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【一】

夜闌人靜，萬籟俱寂，借著透過窗扉的淡淡月光，看時鐘指在午夜二點(diǎn)。

被亂夢驚醒，心還在撲通撲通地跳著。苦思冥想剛才的夢，支離破碎的，居然沒有連貫的情節(jié)，沒有清晰的片斷，只隱約記得每個場面都充滿著荒誕和怪異。

以前是個極易做夢的人。年少時的夢大都與期盼與追求相關(guān)，經(jīng)常是枕著微笑做著甜夢。曾經(jīng)奇怪自己為什么會美夢不斷，甚至一夜有多個好夢相連。其實(shí)每個人都會做夢，每個人都有夢醒時分，只是有些人沒有去保留夢的記憶。

不知什么原因，如今好長時間已沒有夢的造訪，往往是一覺無夢到天亮。我知道，夢是可遇而不可求的。日前剛與朋友戲謔：“現(xiàn)在連做夢的機(jī)會都沒有了，難道名副其實(shí)地遠(yuǎn)離了夢想的時代。”沒想到“說曹操，曹操到”，夢還真的又來了，雖然并不是一個令人輕松的好夢。

古語說：“日有所思，夜有所夢。”其實(shí)，日之所思并不一定都會轉(zhuǎn)化為夜之所夢；夜之所夢也并不一定就是日之所思。夢是一種正常的心理生理現(xiàn)象，夢境可以有離奇虛幻的創(chuàng)新，也可以是現(xiàn)實(shí)生活的再版。

夢，斑斕多彩，光怪陸離，因人而異，因時而異。人人都說周公能解夢，我并不以為然。人生的不同經(jīng)歷、不同記憶、不同情感、不同性格，必然會炮制出許許多多形形色色的夢來，這并非《周公解夢》的片言只語所能詮釋的。猶如君子和小偷，同樣是夜夢遇警察，前者必然坦然以待，后者卻會膽戰(zhàn)心驚。

夢也許最會忽悠人。有人可夢想成真，愿望實(shí)現(xiàn)；有人卻夢入非非，一事無成。相傳唐代李白因夢見自己所用的毛筆頭上生花，從此才華橫溢，詩文蓋世，成為流芳百世的一代詩仙，成全了“夢筆生花”的典故。而“夢失其筆”的是南朝文學(xué)家江淹，他6歲能詩，18歲熟背《五經(jīng)》，才思敏捷，文采出眾，寫出了《恨賦》、《別賦》等千古奇文。但后來夢見郭璞向他索還其筆。從此，江淹一蹶不振，再無佳文妙句問世，人們無不痛惜“江郎才盡”。

或許，“夢筆生花”和“夢失其筆”和夢并無關(guān)聯(lián)，只是夢文化的一種渲染，一種流傳。李白、江淹都是好學(xué)之才，天才加勤奮，詩書揚(yáng)其名。江淹之所以才盡，是因?yàn)楹髞硎送镜靡猓?wù)繁忙，疏于動筆，久而久之，文章逐漸遜色，才氣自然也一落千丈。

說夢，自然還會想起莊周夢蝶的故事。典出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？……”說的是：從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是躺臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？

“大夢誰先覺，平生我自知。”夢者醒來，醒者入夢。夢中為彩蝶，醒后是莊周。人生就是如此變幻無常。徘徊于夢和醒之間的人們都會懂得：光陰如梭，人生如夢！

“人生多少事，都在一夢中。”曾經(jīng)的過去，留在追夢里；即將到來的，隱在夢想中。

夏夜纏綿，偶得一夢，欣然說夢，乃夢囈也！
    【二】

偶得一夢，說夢留痕。沒想到這夢不做則已，近日竟連著做夢。每當(dāng)大夢初醒，仰望著昏暗中的天花板，聆聽著空調(diào)的“嘶嘶”作響，一心就想尋找夢的痕跡，記錄一個完整的夢境，但遺憾都如白居易所言：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去，來如春夢幾多時，去似朝云無覓處。”

噫吁哉！夢境不可追，唯有再說夢。

夢，與生俱來，伴隨著人的一生。每個人都會做夢，這是很自然的生理現(xiàn)象。多少人盼夢成真，多少人被夢忽悠，夢是否具有預(yù)測印證之功能，卻眾說紛紜，莫衷一是。

夢，可以穿越時空、離奇虛幻；也可以拷貝現(xiàn)實(shí)，逼真可鑒。夢的真假虛實(shí)，夢可信也不可信，讓人感到幽深莫測。自古以來，人們一直力圖解開夢的秘密，古有《周公解夢》，今有“解夢熱線”，夢文化始終盛行于鄉(xiāng)坊百姓之間。

文人騷客似乎熱衷于以詩寫夢，留下了許多膾炙人口的詩篇。如王維的《疑夢》：莫驚寵辱空憂喜，莫計(jì)恩讎?yán)丝嘈痢｜S帝孔丘何處問，安知不是夢中身。岑參的《春夢》：洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。顧況《夢后吟》：醉中還有夢，身外已無心。明鏡唯知老，青山何處深。白居易的《無夢》：老眼花前暗，春衣雨后寒。舊詩多忘卻，新酒且嘗看。拙定于身穩(wěn)，慵應(yīng)趁伴難。漸銷名利想，無夢到長安。

民間也流傳著許多夢的故事。如婦孺皆知的“黃粱美夢”，說的是：唐代窮書生盧生途經(jīng)邯鄲，在一家客店做了一覺好夢，娶了富貴的公主，又中了進(jìn)士，再步步高升為節(jié)度使、御史大夫，最后還當(dāng)上了宰相，子孫滿堂，福祿齊全。一夢醒來，一切如故，連客店主人的黃粱米飯都尚未蒸熟，所以人稱“黃粱美夢”。可嘆盧生仍是落魄的窮書生，至終也未和進(jìn)士、宰相挨上邊。真可謂“富貴榮華終幻因，黃粱一夢了終身。”

若說夢只是虛無縹緲的幻覺，而蒲松齡筆下的《牛飛》卻耐人尋味：某地有老農(nóng)白天買了一頭牛，夜里夢見此牛長出翅膀飛走了。醒后他認(rèn)為此夢不祥，便去集市把牛賤價賣了，用布巾包好賣牛的銀子并纏在臂膀上回家。途中，看見一只老鷹在啄食死兔，他按住老鷹，用布巾的一端拴住它的腳，老鷹不住地掙扎撲騰，稍不留神，那老鷹帶著包錢的布巾騰空飛去。玄哉！誰又會相信牛會飛走，但老農(nóng)受夢的誘導(dǎo)，自己兌現(xiàn)了夢中的預(yù)言，讓牛真的“飛”走了。

據(jù)說，清初大儒朱竹坨的死因也是受夢的誘導(dǎo)。朱竹坨很喜歡吃鴨肉，年輕時曾夢見一個大水池中養(yǎng)了許多鴨子，看守鴨子的童子對他說：“這是你一生的食料。”朱竹坨8l歲時，病臥床榻又夢見過去曾夢過的那個大水池，里面只剩下兩只鴨子。醒后他覺得不祥，告誡家人千萬不可再烹殺鴨子。人算不如天算，沒想到前來探望父親的女兒，知道父親喜歡鴨肉，便在家宰了兩只帶來孝敬父親。朱竹坨看到這兩只煮熟的鴨子，不由嘆道：“我的食祿就此終結(jié)也。”當(dāng)天晚上，他魂歸九天。朱竹坨深信夢中的預(yù)言，最后兩只鴨子擊穿了他的心理防線，終結(jié)了他的生命。

學(xué)富五車的朱竹坨完全不必如此，其實(shí)解夢只是一種文化游戲而已。每個夢都有N種解法。有這樣一個故事：有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在上次住宿的客店里。考試前幾天，他接連做了三個夢，第一個夢是夢到自己在墻頭種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打著傘，第三個夢是跟表妹脫光了衣服躺在一起，但卻是背靠背。第二天秀才找人解夢，那人一聽就說：“還考什么，趕快回家吧。墻頭種白菜，是白費(fèi)勁；戴斗笠打雨傘是多此一舉；跟表妹都脫光衣服躺在一張床上了，卻背靠背，肯定沒戲。”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱就要回家。店主非常奇怪，問：“明天就要考試，為啥今天就回家？”秀才如此這般說了原委，店主說：“讓我來解夢，你這次一定會高中。高墻上種菜是‘高種（中）’；戴斗笠打著傘說明你這次有備無患；你和表妹都脫光了背靠背躺在床上，說明你翻身的時刻就要來到了。”秀才聽后感到頗有道理，于是信心倍增參加考試，居然中了探花。

由此可見，夢的誘導(dǎo)，能使你自信，也可能拖你墮落。

夢，僅僅只是一個夢，做夢人總會有醒的時候。

解夢是一種娛樂，是一種游戲，只求自圓其說；而人生的每一段行程，卻是現(xiàn)實(shí)的跋涉，需要自己勇敢地一步步走下去。

【三】

木魚說夢，實(shí)難詞窮理極，心恐誤導(dǎo)看官，還是推薦許冠杰的《天才白癡夢》，以正視聽。

人皆尋夢，夢里不分西東

片刻春風(fēng)得意，未知景物朦朧

人生如夢，夢里輾轉(zhuǎn)吉兇

尋樂不堪苦困，未識苦與樂同

天造之材，皆有其用

振翅高飛，無須在夢中

南柯長夢，夢去不知所蹤

醉翁他朝醒覺，是否跨鳳乘龍

天造之材，皆有其用

振翅高飛，無須在夢中

何必尋夢，夢里甘苦皆空

勸君珍惜此際，自當(dāng)欣慰無窮

何必尋夢

寫于2009年8月