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    古牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的紀(jì)念性門洞式建筑物，歷經(jīng)歲月滄桑和風(fēng)雨侵蝕，這些封建禮教的產(chǎn)物如今大多已毀圯湮沒(méi)，漸漸淡出人們的視線。

    在瑞安一個(gè)充滿水鄉(xiāng)韻味的小鄉(xiāng)村----林南村，迄今還保存著兩座較為完好的牌坊，這是為褒揚(yáng)兩個(gè)女人對(duì)丈夫堅(jiān)貞不渝，一生守寡不嫁，恪守貞節(jié)，上孝父母，下慈兒女所立的節(jié)孝牌坊。

    村東的柯氏節(jié)孝牌坊，立于清嘉慶十一年（1806年），已有200多年的歷史。牌坊三間，石質(zhì)，高約7米，寬約5米，正面朝西。明間上額枋刻“為乙酉科舉人柯夢(mèng)其妻林氏立”，上面的裙板刻有“圣旨”，兩側(cè)書有對(duì)聯(lián)：“綸音垂奕葉，臺(tái)范勒貞混”，下面裙板正面刻“節(jié)孝”和“嘉慶丙寅年”。下額枋正面浮雕為雙龍搶珠，次間額枋正面浮雕為雙獅戲球。明次各間脊梁上有石刻的吻獸。裙板有浮雕，有人物、花卉和動(dòng)物，形象逼真，栩栩如生。牌坊四柱的抱鼓石保存完整。

    村西的謝氏節(jié)孝牌坊，立于嘉慶二十二年（1817年）。牌坊三間，石質(zhì)，通面寬6.94米，明間寬3.25米，高5米，次間寬1.7米，高4.5米。牌坊正背面各有雕刻，明間上額坊刻“為故儒謝正禮妻陳氏立”，兩面相同。下方裙板正面刻“節(jié)孝”和“嘉慶二十二年歲次”，北面刻“節(jié)孝”二字。下額枋正面浮雕為雙龍搶珠，北面浮雕為夔龍紋飾。次間額枋正面浮雕為雙獅戲球，背面浮雕為纏枝花卉。明次各間脊梁上有石刻的吻獸。裙板有浮雕和鏤雕，浮雕有人物圖案，鏤雕有如意和纏枝花卉。相傳此牌坊初建時(shí)為單面，朝南，背面向北朝路。后有人質(zhì)疑圣旨牌坊背面朝路有“違背圣旨”之嫌，于是便在其背面刻上與正面相似的文字圖案。

    感嘆地處僻遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)村，11年間竟立了兩座節(jié)孝牌坊。古時(shí)立牌坊可不是一件容易的事，特別是立忠孝節(jié)義類牌坊，必須經(jīng)當(dāng)?shù)毓俑楹撕笾鸺?jí)呈報(bào)，最后由皇帝恩準(zhǔn)，或由皇帝直接封贈(zèng)，才可建立。一個(gè)人若能獲得皇帝降旨建立牌坊，對(duì)于這個(gè)人、這個(gè)家族乃至整個(gè)地方，都是一種至高無(wú)上的榮幸。

    然而，每座節(jié)孝牌坊殊榮的背后，都深藏著凄楚感人的故事。據(jù)《謝氏宗譜》記載，謝氏節(jié)孝牌坊褒揚(yáng)的陳氏，嫁與謝正禮做三房，25歲那年，其夫因病去世，年輕的陳氏遵循“好女不嫁二夫”的封建禮教，恪守婦道，拒絕改嫁，從此與青燈為伴，居夫家守寡，侍奉公婆，撫養(yǎng)后嗣，用一生的孤獨(dú)和艱辛，贏得了宗族間的良好口碑。浙江巡撫為陳氏事跡所感動(dòng)，證實(shí)后奏報(bào)皇帝，皇帝即下旨為謝陳氏建立節(jié)孝牌坊，樹之為鄉(xiāng)里楷模。

    柯氏牌坊同樣也是旌表節(jié)孝的牌坊，系柯夢(mèng)其的兒子為其母所立。柯夢(mèng)其早亡，其妻年輕守寡，含辛茹苦培育兒子長(zhǎng)大。其子在母親悉心照顧下，發(fā)奮讀書，終于成為朝廷命官，但是母親卻積勞成疾溘然去世。為銘謝母親在孤苦中將自己養(yǎng)育成人，兒子奏準(zhǔn)皇帝回鄉(xiāng)為母親立此牌坊。

    佇立在由一塊塊冰冷石料構(gòu)筑的節(jié)孝牌坊前，聆聽村民娓娓而談?dòng)嘘P(guān)牌坊的故事，那蒙在牌坊上的神秘面紗悄然褪去，慢慢地我似乎明白了，由封建婦道打造而成的節(jié)孝牌坊，承載的不僅僅是這些女人催人淚下的貞節(jié)經(jīng)歷，更多的是她們“紅顏伴孤燈、白發(fā)熬余歲”的孤獨(dú)凄涼命運(yùn)。

    在封建家長(zhǎng)制和夫權(quán)制的社會(huì)，以“存天理，滅人欲”和“餓死事小，失節(jié)事大”為禮教，夫?yàn)槠蘧V，大肆宣揚(yáng)“烈女不更二夫”，打造了許許多多的節(jié)女烈女偶像，培育了一代又一代的節(jié)女烈女。這種對(duì)婦女“從一而終”的褒獎(jiǎng)，無(wú)異是對(duì)人性的無(wú)端摧殘，是強(qiáng)加給無(wú)數(shù)婦女極不公正的待遇，釀成了她們悲劇的人生。

    貞節(jié)，是堅(jiān)貞不移的節(jié)操，是和愛人的長(zhǎng)相廝守，也是愛情的最終升華。女子的自尊自重，和對(duì)性愛的專一，這是傳統(tǒng)的美德，應(yīng)該大力提倡。但是在封建禮教下，貞節(jié)被曲解為女子不失身、不改嫁的道德行為，這無(wú)疑是套在女人頸上的絞索。一個(gè)青春女子痛失丈夫，情感上無(wú)依無(wú)靠，只能面對(duì)熒熒青燈，幾十年的孤獨(dú)寡居，這種身心的痛苦實(shí)在令人無(wú)法想象。

    一座座聳立的貞節(jié)牌坊，華麗而厚重，它卻如一道道沉重的精神枷鎖，鎖住了女人的希望，耗盡了女人的青春，剝奪了女人的未來(lái)；節(jié)孝牌坊為貞節(jié)女人博得了喝彩，為家族贏得了榮譽(yù)，但有誰(shuí)能聽到牌坊下女人的呻吟哭泣，有誰(shuí)知道那女人的痛苦殘生……

    好在封建社會(huì)已被砸爛，封建禮教已壽終正寢。正如魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》所說(shuō)：“斷定節(jié)烈這事是：極難，極苦，不愿身受，然而不利自他，無(wú)益社會(huì)國(guó)家，于人生將來(lái)又毫無(wú)意義的行為，現(xiàn)在已經(jīng)失了存在的生命和價(jià)值。”

    歷史在進(jìn)步，觀念在改變。今天我們觀賞節(jié)孝牌坊，只是作為歷史遺存的人文景觀看待，腐朽封建的婦道標(biāo)準(zhǔn)“三從”（未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子）早已為人們所不齒，在現(xiàn)代社會(huì)，誰(shuí)也不會(huì)羨慕“貞女節(jié)婦”的虛名，而去葬送自己未來(lái)的幸福。

    特別贊賞著名詩(shī)人舒婷《神女峰》中的名句：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”。為愛而哭，為愛而笑，去追求自己的愛情，去追求自己的幸福，這才是女人最好最美的歸宿。