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（野老的小說全名《“潘精華”和他的“兵”們》，撰寫本文題目過長，以下簡稱《“兵”們》，特此說明。）

一般說來，“影視書評”多是評論一些名人名著，或感悟或收獲，或評析或心得，但作為文學網站的小說主編，有責任推介一些本網站的優秀作品。曾有《再談如何寫好小說》一文，對五篇精華小說做了綜合評析，野老的《“兵”們》要素比較全面，撰寫模式準確到位，并對主題和人性有所挖掘。小說取材于教育界，但能代表一般,。作者站在獨特的視角，以三萬字的篇幅洋洋灑灑娓娓道來，述說著一個在當前存在爭議的、初中教學方面的故事。

一、小說的主要任務：

換句話說，小說的主要任務是什么？應該怎么寫？寫什么？就中、短篇而言，什么樣的文學體裁才叫小說？

在我編審過的小說中，接近半數尚屬散文，所不同的是文章中描寫了一個人，或兩個人的故事。有的文字優美，有的文筆平實，寫父親必肩負重擔，寫母親必勤勞艱苦，寫愛情必相思，寫校園必校花……只見外表不見內在，只見行為不見性格，往往寫完按語發表，再記不起曾經編審過這篇“小說”。野老的《“兵”們》就不是這樣，編完后人物、故事、背景仍然在腦海中縈繞。

《“兵”們》刻畫了五個人物，主人公潘一夫帶著他的60個“兵”們，主要靠這五個人物展開矛盾沖突：朱迪之是班級乃至學校里“邪惡”派的代表人物；梁柱是班上甚至學校里“正統”派的代表人物；朱安娜是介于班級“正、邪”兩派之間的“中間” 派代表人物；三派人物形成“三足鼎立“的局面，另外再加上一個楊帆同學是班主任的“線人”，于是故事緊鑼密鼓的開場了。

潘一夫的出場出自級部主人的介紹：“同學們，這位老師從今天起就是你們五班的班主任了，他叫叫潘一夫，畢業于省師范大學漢語言文學專業，不僅是省師大的高材生，而且當過兩年兵，還是我們省的青年作家！”

“嘿，個頭太矮了！”這正是“邪惡”派代表朱迪之發出的挑釁。潘老師嘿嘿一笑：

“矮嗎？別忘了濃縮的可都是精華啊！”（潘長江小品語）于是“潘精華”便成了他的外號。

“‘潘精華’老師，你敢同我摔個跤嗎？”朱迪之咄咄逼人。

“接受挑戰，但不是今日的現在，除了現在，哪天都行！”潘老師笑嘻嘻地說。

“有本事，兩人去比一比知識，比一比學問！”這無疑是“正統”派梁柱發出的聲音。

“關你屁事！”朱迪之質問梁柱。

　　“屁話！”梁柱反擊說，“我是五班的一員，怎么不關我的事？”

“都他媽的少說兩句，還能把你們當成啞吧不成？”“中間”派朱安娜這時發揮了作用。因為她和朱迪之是同村人，她爸爸是村里的支部書記兼村委會主任，朱迪之對她又愛又怕，再加上她的粗口和嚴厲，朱迪之和梁柱都不再說什么， “三足鼎立”的局面就這樣形成了。

還有一個“線人”楊帆呢？別著急，以后會派上用場，沒有這條“線”，即便把小說人物寫成“珍珠”，也不會成為一條“項鏈”。沿著這條線索發展下去，故事還會不好聽嗎？所以我們說，小說的故事是靠人物拉動的，沒有鮮明的人物特色，人物樹立不起“典型”，再怎么會敘述會描寫，小說也都是蒼白的、無力的，于是塑造人物當是小說的主要任務。當然，如果我們把小說看做一臺戲，當給人物提供一個表演的舞臺，那就是背景環境。所謂小說“三要素”，人物當是首位，但它們不是孤立的，而是環環相扣，由人物性格推動故事，又由故事情節展現人物，讓他們在環境的舞臺上去表演。

二、典型人物的塑造：

一篇好的小說可以視作一件藝術品，它的內容靠人物組成，因此對小說人物要精心塑造。“塑造”是藝術用語，指的是用石膏或泥土等可塑材料制成人物形象和用語言文字或其他藝術手段表現人物形象。不言而喻，其原材料是可塑物質和語言文字，不可能一下子成為一件藝術品，而要經過打坯和雕刻。刻出個人兒來不能只有胳膊腿和鼻子眼睛嘴，還要給它們穿衣服和梳妝打扮，在面部表情上還要刻出神韻。繪畫是一個道理，刻出觀音像觀音，畫出關公像關公。在小說創作上同樣如此，是在語言文字的“材料”上一“刻”一“畫”，最后塑造出觀音或關公，這觀音或關公就成為人們心目中的“典型”，而“刻畫”一詞也就成了小說人物創作中的一個“典型”的術語。

是不是我們創作小說都要刻畫出觀音或關公來？當然不是，而是一個比喻。但值得注意的是，小說人物中還有一句俗語：“這一個就是這一個”。什么意思呢？也就是說在你的小說中，所創作的人物讓讀者感覺“似曾相識”，但又說不出他（或她）具體是誰，似乎在中外古今的小說中也找不到這樣的人物，但閉上眼睛一想，他（或她）又活生生地生活在人們中間，呼之欲出，揮之不去，這個人物就算是典型了。中外古今名人名著中不乏一大批這樣的人物，例如奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，再也沒有人能塑造出第二個“保爾·柯察金”來。

奧斯特洛夫斯基為什么能夠塑造出保爾·柯察金來來呢？這是由于他的身世、成長、生活、遭遇和戰斗經歷所決定的，沒有深刻的親身體驗，任何人憑空臆造也是寫不出保爾·柯察金來的。因此“從生活中來到生活中去”又成為小說創作的一項基本原則。

用這個簡單的道理再回到野老的《“兵”們》上，朱迪之可算是第二號人物，他人高馬大，魁梧健壯，會摔跤，全校沒有人能摔的贏他，因此成了學校一霸。學習成績不好，自由散漫，開學的第一天下午做清潔，他帶著幾個小兄弟到花園里打撲克。潘精華找到了他，幾個小兄弟都嚇得要跑，他滿不在乎繼續玩他的牌，會上挑釁沒成這時正好是制造“轟動效應”的好機會。不料被潘老師一腳踢倒在地，自己怎么被踢出去的都不知道，這個“轟動效應”使他顏面丟盡。

這樣是不是完了呢？當然不是。由于朱迪之會摔跤，不免引起社會上小混混們的注意。一天他和楊帆看電影，在回來的路上遇見了三個彪形大漢，他一個都打不過，別說三個，不由分說上來就被其中的一個一拳打得鼻口流血。楊帆搬來了潘精華，說明道理后制服了那三個大漢，并用手機撥打了110把他們交給了公安局。

這還不算完，第二年朱迪之舊病復發，沒來由地打了梁柱。潘精華找他談話，沒有正面批評，也沒有講大道理，而是一語道破了他的心思。這個人哪 ，一旦內心的隱秘被別人看破，不由得便會對這個人產生三分敬畏。原來學校每年要參加一次全縣舉辦的“五月藝術活動月”，為了給班上爭榮譽，多才多藝的朱安娜和潘老師表演了一個節目《過河》。表演大獲成功，引起了朱迪之的嫉妒，有火沒出發，就發在了梁柱身上。心思被潘精華點破，這才口服心服。

由于上述的一條主線，我們可以看出，刻畫人物不是一刀一筆就可以完成的。潘精華為什么這么能耐？也不是空中樓閣。這是由于他出身于高干家庭，從小對他要求十分嚴格，在部隊里是偵察兵，除受到良好教育外，格斗是必修之課。這樣去描寫朱迪之，就把“潘精華”的形象烘托得更為高大，同時把朱安娜、梁柱、楊帆等人的性格也都在故事的發展中展現出來了。因此我們說，小說人物的典型形象，不都是正面人物，也不都是完美高大，像朱迪之這樣的人物也不能不說算作是一個“典型”。總之，典型人物的塑造總要讓人物有根基，不是飄飄地來飄飄地去，應該把他的出身、成長、文化、職業，受環境影響和他的心理路程有所交代。可以是大段描寫。也可以一筆帶過，再加上他的外貌特征、行為習慣和語言口病，使得人物豐滿充實、有血有肉，這樣的人物都可以算作典型。

三、人性和主題的挖掘：

上面講的例子可以說是對人性的一種挖掘。關于“人性”的解讀不少人存在誤解，理論根據是出自《孟子》的一句話：“食色性也”，其實是孔子弟子告子與孟子辯論時的一個論點，孔子在《禮記》里講的是“飲食男女，人之大欲存焉。”因此我們理解“食色”應為“欲”，而不應理解為“性”。因為“人性”除了食色“兩大欲”還有“兩小欲”，那就是支配（包括占有）和表達（包括表現），此外更有真善美和假惡丑，這都是人的“本性”。有的是先天俱來的，有的是后天染上的，我們寫小說無不圍繞著這些內容，包括想寫小說的“欲望（表達欲的一種表現）”。因此在《“兵”們》中的人物性格多具兩面性或多面性：潘精華貌不壓眾但內心美好；朱迪之外表逞強但內心空虛；朱安娜長得美愛虛榮好攀比但心地善良；梁柱為人正派學習成績好但學習動機是“跳農門”因此自私不愿意幫助人；楊帆雖屬正派但學習成績差需要梁柱的幫助。這樣寫起人物來就把支配、表達、真善美和假惡丑全方位地體現出來，立體而鮮活地展現在讀者面前。

最后再說說主題挖掘。對于小說要不要突出主題，現在已經是魚龍混雜、泥沙俱下，早已經“不按常規出牌”，但是作為符合中國文化傳統的小說，不僅需要，而且必須強調。今年10月15日，習主席在文藝工作座談會上發表了重要講話。“講話”的重要思想之一，就是“堅持以人民為中心的創作導向”。這一重要思想，與馬克思主義文藝觀一脈相承，具有豐富的時代內涵，對文藝創作具有重要的指導意義。在這一重要思想的指導之下，有責任心的作家和業余作者們不僅要努力提高自己的寫作水平、端正創作態度，更要在小說創作中起到“導向”的作用。因此我們應該把小說的主題比作“綱”，三要素比作“目”——綱舉而目張！

小說的主題通常稱作中心思想，既要有“中心”又要有“思想”，即你寫一篇小說，究竟想說明什么？表達什么意思？對現實社會有沒有意義和價值？能不能夠起到“導向”的作用？

野老的《“兵”們》用作者自己的話說：“在動筆寫作之前，我就想要塑造一位具有嶄新的教育教學理念的青年教師，他的形象就是一代年青教師敢于改革教育、教學陳規陋習的典型形象，還要塑造幾個目前農村中學生的典型，從而來反映中國當前農村中學教育教學的現狀。”

現在中學的教育教學現狀是什么樣的呢？眾所周知，老師喊學生難教，學生喊壓力太大，家長望子女成龍成鳳，于是一個勁地“灌”，眼睛一律盯著“升學率”，跳農門也好，謀高位也罷，結果還是一己之私，很少想到為祖國效力。作者把這種現狀稱作“陳舊教育教學理念”。敢不敢向這種“理念”挑戰？有沒有人站出來挑戰？這便是小說要交代的主題，有了這個主題才會有人物、故事和背景。

實際上這種“挑戰”已經蘊育在教育教學中。早在上世紀五十年代到六十年代中期，中國的教育教學方法就是梁柱總結的“潘精華教學法”，它的主要“精華”就是“充分發揮學生的主觀能動性”。這種教育教學理念和現有的“陳舊”教育教學理念早已經開始了“對決”。據我所知，天津南開中學一直堅持“德智體美勞”的教育教學理念，遭到了學生家長的抗議和上訴，副校長不得不在電視上公開說明，規勸這些家長讓自己的孩子退學。因為這所學校是百年老校，培養的學生不少在全世界取得了權威信譽，如今仍然是重點之重，沒人退學，才平息了這場風波。大約三年前，沈陽一所中等專業學校提出了“興趣是學習的動力”的口號，致力于培養學生的學習興趣，充分發揮學生的主觀能動性。媒體一介紹就遭到了武漢一所中學教師的嚴厲抨擊，理由是“（如果）發揮學生的主觀能動性，還要我們這些教師做什么？”在這兩種教育教學理念的矛盾沖突中，作者抓住了這個閃光點，在日常平平的生活中，向社會這面大湖泊投下了一顆小石子，這不再是對現狀的反映，而是對主題的深入挖掘了。

    可惜的是，預料之中潘精華還是失敗了，由于梁柱的死他不得不離開這所學校，雖然一年后得到澄清，小說卻以悲劇告終。也許，這會給讀者帶來更大的震撼。