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    最近有一些關于孩子早教的文章，人們極力地推崇小孩子就應該早早地接受古文字的教育，故此心里才有了人人都說古文好，卻為什么不去把古文變成現代的知識，來教授給我們的孩子呢？難道就應該把那些發霉的東西強行的灌輸孩子就達到了目的？
    人人都說古文好，大家都跟著說古文好，我也說古文好，至于古文好在哪里，就眾說紛紜了。當然古文并不是單指那些名人圣賢的文言文字，古文的面很廣，古文量很大，那是人們畢其一生也不可以窺其一斑的博大的文化深空，那是一片浩瀚的書海。那些能夠流傳至今，且又能夠被后世人們傳誦并加以利用的文字典籍，是我們文化歷史的一部分，也是我們的文字文化能夠賴以傳承的精髓。這些文字，有的是關于道德一類的精辟的教化之語，有一些是關于治國理政之類的文籍，也包括一些名人雅士的書籍典藏等等；而更多的則是我們大家熟悉的膾炙人口的詩詞歌賦。

    從教育理論的觀點來看，人在小時候如果能夠讀一讀古詩詞歌賦，讀一讀四書五經，對于日后人們的行文論字，或者在人前人后談經論道確實是有一些益處。自南宋理學家朱熹將易經、尚書、詩經、禮記、春秋、以及詩、書、禮、義和春秋合稱為“四書五經”以來，四書五經就成為了人們學習古文的主要文本或者是古文的代名詞。即使是我們現在能夠看到的古詩詞歌賦，也是源于這些古老的文體，或者說是從這些古老的體裁發展演變而來。正是這種演變，就使得我們的現代文化與古文有著割舍不斷的血脈相連的傳承，這也是我們古老的文化歷經數千年變遷而經久不衰的原因，也是我們為什么提倡學習古文化的出發點。在文化領域或者在社會活動中，人們常說的需要通古博今也有這層意思。你不知道以前的歷史，你就不能正確的把握住現在。你不知道以前的文化歷史，你就不能準確地理解和正確地把握住現代文化的發展趨勢；因為古代文化與現代文化是一脈相承的這個必然，決定了我們現代人如果不能正確的掌握古代文化的精髓，就不能擴展我們的文化視野這個事實。

    一段時間以來，人們對于成年人學習古文是沒有什么異議的，因為文化需要傳承，人們不能大部分地掌握這些古老的文化，我們的文化就有與傳統脫節的可能，就會在其他文化的沖擊下迷失文化發揚光大的方向，我們就有面臨著失去文化凝聚力的危險。正是基于這種認識，人們對我們古代的漢語文化與現代的漢語文化相結合的文化產品就開始關注，這就是走出國門的孔子學院，這是一種文化發展的新動向，是一種文化的自信心。一種文化能夠在一個不同文化的國度受到推崇的本身，就是一種文化的新生。在不熟悉的外國人群里講著自己熟悉的語言，甚至于比你說得還好，這是有促進作用的，這種現象可以打消許多人心里的自卑心理。美國前國務卿基辛格說過，中國是一個不一樣的國家，世界上沒有哪一個國家有中國這樣的悠久的，連綿不斷的文明。這個文明就包括著我們的文字文化。
    而對于孩子從什么時候開始學習古典文學，就存在一些爭論。這些爭論有一個早教方向的問題，其一是幼小的孩子的習慣與思維具有一定的可塑性，你早期教育教給他們（她們）什么東西，什么東西就會就會永遠的植入他們（她們）幼小的心中。其二是早教不能壓抑孩子多樣性的好奇心，有一些孩子小時候的興趣愛好，可以延伸到孩子成年以后成才的方方面面；這就需要我們對孩子的早教作出深思熟慮安排，而不可以像一些網絡或者一些以贏利為目的的教育機構宣傳的那樣，組織不懂事的小孩子去單純的學習背誦古文里面的什么三字經或者其它什么文字。雖然早期學習一些古典的，經典的有價值的書，對以后小孩子成長有一定的好處，但是，孩子長大了并不一定會靠文字來生存，因為依靠文字吃飯的人畢竟是極少數的一群人，再說古文里面也不完全是健康向上的東西，小孩子接觸多了，接觸早了，會在思想里留下一些不容易抹去的陳腐的痕跡。人們總喜歡這樣說，你多讀一些古人的書吧！這樣里就無異于站在巨人的肩膀上，你就離巨人很近了。多讀讀古文或者古詩詞歌賦的本身并沒有錯，只是孩子太小，孩子應該還有學習其它有用知識的權利，我們不應該去剝奪孩子活潑的天性。
    對于古文與詩詞歌賦的學習，我們有很深刻的印象。記得我們小小年紀就開始背誦唐詩宋詞，從頭至尾一遍遍的讀寫背，因為年齡小，就念得出來，記得住，也常常會隨手就把那些喜歡的詩歌詩詞寫在小本本上，抄在白紙上，到后來就對數學和其它課程就不感興趣了，現在想起來就覺得那真是一陣子的瞎胡鬧，甚至于影響到以后很長一段時間，直到長大了還是常常沉浸在那些詩詞歌賦和小說之中。那時候，只是知道詩的一點點意思，但并不知道詩詞歌賦里面真正的意韻，也不知道那些詩的現實的隱喻的內涵，真正理解的還是成年以后，其實小時候學習的那些過程，自己并不知道學習是為了什么，所以，我們的童年就因為那些詩詞歌賦而顯得懵懵懂懂的，整天沉迷于文字里面，被人稱為書呆子。我們只能這樣理解，孩子太小學習這些東西，會變成胸無大志，一門心思的鉆進文字堆里面去了，而忽視了學校里其它知識的學習，至于長大了立志做什么就沒有去多想了，畢竟社會上做文字學問的只能是一小部分人。只是我們不知道現代人強烈的要求小孩子去讀古文是什么目的，也許，我們的孩子天生就比我們聰明，早就樹立了在學校讀書是為了出人頭地的概念，或者大家覺得，讀了古文就可以成為圣賢了。
    對于我們的文化走出去，我們應該給予支持。而對于我們的孩子在什么時候接受古人留下的文化遺產，社會應該有一個清醒的認識，如果我們的教育是連貫性的，就應該有輕重緩急地學習知識的認識，而我們就不要急急忙忙的在孩子很小的時候逼著孩子學習那些發霉的東西，我們可以把這些古老的知識變成現代的形象語言，用現代的方法予以綜合歸納提煉，使那些有用的知識被孩子吸收，那些飄著霉味的糟粕被去掉，這樣我們才能收到事半功倍的效果。
    文字的魅力即使是過了千秋萬代她也會散發出她自己應有的光芒，我們不能丟棄古人給我們留下的文化精髓而不顧，去盲目地推崇外來文化，就像一些中國人在用中國文字寫文章時，還要夾帶一些洋碼子，這樣的文章就是對我們古老文化的不尊重。你有能力用外語寫文章而不帶一個中文沒人說你什么，就不要在寫中文的時候搞得中不中西不西，洋不洋土不土的了。尊重自己的文化，并不是要排斥外來文化，這兩者之間可以兼容并蓄，相輔相成，但是一定要守住自己文化的底線，否則，我們就做了文化的不肖子孫。
    古老的文化，需要我們去傳承，我們肩負著發揚光大傳統文化的義務。文化要根據習慣性和規范性加以運用，而不能像做廣告詞那樣肢解古老的文化，把一些古老的規范性的文字變成庸俗的商業性的拼湊語。
    用好古老的文化，規范性地利用古老文化的精髓，正確的給我們的孩子傳授這些文化，為社會服務，為子孫后代服務，是文化賦予我們的歷史性的責任。