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    女性是天生的藝術(shù)家，她們對色彩有著特別的敏感。作為天才的“藝術(shù)家”，女性總是把自己作為第一個要塑造的形象。都市的女孩子自不必說，即使在貧窮的山村，那里的姑娘雖穿得單調(diào)一些，卻也不忘用一只蝴蝶發(fā)夾、一根色彩奪目的綢帶抑或是紅頭繩把自己裝飾一下。假若連這些都沒有，那滿山遍野的野花便成了她們的最好首飾了。女性往往能根據(jù)自己的特點，淡妝濃抹，把自己塑造得比“原我”更具魅力。

    當然，男性也愛美。他們雖很少注意自己的外貌，但對探索外部世界的美卻很感興趣。有這么—位設(shè)計師，常常衣著不整、蓬頭垢面，但當他坐到自己的設(shè)計臺前時，卻立即精神煥發(fā)了。他為了追求盡善盡美的設(shè)計經(jīng)常顧不得吃飯休息，還有多少時間去修飾自己呢？但你能說他不愛美嗎？看過一幅攝影，拍的是幾個正在鉆井臺上奮戰(zhàn)的石油工人，他們雖渾身泥漿和油污，卻獨具一種粗獷的雕塑美。這固然不是他們有意追求的，他們也喜歡干凈整潔的衣著，或許也喜歡西裝革履，但在與大自然的搏擊中他們無意中塑造了自己，使自己升華成了具有審美意義的真正的“藝術(shù)形象”。

    其實，不管男性女性，世人孰不愛美？蘇聯(lián)文豪高爾基說過：“照天性來說，人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。”是的，我們?yōu)榱耸棺约旱木邮颐酪恍偸窍敕皆O(shè)法去裝飾布置它。我們綠化環(huán)境、養(yǎng)花種草、建造妙趣橫生的噴水池，不都是為了美嗎？我們保護大熊貓，誠然因為它是瀕臨滅絕的稀有動物，但卻更因為它黑白分明的毛色、獨具的憨態(tài)特別招人喜愛。倘僅因稀少，世上還有更稀少的動物，人們?yōu)槭裁雌@么看重大熊貓呢？是人們的愛美天性使之然也。因此，與其說保護大熊貓，不如說是為了保護美。

    馬克思說：“社會的進步，就是人類對美追求的結(jié)晶。”人類的居住由洞窟而茅舍，由茅舍而磚瓦，由簡單的平房發(fā)展至設(shè)備完善的現(xiàn)代高層建筑；菊花在宋代時品種還只有三十幾個，而到了元代就發(fā)展至一百六十多個，清代就增加到三百多種，目前全國菊花品種巳達三千左右。這些技術(shù)的進步，不正是人類對美追求的結(jié)晶嗎？人類在追求美時自己的形象也得到了重塑。原始人不僅一身毛，而且身材也不及現(xiàn)代人高大挺直，面貌則更不敢恭維。人類對美的追求不僅導(dǎo)致了客觀世界的改觀，也使自己日臻完美漂亮起來。人其實就是他自己創(chuàng)作的“藝術(shù)品”。

    不錯，“人都是藝術(shù)家”，而人類社會就是一個“藝術(shù)世界”，這里的一切無一不是人創(chuàng)作的“藝術(shù)品”。的確，從小小的家庭到龐大的社會，從一支鉛筆到復(fù)雜的航天飛機，從物質(zhì)產(chǎn)品到精神產(chǎn)品，這些人類的“創(chuàng)作”中，哪樣里面不凝聚著人類的審美理想和追求呢？