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　　你或許沒到過金山寺，但不會(huì)不知道“水漫金山”的故事，不會(huì)不知道美麗純情的白娘子和狠毒的和尚法海，畢竟《白蛇傳》、《新白娘子傳奇》等影視已使金山寺家喻戶曉，那一曲凄婉動(dòng)人、膾炙人口的“千年等一回，我無悔啊……”讓許許多多在紅塵中掙扎的浪男癡女百感交集，傷心流涕。
　　金山原是位于長江江心的島嶼，萬川東注，一島中立，有“江心芙蓉”之譽(yù)。“樹影中流見，鐘聲兩岸聞。”唐代詩人張祜曾這樣贊美金山。后因長江水流變遷，沙泥淤積，清道光年間，金山始與南岸相接，成為內(nèi)陸山。
　　金山流傳有“白娘子水漫金山”、“梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山”等美麗動(dòng)人的神話和歷史故事，人們又稱金山為“神話山”。我正是沖著這些迷人的傳說和故事而去金山寺尋訪的。
　　坐落于江蘇鎮(zhèn)江金山上的金山寺，創(chuàng)建于東晉元帝大興年間，至今已有1600多年歷史。原名澤心寺，后又稱龍游寺，清康熙帝曾賜名江天禪寺。自唐代至今，人們習(xí)慣呼之為金山寺，全盛時(shí)有僧人三千余人，是我國漢傳佛教禪宗四大名寺之首剎。
　　金山寺廟依山而建，正對(duì)長江，從山腳到山頂，殿宇櫛比，臺(tái)閣相連。山巔聳峙著一座巍峨壯觀的慈壽塔，始建于南朝齊梁時(shí)期，明初倒坍。清光緒年間，適逢慈禧太后60壽辰，重建此塔。塔高約40米，7層8面，高聳挺拔，玲瓏俊美。
　　順著塔內(nèi)狹窄陡峭的盤旋木梯登上塔頂，俯瞰金山全景，只見漫山密布金碧輝煌的寺廟，幢幢相銜，層層相接，將整個(gè)金山層層包裹，山與寺渾然一體，令人無法窺視山的原貌，這就是神奇獨(dú)特的“金山寺裹山”景色。宋王安石《金山》贊曰：“數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開面面風(fēng)。忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中。”
　　慈壽塔西側(cè)有一山洞，稱“古法海洞”，相傳為法海和尚苦修之處。洞內(nèi)極為簡陋，冷冷清清，塑有法海塑像一尊，但不見一星香火。其實(shí)，這也不足為奇，一個(gè)摧毀美滿婚姻的惡僧形象，誰又會(huì)為之焚香祈禱。這正好印證了魯迅先生所講的：“試到吳、越的山間海濱，探聽民意去。實(shí)在是凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個(gè)腦髓里有點(diǎn)貴恙的之外，誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事呢？”
　　孩提時(shí)就聽過《白蛇傳》的傳說，初中時(shí)又讀了魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，一直為白娘子純情似水、堅(jiān)如磐石的愛所感動(dòng)；為法海無緣無故地拆散人間恩愛的婚姻而憤怒。我完全信服魯迅先生的觀點(diǎn)：白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人毫無相干，法海和尚應(yīng)該只管自己念經(jīng)，不該放下經(jīng)卷，搬弄是非，節(jié)外生枝，以至水漫金山，荼毒生靈。最后連玉皇大帝也怪其多事，法海為逃避懲罰，遁身蟹腹，永世蟄居，這確實(shí)是活該。
　　常言道：“愿天下有情人終成眷屬”；“寧拆十座廟，不毀一樁婚”。真是難以理解，法海身為慈悲為懷的和尚，怎么全無半點(diǎn)佛家弟子的仁慈，不去好好修行，卻偏偏狗抓耗子，多管閑事，非要拆散人家美滿的婚姻。以至佛未修成，反而成魔，避禍于蟹殼，千夫所指，永留罵名。
　　然而我去金山一游，在“古法海洞”，方知法海被“成魔”的真相，民間傳說“白蛇傳”中塑造的惡僧法海與歷史上真實(shí)的法海，形象截然相反。法海之“罪”，實(shí)乃竇娥冤，“六月雪”。
　　據(jù)《金山寺志》記載，法海姓裴，俗名裴文德，人稱陀頭。其父裴休曾任唐朝宣宗皇帝的宰相，為官清廉，篤信佛教，深感“伴君如伴虎”，懼怕以后獲罪株連下代，便將兒子送入佛門，取號(hào)法海。并留詩曰：“含悲送子入空門，朝久應(yīng)當(dāng)種善根。”
　　法海先后在湖南、江西參佛修禪，最后輾轉(zhuǎn)金山。其時(shí)，金山寺宇荒廢，荊棘叢生，更有白蟒蛇經(jīng)常出洞傷人，百姓哪敢上山燒香。法海毅然燃指一節(jié)，發(fā)誓修復(fù)山寺。他在山上西北角巖洞，參禪打坐，精研佛理，并驅(qū)走蟒蛇，開山種田，使金山寺香火旺盛，名播四方，被奉為金山寺的開山祖師。宋朝宰相張商英曾撰詩贊曰：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”
　　法海是一位頗有德行的高僧。傳說他在挖土修廟時(shí)，意外挖到黃金數(shù)鎰（古代20兩為一鎰），他不為金錢所動(dòng)，將其上交鎮(zhèn)江太守李琦。李琦上奏皇上后，唐宣宗深為感動(dòng)，旨令將黃金發(fā)給法海修復(fù)廟宇，并賜名金山寺。
　　法海，一代得道高僧，理應(yīng)受人們所敬重，為何在民間傳說“白蛇傳”中成了面目可憎的惡僧？本該流芳千古，卻落遺臭萬年。個(gè)中原因，誰能說出所以然。由此可以領(lǐng)教“眾口鑠金，積毀銷骨”的可怕。
　　“白蛇傳”傳說源遠(yuǎn)流長，是中國古代“四大民間傳說”之一。其故事從百姓的口播到評(píng)話、說書、彈詞、小說，后來又逐漸演繹為戲劇，直到現(xiàn)代的影視，影響十分深遠(yuǎn)。最初的故事情節(jié)與法海原本挨不著邊，但在民間流傳中卻被張冠李戴，牽強(qiáng)附會(huì)，嫁禍于身。實(shí)在是“閑目佛前坐，罵從戲中來。”
　　法海太背運(yùn)了，歷史冷酷無情地開了他一個(gè)超然的玩笑。在一個(gè)婦孺皆知的凄美愛情故事中，法海背上黑鍋，成為反面角色，被詆毀為一個(gè)惡僧的形象，承受了人民大眾的痛恨和唾罵。如此千古沉冤，法海九泉得知，怎不莫名其妙，酸楚不已。
　　離開金山寺，法海的遭遇充斥著我的腦海，頗多迷惘，頗多糾結(jié)，都說歷史是人民寫的，那又讓誰去還法海一個(gè)歷史的清白？