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故人何處兩茫茫
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    作者:上海老頭 發表時間:2014-12-31 09:39:17 評論:0
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    編者按:這篇文章是對老年人說的,也是對年輕人說的。現在(尤其是大城市)離婚率之高觸目驚心,何也?文章做了深入的剖析。婚姻自古以來都由經濟地位決定的,如今男女雙方經濟平等,加之處在一個倡導“個性張揚”的年代,并受“愛情婚姻”所迷惑,忘記了婚姻的“契約和責任”,更不消說彼此磨合,因此婚姻在“紅地毯”上就懷揣著一個“火藥桶”,稍有不慎就會導致“爆炸”,再婚的情況更加復雜。從文中可見洪嘯虎先生是一位高級知識分子(學著),對再婚尚且失敗何況他人?因此文章寓意深刻,語言誠懇,有著深刻的社會警示意義。拜讀欣賞,問好作者,元旦快樂!

        ——兼談婚姻自由

      卅年風雨幾蒼黃,一事無成兩鬂霜。

      愧對江東甘落魄,羞為南郭怯登堂。

      歲華搖落春將暮,芳意凋零日已涼。

      剪燭西窗空蝶夢,故人何處兩茫茫。

      (注:魄,音托)

      這首詩是已故好友洪嘯虎先生給我最后一封信中的附件。

      全詩格調蒼涼。他滿懷愁緒抒發了凄寒孤寂之情,吐露了第二次婚姻失敗后的哀怨心聲。

      頭兩句感嘆自己在動蕩變革的漫長歲月中已步入老年的行列。

      中間四句對仗工整,鮮明地突出了主題。

      第三句,先是一個“愧”字,這位61屆復旦大學中文系高材生自責愧對江東父老的深切期望,慚愧地自嘆在事業中無所建樹;第四句,又用一個“羞”字,無奈地自喻為不學無術的南郭先生而無顏見人,無地自容。

      五、六句中“春已暮”是雙關語。一是照應“兩鬂霜”,歲月無情自己已到了晚年。二是指十年來的“第二春”已走到盡頭,昔日的滿園春色已落得一片荒蕪,暮色蒼茫。“芳意凋零”,自怨卿不憐我我憐卿,流水落花,指夫妻感情冷如冰,分居已逾一年之久。

      最后結句,“故人”即夫人。夜瀾人靜,思過去比翼雙飛,情投意合;看今朝鴛鴦兩離,人去樓空。“剪燭西窗”,獨守空房,落得形影相吊,不勝感慨。可見老友在哀嘆熬受長夜孤寂郁悶之苦,不勝唏噓,因而寫下此詩藉以排遣內心的積郁。

      當他寫下這首詩后不久,名存實亡的婚姻似乎透出一絲曙光。在信中說道他夫人同意一起到加拿大探親在老洪女兒家“合居”,試圖修補感情上的裂縫,因此正在積極辦理出國簽證手續,有望年初啟程云云。我接信后立即去電向他祝賀,高興地認為“春將暮”極有可能轉變成“春將臨”,鴛夢能以重溫,破鏡得以重圓。

      我一直殷切地期待著他們破鏡重圓的好消息。可是去電話無人接聽,去書信有去無回,誤以為他們已離滬去了加拿大。誰知噩耗取代了佳音,鏡中緣水中月,從此陰陽橫隔。更使我難以接受的是在寫這封信前不久,他還同上海教育出版社商議出版一套旅游休閑叢書并邀我一起參與編寫。有誰能料到這位一向思維淸晰有序的學者,在等候簽證期間憂郁成疾發展到老年癡呆竟不能辨人,最終迷迷惘惘走完人生的歷程。這一切是那么意外,那么離奇,那么殘酷。

      今天,但愿他在天國能安詳地繼續耕耘撰寫,并感知老友們對他的思念和仰慕。

      由“故人何處兩茫茫”聯想到上海的婚姻狀況,80后的離婚率高達百分之五十七,可稱為速戰速決。我們欣慰地看到,舊時“從一而終”腐朽理念是封建制度架在婦女頭上的枷鎖,早已砸碎。“父母之命媒之言”捆綁式的強制婚姻制度,也長期給男女雙方帶來終身的不幸和痛苦,廢除有理。因此在這個意義上,現時的結婚自由和離婚自由制度確確實實是社會文明的一大進步。但當前年輕人中出現一些來去匆匆過于草率的“終身大事”也并非完全健康正常,是一個值得關注的社會問題。

      不可否認,在現實生活中,會多多少少出現一些不幸的婚變是難免的,其成因是復雜的。問題是我們年輕朋友在出“婚姻自由”這張牌時要慎重,要三思而行。我們從報刊雜志,“老娘鼻”“幫女郎”等電視節目中了解到在已經構成離婚的事實中,有一部分因為當初不成熟的婚姻而導致夭折,也有一部分本可以挽回而雙方放棄努力而無奈告吹。看來,當事人要正確惦量這張牌的份量,要鄭重地享用婚姻自由這一公民權利。

      我們再來看看老年人“第二春”的情況也不容樂觀。不少旨在尋找“老來伴”的到頭來卻變成“老來絆”。本來比較冷清的冰山變成噴巖的火山,家里硝煙彌漫,雞犬不寧,弄得進退兩難叫苦不迭。

      鸞鳳和鳴,男女聯姻成婚如魚得水固然好。但水能載舟,亦能覆舟。要知道婚姻是一把雙刃劍,它能給婚姻雙方增添幸福和歡樂,也可能給人們帶來痛苦與煩惱,關鍵在于雙方舞的是怎樣套路的劍術。

      我留意到前幾年澳洲的一個社會團體曾對未姻男女做過一次調查。其結果是,三分之一的人不準備結婚,三分之一的人只想結婚一次,還有三分之一的人表示結婚后如果離婚,愿意再結一次或二次婚。該調查報告給我印象最深刻的便是其中一個觀點。它提醒,如果有人想在婚后要原封不動地保持自己的個性、愛好、生活習慣和生活方式,而不愿作任何更改的話,那末這些人最好不要貿然結婚。

      應該承認,這一婚姻警示十分中肯。因為婚后雙人世界同婚前單人天地的生活規則截然不同,如果一方堅持自己固有的一套而另一方不能接受,磨而不合蛻變為磨擦,磨擦一多勢必矛盾激化產生對抗,導致家庭結構分裂。“求同存異”,講講容易,做做困難。這就是我們常說的不能包容與妥協,其結果勢必各奔東西。

      可見,婚姻自由的自由度也不是絕對的。享受這一自由也有一定的限度和難度。這限度,便是一方的自由不得傷害對方的自由;不能違約,無論是明文規定或沒有明文規定的婚約。這難度,便是當事人在享受婚姻自由權利那一刻起,就肩負起約束自己相應不自由的義務。

      年輕人尚且如此,老年人更難磨合。這是因為一個人在自己熟悉的軌道上生活時間越長,也就越難改變他的生活習慣和生活方式。而且老年婚姻的磨合期都比較短,各自潛在的短缺在婚前不可能全部顯露。如果婚后再加上雙方子女不明智的干預和一些經濟上纏不清的瓜葛,終將成為火藥筒的導火線,稍一不慎便隨時爆發,不可收拾。老年自由婚姻的成活率高不起來也不是意料之外。

      奉勸老年再婚要慎之又慎,免得日后兩茫茫淚汪汪。

      20141230 于悉尼


     
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    責任編輯:耕石
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