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    “人言可畏”，源自《詩經·鄭風·將仲子》“人之多言，亦可畏也。”其實人言即便逆耳，應當并不可畏，而真正令人可畏的人言，乃是人口中吐出的渾話，是背后散布的毫無根據的誹謗、污蔑或挑撥離間的流言蠻語。朱熹曰：“流言，浮浪不根之言也。”

    流言來自口舌，卻是一把軟刀子，殺人而不見血。有人如此比喻：流言蜚語雖然沒有牙齒，但可以把你的骨頭帶肉一起吃掉。可見這種“人言”，眾口鑠金，積毀銷骨，兇殘可畏到何等程度。

    古今中外，不知有多少脆弱的生命，因不能承受“人言”的暴風驟雨而凋謝。俄羅斯天才詩人普希金，輕信了流言，為捍衛妻子的名聲和一個貴族流氓決斗，終至中彈名喪黃泉。中國著名女影星阮玲玉，事業到達巔峰卻受不了流言的摧殘和折磨，留下一紙寫滿“人言可畏”的遺書后香消玉殞。偉大戲劇家莎士比亞筆下的奧瑟羅，襟懷坦白，英勇豪爽，他戰勝了種族歧視，深深地愛上了純潔癡情的苔絲狄蒙娜，但最后卻因偏信流言而心生嫉妒，掐死了愛妻苔絲狄蒙娜，自己也悔恨自殺……

    現實社會，物欲橫流，世事光怪陸離，人際錯綜復雜，總是會有一班無聊無賴之徒，唯恐天下太平，習慣以制造流言為能事，鼓唇搖舌，信口開河，捕風捉影，無中生有，搬弄是非，混淆視聽，把自己的陰謀詭計暗藏于光天化日之下，讓自己的口舌之爽建筑在別人的痛苦之上。始作俑者挑撥離間，幸災樂禍；傳謠之人半信半疑，真偽難辯；被誹謗者莫名其妙，有口難辯。于是，蜚短流長，杯弓蛇影，流言猶如無形的殺手，殘害著許多無辜而懦弱的生靈。

    龐恭與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐恭曰：“夫市之無虎也，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之也。”王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至，后太子罷質，果不得見。

    上面“三人成虎”的典故告誡我們，流言可以混淆是非，掩蓋真相，蒙蔽眾人。你要與流言撇清，就不能盲目相信道聽途說，應以事實為依據，細心思量分辨，才會有正確的判斷。如有可能，盡量遠離流言的是非之地。俗話說：“眼不見為凈，耳不聽不煩。”不要時時留神、處處打聽流言，即使有攻訐他人的流言入耳，也要保持一份淡定，不可人云亦云，更不可添油加醋，成為流言的傳播者。

    有一個人在旅途中遇到他所不喜歡的禪師，于是接連幾天用不敬的語言去謾罵他，分手時禪師問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢？”那人回答：“屬于原本送禮的那個人。”禪師笑著說：“沒錯，假若我不接受你的謾罵，那你就是罵自己。”禪師此舉是對付流言的一種好辦法。

    唐代僧人寒山和拾得，有個對話也非常經典。寒山問拾得：“世間謗我欺我辱我笑我輕我賤我惡我騙我，如何處治？”拾得回答：“只是忍他讓他由他避他耐他敬他，不要理他，再過幾年，你且看他？”拾得之舉也是對付流言的一種好辦法。當然，禪師和拾得皆為跳出紅塵之人，我們凡夫俗子難以有他這樣的寬博心境，但也不妨學學“將軍額上能跑馬，宰相肚里可撐船”，也學學“流言狂風我不動，一蓑煙雨任平生”，冷眼看看放火者必自焚的下場。

    人的成長不可能置身于流言蜚語之外，也幾乎很少有人不曾被流言中傷。流言可以殺死一代名媛阮玲玉，但卻毀不掉“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅的一生，也總是被流言的陰影籠罩著，不斷受人誣蔑攻訐。他在《并非閑話（三）》中說：“我一生中，給我大的損害并非書賈，并非兵匪，更不是旗幟鮮明的小人，乃是所謂‘流言’。”面對層出不窮的“流言”，魯迅始終不退縮，不氣餒，挺立不屈，奮力抗爭。

    聽到有關自己的流言，真的要學學魯迅先生。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”別人的嘴巴長在別人的臉上，你如何管得了。狗可以咬人，人又不可以咬狗，老是自己生悶氣，只能害苦了自己，記住但丁的名言：“走自己的路，讓人家去說吧”。必要時，可運用法律的武器來保護自己。

    人的一生要經受各種各樣的風波和考驗，一個人真的能不在乎流言蜚語，是需要巨大的勇氣和自信的。要堅信：“流丸止于甌臾，流言止于智者。”只要行的正，就不怕影子歪。隨著社會文明的發展，隨著法制的健全，隨著人們素質的提高，人類社會必然會更加和諧。

    郁達夫先生《贈魯迅》云：“群盲竭盡蚍蜉力，不廢江河萬古流。”每個人都要相信正義的力量，用豁達的心，走自己的路，讓那些卑鄙的小人去說吧！