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    前些年出差山西太原，還未上火車我就想，到了那里一定要好好看看汾河。哦，汾河，郭蘭英把您唱得太美了！只要聽到她“汾河流水嘩啦啦，陽春三月看杏花”的美妙歌聲，我就醉了，便會在艨朧中看到一條寬闊豐盈、碧波蕩漾、漁帆點點的大河清晰地出現眼前。但沒想到的是，當我真的站在汾河岸邊時，躺在我面前的汾河竟是一條渾濁枯瘦的小河溝，完全沒有我想像中的美麗寬廣。我失望了，甚至對同行的朋友說：郭蘭英把我們都“騙”了！

    是的，郭蘭英把汾河唱得太美了，美得如一個夢。在她為我們營造的這個美夢里沉湎的人絕不止我一個。她唱的《人說山西好風光》、《汾河流水嘩啦啦》、《清靈靈的水蘭蘭的天》等鄉情濃郁的歌曲征服了幾代聽眾和歌迷。八十年代以后，她的歌聲稀少了，但她極具民族和地方特色的歌聲偶一播放，仍獨具魅力，不光使中老年歌迷重溫舊夢，還給年青的歌迷送來一股醉人的清風。和我同路的一個年青歌迷就是懷著對她的崇拜、對汾河的向往來到汾河邊的，無論如何也不能理解郭蘭英怎么會把汾河唱得那么美。

    記得年青時讀朱自清的著名散文《荷塘月色》，作家描繪的那一個美如夢幻的荷塘曾使我深深著迷，甚至在夢里都不忘尋覓那個仙境般的荷塘。多年以后，我偶爾從報上讀到一篇文章，說朱自清筆下的“荷塘”竟是一個破敗的泥塘，我仿佛被人從美夢里叫醒一樣，失望極了。而郭蘭英歌中的“汾河”，不就和朱自清詠嘆過的“荷塘”一樣嗎？他們雖然一個是大文豪、一個是歌唱家，專業不同，卻都是“造夢”的高手。其實，藝術創作就是“造夢”，藝術欣嘗就是和藝術家一起“做夢”，純客觀的描寫不是藝術，只有能把大家都帶進“夢里”的作品才能感染人、吸引人……

    夢雖是“假”的，情卻是真的。“情動而形移”，因為有對家鄉的刻骨銘心的愛，家鄉的一座土坡也可能成為雄偉的高山，家鄉的一條普通小河也可幻化成一條美麗的大河了。俗話說“情人眼里出西施”，其前提條件就是一個“情”字。情越深，眼里的幻像就越美。沒有情感，就不可能產生美的幻像，夢也就造不出來了。我們這些異鄉人與喝汾河水長大的郭蘭英是不同的，當然對汾河的感受也就不一樣了。

    郭蘭英這位民歌大家得益于山西，是山西的黃土地、汾河水養育了她，是山西的民間藝術、地方戲曲熏陶了她；而山西也得益于郭蘭英的歌聲，是郭蘭英的歌聲把美麗的山西呈現給了全國廣大的歌迷和聽眾。是她用歌聲藝術地重塑了山西。

    公平地說，各地都有美麗的自然風光，民間文化、民俗民情也各有地方特色，各地不是都應該有像《汾河流水嘩啦啦》這樣有魅力的、歌唱家鄉山川風情的歌曲嗎？