，素材就來源于自己現今生活的這個時代。我既寫別人，也寫自己，我企圖把自己真實的形象留存在我的作品中，留存在自己的生命之后。因為在書寫作品的過程中，我把自己所生活的時代，所經歷的事情統統地加以認真地整理、思考、感悟、升華——這就是我靈魂。所以我的靈魂還在，我的思想還在，我的影子還在，我的聲音還在。雖然我所留下的聲音非常微弱，但是只要細心地去辨聽，也是能夠聽得到哲理在那里吶喊!

　　其實，自古至今，每個作家的作品中，都有它的靈魂、影子、思想存在。因為在你的作品中，你所安排的故事情節的跌宕起伏，因果結局，你所掌控的主人公的生活命運及人物形象，你所表達的情感世界，你所倡導的“真善美”的精神境界，你所鞭撻的“假惡丑”的負面人性，都直接影響到讀者，在你自己如訴如泣之后，讀者還要跟著你的故事情節去浪費情感和淚水......

　　經過審慎醞釀構思，自己的第一部小說作品起名為《黃土山坳里的故事》。應該是反映改革開放后的大西北山區農村新型農民的生活故事，屬于鄉村言情小說范疇。是當代農村年輕人在情感碰撞的過程中真實發生過的愛情故事。他們的愛情確實在發生著，糾結著，曖昧著，幸福著，痛苦著......

　　故事中的大多數人物身份為具有初中以上文憑的80后、90后。他們一邊是被高考、中考制度無情篩選淘汰下來的農村籍青年，一邊又是不甘心種地務農的有文化的勞動者。他們與傳統觀念決裂，豪情奔放，精明世故，只要站在山坳豁口就能望見山外面世界的那個精彩。僅僅憑借著一張身份證就能把自己定位在北京的海淀區，天津的北辰區，上海的黃浦區，定位在非洲的坦桑尼亞......理直氣壯地，理所當然地在國內各大城市，在世界各國各地區拼搏闖蕩，求生存、謀發展，打造江山，而且得心應手，游刃有余，出人頭地，人模人樣，非常滋潤。

　　起初他們幾乎全部都是背著鋪蓋卷只身走出山門腰峴，挺進城門踏上立交橋高聲吶喊：“我們進城啦!”的時侯幾乎一無所有。可是到后來，他們中的大多數人西裝革履，有錢，有樓，有車;個別人還成為老總企業家，在城市站穩腳跟，占領市場份額，有了自己的產業。他們中也有在外面商品經濟戰場闖蕩一番學到技術，賺足本錢后，及時捕捉國內外商機市場，返回農村根據地開發、創建現代農業企業——“雞頭山綠色食品有限公司”，“黃土高原綠色肉牛基地”，“北國砂石建材集團”，“中國華佗草藥制藥廠”等等大型公司、企業。組織起昔日的發小伙伴為自己打工，賺足了利潤，成為叱詫市場經濟大潮的農民企業家、風云人物。

　　天時地利人和。借國家開發大西北諸多優惠政策的東風，他們再接再厲，招商引資，開發資源，多元化的投資環境，資金鏈條帶動了產業鏈條，農村經濟空前的、大規模、大踏步地向前發展，“三農”問題、農村基礎建設的“瓶頸”問題得到了根本性解決，一處處新農村居民園區的高樓大廈拔地而起，村村建起了幼兒園、學校、敬老院。農民實現了醫療保險、養老保險金。過去的羊腸小道如今變成了二級柏油路面，而且鄉鄉通，村村通。家家戶戶不僅使用上冰箱空調等等高檔電器，而且有了電腦網絡，小汽車，洗澡堂......

　　在他們身上幾乎尋找不到那種傳統的小農經濟意識的痕跡。他們的價值觀念，道德觀念，婚姻觀念發生了天翻地覆的變化。他們的愛情不僅僅只是為了愛情，在愛情與物質發生沖突的時候，他們往往是放棄愛情;在婚姻更新的問題上，他們往往是揮淚斬結發，另覓新歡。

　　在山區農村飛速發展的過程中，又在他們這些新型農民群體的身上發生了兩級分化，拜金主義，利己主義，虛榮自私的丑惡現象，把城市的“試婚”、“包二奶”之類的時髦俗規也移植到了農村。傳統的、文明的古老鄉俗民約受到了嚴重沖擊。傳統的道義、世俗觀念、法律、道德和他們的人生道德標準發生了矛盾、沖突、偏差。因此，他們的愛情不牢靠，朝三暮四，離婚率高，婚姻不穩定，家庭矛盾凸顯，家族關系、父子關系、婆媳關系、兄弟關系、妯娌關系、四鄰關系不再是十分和諧。他們在愛情方面因為感情糾葛，又發生著跳崖投機，家破人亡，人命關天的人生悲劇。在愛恨情仇的糾葛中，為了家庭，為了孩子，也有破鏡重圓，重歸于好的殘疾婚姻家庭......

　　小說中凸顯了那些80后、90后展示才華的千載難逢的歷史機遇，反映了他們在和平盛世年代的幸福生活，反映了他們靠知識，靠技術，靠勤勞，靠拼搏勞動致富的艱辛曲折歷程。同時也記錄了他們中間個別年輕人在改革開放，歷史變革的新形勢下所滋生、沾染上了諸如吸食毒品、涉嫌黃毒、詐騙賭博等等的違法犯罪行為。這不是主流，是支流，這是他們80后、90后孩子們的悲哀，也是我們這些50后父母們的凄慘!

　　我力求自己的這部作品盡善盡美，從符合現實生活的實際出發，從反映和諧社會的文明進步，科技發達，繁榮昌盛，促進人們積極向上的角度出發，讓那些現代農村青年們的人生軌跡中，既有快樂幸福，也有悲歡離合，既有宿命論的因果關系，也有現實生活的環境要素。在有愛的社會和生活里，讓我們共同構筑和諧的愛情，和諧的婚姻，和諧的家庭，和諧的社會。我想只有這樣的作品才能感動讀者。但愿我的小說未來不是夢想。

　　于金穗樓2012.07.16