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閑聊文與文人
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    作者:平時 發表時間:2014-10-19 17:50:34 評論:0
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    編者按:文人是現代詞,一個專有的名詞,在中國文化史上大體指兩種人:古指先祖且有文德的人,如孔丘、莊周、屈原、曹雪芹;今指讀書能文且有建樹的人,如魯迅、郭沫若、錢鐘書、季羨林,并非寫文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有著創造性的、富含思想的文章寫作者。嚴肅地從事哲學、文學、藝術以及一些具有人文情懷的社會科學的人。或者說,文人是追求獨立人格與獨立價值,更多地描述、研究社會和人性的人。文人從來沒有自封的,也不能說只有死后才能追認,而要看他創作的作品有多大價值,文藝創作都具有時代性。剛剛開過的文藝座談會,習主席在講話中特別強調了堅持以人民為中心的創作導向,不是出幾本書、寫了一大堆文章就算是文人了。正如作者所說:“一個人的文化品位和格調才是衡量一個人文化造詣的重要標準。喜愛文化的人,不管你是什么身份,不管你從事的是什么職業,只有打好了扎實的文字功底,堅持不懈的學習,聚沙成塔,集腋成裘,才能有收獲”,只有寫出富有時代內涵和具有深刻現實意義的好作品才是真格的。文章雖以閑聊的方式,卻說出了大道理,對網絡文學尤有參考價值。薦讀分享,問好作者!

      某天看到一篇文章,一篇“文人”的自述性的文章,其意是說自己寫了很多文章,怎么怎么了。作者那意思就是說他已經被“文化”浸染恒久了,就自動性的成了文人。被文化浸染過的人,一般都持重且不事張揚,我就開始懷疑喜歡張揚是不是上古遺風。于是我去五千年歷史里翻了翻那些泛黃的文史,卻沒有發現有哪位先賢自己稱自己是文人的,即使有些人戴著一些文人的光環那也是崇拜者的功勞。也許真的是我們自己孤陋寡聞,也許我們自己太愚鈍,竟然連世界上還有“文人”一族都不知道。其實話說回來,別人自己想怎么稱呼自己是自己的事,現在不都是連姓甚名誰都可以改變的嗎,何況僅僅是改變“族群”的歸屬。
      把自己升格成文人,就應該不再身材五短,形象猥瑣了,我想應該是這樣。不然人們為什么只要能夠寫一點文章,或者跟文化沾點邊人都把自己歸進文檔。只是我沒感覺到這樣的稱謂是不是很受用。其實應該建議文化部門做一些像學生標志的牌子發給出名的文化人,大家掛在胸前好辨別,免得“文人”上了路大家不認識。
      以前家里有幾個教書匠,就常常有一些寫書或者啃書本人來家里做客,自然也離不開琴棋書畫或舞文弄墨,而他們最反對的就是有人稱自己為文人。某天不小心,其中一位先生隨口說了一句我們文化人做事情應該怎么樣怎么樣的,話沒有說完,其他先生起身就要走,說我們不是文人不謀文事,這就是我心里文人不持重,不自謙的記憶。
      文,應該是廣義的不能單獨使用的一個字,所以,“文”就與許多形象字搭配成一個詞,比如,文本,文案,文采,文才等等等等。如果把“文”落實到人身上,就是文人,或者是文化人。這個詞是廣義的,不能專門針對某個個體。文人這個稱謂只能用在二人稱或者三人稱的后面,比如,他是個的文人,或者你就像個文人。我們還真是沒有聽到過誰對別人說,我是個文人。如果有人真的說自己是文人,那就成了金庸寫武俠的臺詞大言不慚了。其實,“文人”這種稱謂是褒貶同在的,所以,文人不能自稱。一個人知識的多寡,并不代表這個人就成為了文人或者不是文人。自稱文人,是我們這個社會浮燥的表現。這樣沒好處,如果你端著滿滿的一碗湯,你一定小心翼翼走路,一點都不會灑出來,如果是半瓢水在手,你就會輕率地認為水少灑不出來,結果就有可能就蕩出來灑一地,濕了你的鞋。這就是滿罐子不蕩,淺罐子蕩的由來。
      自從人類把自己定性為“人”以后,世界上就只有兩種人,男人與女人。現在不知道從哪里跑出來一群叫“文人”的人,我急急忙忙去問先生,去查字典,翻典籍,想找一找這個文人是何方神圣,祖籍哪里,結果什么都沒有找到,只找到了這樣一些解釋,人,在生物學上,人被分類為人科人屬人種,是一種高級動物。文化人類學上,人被定義為能夠使用語言的具有復雜社會組織與科技發展的生物,尤其是能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。那么,文人是從哪里來的呢?一位老先生從塵埃中走出來告訴我,你們不要查戶口了,我姓孔,那些個文人都是我學生。我明白了,這些文人是孔圣人的徒弟,難怪自稱文化人的,我們平常怎么沒發現這些呢?
      文人,大抵是搖筆桿子人吧!透過歷史的天空,我仿佛看到的那些先生們搖頭晃腦的吟詠著,花白的胡須灰不溜秋長袍,用玩世不恭的眼神看著世界,或隱居山林,或回歸田園,大隱隱于朝,中隱隱于市,小隱隱于野,因為他們心里認為自己就是文化人,文化人是不能隨俗的。其實,文人如英雄,只有當他們離開我們去了天堂才有資格稱自己為文人,因為文化會讓人知道禮,知謙,自知,去了天堂就不能對外宣布我是文人了,這可能就是文化人聰明的地方,免得死了以后被人談七道八的有失風度。
      小時候,我們就喜歡看別人寫對聯,我們管那種字叫毛筆字。在一個文化不是很普及的時代,寫毛筆字就是一種文化人的象征。在揮毫潑墨中,那些文的東西就在一張張鮮紅的紙上顯露出來了,或大氣磅礴,或龍飛鳳舞,或雋秀俊拔,那應該是與揮毫者的個性有關,也叫文如其人吧!對聯,又稱對子,它對仗工整,平仄協調,是漢文語言里一門獨特的藝術形式。對聯用的地方很多,人們娶媳婦,嫁姑娘,或者有重大的喜慶活動,都要請一位先生來寫出來各式各樣的吉祥語,貼上去就喜氣洋洋的。那些紅紅的紙上的文字也是有講究的,一般人家是不能寫夸張炫耀的語言的,如果自己家里有人出人頭地了,那些贊美的對聯只能是別人送給你才可以貼上去,要不人家看了就會說這一家人沒有修養,不知道天高地厚。也如寫文章的人不能夸耀自己是一樣的道理。
      在傳統的春節的大年初一,人們喝完酒穿著新衣服,荷包里裝著好吃的,就一群群的去看人家的春聯,看看誰家的春聯有新意,有文采,品頭評足的,如果誰家的春聯寫了過度的自吹自擂的意思,就會很沒面子了,這也是一種文人遺風。自尊自愛,自謙自重的文化風氣自古自今就有。
      在我們古老的文化里,人們一直把文化看作身份的象征,這可能就是人們千方百計表示自己是文化人的原因。只是我們覺得,一個人的文化品位和格調才是衡量一個人文化造詣的重要標準。喜愛文化的人,不管你是什么身份,不管你從事的是什么職業,只有打好了扎實的文字功底,堅持不懈的學習,聚沙成塔,集腋成裘,才能有收獲,才能寫出好文章。“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。”
      “文人”總是與文章結緣,文章人人都可以寫,寫得多了,文字就會浸入人的骨髓,“文”的韻就跟你如影隨形了,還怕不是文人?
      這樣的話題是一些很愚鈍的話,可能讓人看了不受用,讀者大可不必心里去,也千萬不要浮想聯翩或對號入座,就當是沒事的時候閑聊聊罷了。


     
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