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花果山位于云臺山脈之中，距連云港市7公里。自古就有“東海第一勝境”和“海內四大靈山之一”的美稱。是中國四大古典名著《西游記》的取材地，被譽為“孫大圣故里”。

一、

2013年10月8日，我第二次到連云港出差，就相約同事一起進山來看猴王的老家。

辦事處的小沈借了一輛商務車，我們一行六人很快來到花果山下，小沈用一條煙打通了關節后，就可以驅車沿著盤山公路而上，山路的急轉彎很多，上下的車交會處，真是讓人提心吊膽。好在小沈開車登山多次，熟門熟路，10公里的環山路，十幾分鐘就繞到了玉女峰。

玉女峰，海拔624.4米，是江蘇省最高山峰。我詢問為何起這個名稱？小沈笑著說：這玉女是《西游記》所描繪的天宮里的人物，曾為情愛下凡。而這座花果山巓在云霧縹緲之際，顯現出玉女身姿，娉婷婀娜，妙曼神奇，就叫玉女峰了。

在玉女峰剛一下車，就明顯感到山風陣陣吹寒氣，而此時，天空竟然飄起細雨來了，有的游客提前備的的雨傘，而更多的游客只好在現場的小攤上購雨具，小沈花了五百大毛，為我們購了五件塑料薄膜雨衣，既擋雨又遮風。雨衣只有粉紅和青綠兩種顏色，我想應該是紅女綠男，就抓過一件綠雨衣往身上套，忽然發現兩個女同事在偷笑，恍然明白，這雨衣是連著雨帽的，“戴綠帽”是民俗中難堪的說法，就趕忙換成那種粉紅的雨衣穿戴起來。

我們隨其他游客一同往峰頂走，首先映入眼簾的是迎曙亭，據說該亭是六面來風，八面來財，到此能有好運啊！

當一起到了玉女峰碑前，大家都紛紛留影，近處看危石層疊；只能看到玉女峰石碑旁那塊“飛來石”，兀然突出，據說這是猴王石；再放眼向下望，既看不到連云港市區，也看不到云臺山的起伏，只是云霧茫茫一片，恍然若同仙境。正是：

　 玉女峰上意境佳，雨沐青霄半籠紗。

　 昔日猴王逍遙處，引來游人連聲夸。

    二、

我們繼續向前走，想尋找猴子。根據海州的早期文獻，花果山原有猴屬的記錄，但明清以來的方志里，這里猴子沒有了蹤影，這大概正是《西游記》中猴家庭被孫悟空從生死簿里一筆勾去的故事原型吧。自從開辟了花果山風景區后，從內地引來了一批猴子，如今，花果山的猴子已經保持野生狀態，自行覓食、繁衍。

轉過“遙鎮洪流”的一排石階，一堆山石之中，赫然出現一只高大威猛的大雄猴。小沈驚呼：“哎呀，咱們遇上了猴王了！”

曹總迅速端起相機著拍照，兩個女同事就從衣袋中拿出桔子蘋果扔到石頭上，猴王大搖大擺的踱過來，抓起每個水果咬上幾口，然后放下。不一會，又怯怯的出來兩三只猴子。猴王可能吃飽喝足了，忽然一躍，跳到一只母猴身上，光天化日之下，在眾目睽睽中展示它的雄威。我們一時還沒愣過神來，這只猴王就已結束“占有”情，跳躍著走了。

小沈遺憾著說：“太快了呀，我還沒喊加油加油呢！”女同事笑罵道：“就你小子，是不是想作示范呀！”

幾人正在說笑間，從山石后面，就陸陸續續又出來了一群大大小小的猴子和猴孫們，爭相去搶猴王剛吃剩下的水果，而搶不到的，就個個睜大猴眼望著我們。可此時，我們水果早喂完了，幾人將手攤開表示食品已空。

我端相機正在拍照，突然一只猴子竄上身來，一爪在左下衣袋處，再一爪就到了右上衣袋處，我有點慌神了，以為它要搶數碼相機，忙將持著相機的右臂完全展開，試圖不讓它夠著，曹總急喊：“桔子、桔子”，我這才發覺原來右手掌心中握了一個小桔子，于是，忙一抖，桔子滾落地下，那只猴子敏捷的撲了上去。此時，身上簡易的粉紅雨衣已被猴爪撕爛了。

我今天在這里有幸見到了一個健全的猴子王國，而且從它們的行態舉止中，體悟到其間的等級尊卑和家庭親緣。希望它們在這個傳說中孫大圣的家鄉，能夠自由繁衍，健康生長。

我們幾人引山路的臺階下行，不遠處來到“鹿苑”，看到一群瘦弱的鹿在圈養，想起在《西游記》里的鹿，忽而是仙翁門下的童子，忽而是興妖作怪的大仙，其中，白鹿最出風頭，本是老壽星的“一副腳力”，卻偷了主人的蟠龍拐，企圖謀奪一千多個小兒的心肝，真乃罪過。花果山的鹿苑與猴苑毗鄰，當是附會“玄猿獻果，麋鹿銜花”之意。

可惜，這群鹿畢竟不像猴一樣會主動搶游客的食品裹腹，也沒有爬樹采果的本領，單靠人工飼養，當然就少比猴子的境況差多了。兩樣對比，我和范廚師一樣就納了悶了，同樣生長在花果山上，做動物的差別怎么這么大呢？想起一句成語：“山中沒老虎，猴子稱霸王。”

三、

繞過那座高聳的玉皇閣，一路走下，我們來到花果山上最為著名的景點——“水簾洞”，一座天然的洞穴前有一掛水簾，順厚實的石壁晶瑩垂懸，飄逸而綿延。水簾遮覆處，在石壁之中赫然出現那個不太大的石洞，此洞還在吳承恩前往此山游玩之前，就已名聞遐邇，在明顧乾《云臺三十六景》以及張朝瑞等人的游記和各類方志文獻中已有詳盡生動的描述。洞門前，有明嘉靖二十三年（1554年）海州知州王同的“高山流水”題刻，還有“神泉普潤”、“靈泉”等勒石。有詩為證：

　　何處能逢花果山，連云港市望海邊。

　　仙氣已隨猴王去，瀑落龍潭聚玉簾。

站在在水簾洞前，老百在想，或許這座離淮安不遠的花果山，是吳承恩那時能夠游歷得比較多的一座山吧，而這奇特的水簾洞連同它形象的名字一定給了吳承恩極深的印象和啟發。當他寫《西游記》時，這個水簾洞定然很容易就浮現在他的眼前。

于是，吳大才子妙筆生花，將這座水簾洞寫成“一派白虹起，千尋雷浪飛......潺湲名瀑布，真似掛簾帷”。可惜幾百年后，拍電視劇《西游記》時，還是嫌這里氣勢不夠，將拍攝的水簾洞拍攝地是黃果樹瀑布，呵呵，這就是移花接木了。

從“水簾洞”繼續向下走，花果山的小徑其實還是十分幽靜美麗的，蜿蜒曲折，此時，山中已是深秋季節，樹木婆娑，落葉繽紛，路旁還不時有些溪水叮咚，亭臺樓閣。那些飛檐翹角不期然地伸出樹梢或掛在石壁，給這座名山增添許多古意。此情此景，讓我慨然而詩道：

　　 大圣當年嬉戲地，滿目蒼崖深秋風。

　　 最憶飛瀑水簾下，一山寒葉石徑中。

四、

經過一段陡坡，然后就是花果山的中心建筑群——三元宮。

三元信仰源遠流長，早在1600年多年前東晉時代，干寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生了三個兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬歷十五年(1587年)淮安人謝淳破家擴建三元宮，奠定了三元宮建筑群的基礎。《西游記》的作者更是三元的堅定信仰者，書中說唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。三元宮易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元圣像已移至東配殿。

大雄寶殿面前有兩棵千年銀杏，顯示著三元宮古老的歷史。抗日戰爭時三元宮遭受日寇飛機的狂轟濫炸，這兩棵樹雖然枝干斷裂遍體枯焦，但在勝利的春風吹拂下，又綻發新芽，結出了累累果實。

此時，三元宮還在修葺，我們只是在殿外轉轉，僧人鼓動我們到鐘樓去敲了那個七噸重的大銅鐘，小沈上前猛撞三下，“咚——咚——咚——”，聲音純厚綿長，圓潤洪亮……

其實據我所知，僧寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復兩遍，共108下，以盡除人間煩惱，佛教上稱為“百八鐘”。而我們普通人作為香客，撞鐘三下，分別代表福、祿、壽。這里的福指的就是福喜臨門，祿指的就是高官厚祿，壽指的就是延年益壽。于是，小沈掏出十元香火錢，我也放下一元硬幣，讓佛祖保佑我們身體健康、福祿呈祥、煩惱消除、善根增長。

五、

人道：上山容易下山難，這從山頂從到這半山腰，我們幾人都感到疲憊不堪了，不想再看徒步去什么十八盤、仙人橋、竹節嶺之類了，就讓小沈從三元宮開車，直接駛到山腳的山門處拍照留念。

花果山的山門建成于1996年7月1日。山門是在傳統古城門的骨架上，用現代表現手法加以渲染。正門上首為孫悟空的頭像，背襯圓形圖案，象征功德圓滿，法輪常轉。北側有唐僧師徒4人西方取經的浮雕，下方有6只圓雕雄獅把門，廣場四周有109只石猴迎賓。山門背面的匾額上鐫“東勝神洲”四字，為中國書法家協會代主席沈鵬先生題寫。透過中間的門洞，可看到松林中吳承恩雕像。

不知不覺中，兩三個小時過去了，我們也到了旅行的尾聲。坐到車上回首再望，俊美的山色中，遙想著齊天大圣的英姿。傳說中孫悟空為東勝神洲傲來國花果山上一塊仙石，受“天真地秀，日精月華”孕育而生，一出世即“拜了四方，眼運金光，射沖斗府”，在花果山稱“美猴王”，“春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華”。后來悟空隨唐僧取經，一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，他以忠正、坦蕩、本真至純的精神鼓舞著人們追求美好和光明、不與黑暗勢力同流合污。

再見了，花果山，這座山已以自身的悠遠歷史及奇特景象，證明了它對一個作家和一本書的影響。而四大名著《西游記》中唐僧師徒對佛理的堅定信仰和為了救人、濟世的慈悲心懷感動著后人，他們不為任何外物所迷惑，翻山涉水兩肩霜花。歷盡艱辛終成正果，更使人們認識到：只有向善才是人生正道。