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    潘金蓮是元末明初作家巨著《水滸傳》故事中的社會底層婦女形象，她的為人以及她給社會帶來的影響，自此書問世以來，那種負面，一直是被社會主流所公認的。然而，在我們現當代經濟高度發達的今天，一些人似乎不樂意這種說法，反其道而行，故意渲染和拉抬那種與道德倫理和現行婚姻法相抵觸的論調。究其原因，雖說各執一詞，但是，這種基調的立足點，在于為一些生活在高端領域或者獵艷、獵奇的人們提供和滿足某種個人私欲而服務的。這其間，表現最為突出的是廣為大眾所接納的電影和電視劇的宣傳力度，大大地超出了人們的意料之外。單就目前市面上所出現以《金瓶梅》為故事原型、以潘金蓮為主角的演員來看，就有李香蘭、張仲文、楊思敏、溫碧霞、王祖賢、陳蓓琪、王思懿、真山知子（日本）、汪萍、紀倩兒、毛舜筠、黃美貞、傅藝偉、藍潔瑛、黎姿、王茜、廖學秋、早川瀨里奈（日本）、甘婷婷等二十位美女明星上位。這些人分別在獲得名利雙收的情況下，其受矚目的程度，使她們在影視界和現實生活中的社會地位、經濟地位立刻咸魚翻身、烏鴉變鳳凰。其中，尤以楊思敏扮演的潘金蓮的那種開放程度，我可以這么確切地說，她的這種以宣揚色情和體現豪門恩怨的那種腐朽、墮落的寄生生活，為一些人深陷于聲色犬馬、鼓吹性自由和性開放起到了一種推波助瀾的巨大作用。
　　《戴春寧通奸，情婦究竟是誰？》6月5日，中央紀委監察部通報，中國出口信用保險公司原副總經理戴春寧嚴重違紀違法被開除黨籍，在表述戴春寧違紀違法問題時，中紀委措辭頗為嚴厲：“貪巨款”“受巨賄”“與他人通奸”；近日，廣西寧明縣通報3起違反作風紀律規定典型案件，其中，寧明縣城中鎮人大副主席王某結婚后仍長期與他人保持兩性關系而被免職……。（6月5日《新華網》）
　　這是兩則關于公務員身份的“西門慶”和“潘金蓮”的緋聞報道，雖然他們最后都受到了法律的嚴懲，但是，他們制造的社會矛盾和沖突，不得不讓人對我們現行經濟體制和社會體制的漏洞進行深度反思。
　　說到“潘金蓮”，我們大多數人對她并不陌生。像她這種出身低微、家境貧寒的卑賤女子，那種在生活上和人身上的局限性，就決定了她渴望隨時有機會改變自己的命運。而作為宦海沉浮的權貴們，可謂仕途風順、人生得意、閱盡滄桑。因此，在對待自身和環境的要求方面大大超越了普通人的思想范圍。婚外戀，作為一種隱形的非法同居關系，從表面看，既可以滿足自身的生理需求，又可以緩解精神和身體上的壓抑感。所以，他們在自己的職責范圍內，充分調動手中的權力，毫無休止地去為那些“潘金蓮”們謀求私欲和利益，以換取與自己愉快的***易過程。殊不知這種危險性的背后，僅從生理科學的角度來看，那種濫交而后快的腐敗行為使得性病不斷的滋生、蔓延和擴散。再者，從倫理和法制體系的角度來看，這種破壞現有的家庭關系和社會秩序的不法行為，是一種不折不扣的社會犯罪。
　　上行下效，而作為民間的普通人群來看，“潘金蓮”們的這種性泛濫的社會現象，又是怎樣一番風景呢？
　　張某（為保護當事人和地方的權益，我故意隱去真人和真實住址，以下同類。）與有夫之婦張某某（潘金蓮）相識并勾搭成奸。為達到長期通奸目的，二人預謀殺害張某某之夫杜某。于次年某月某日某夜，張某竄至張某某之家，從其預留的房門進入室內，持木棒朝炕上熟睡的杜某及其弟弟杜某某的頭部猛擊，致二人死亡。之后，二人將杜姓兄弟的尸體轉移并掩埋某村一處廢棄的磚窯內……
　　這是發生在距我所生活的城市不遠的地緣接壤處，雖說事情已經過去很長時間了，但是這種因為女人（潘金蓮）而導致家破人亡的悲慘局面，讓大多數人產生的陰暗心理和對社會的不滿情緒，透視了這種社會的不公平性和侵害性。或許有人要說，“潘金蓮”們也是在生活的壓力之下不得已而為之，是可以理解和原諒的，不應當有過多的言論來撻伐和抵制。
　　飽暖思淫欲，這句古語的內涵透視了這種世風日下的規律性。我們中國自改革開放后，國家整體經濟水平從總的來看，確實比計劃經濟時代有了一個質的飛躍。因此，國民不論是在生活方面還是在精神領域的需求方面，都有了一個全所未有的改觀。性欲，作為地球上維系一切生命體系的支配權，不可否認，在某一個程度上，為緩解和釋放情欲與肉欲的東西，起到了一種促進作用。但是，人類作為一種高級生命，他區別于其它低級生命的唯一標志，是人類具有運用思維意識來適應、控制、改造、變更大自然的能力。就目前的經濟體制來看，我們這種以家庭為單位的小群體，在國家的庇佑下，那種彼此間的協調和融洽關系，就構成了我們二十一世紀的中國，在***的領導下，人民群眾依靠科學知識和勞動致富來改善自己的生活水平，已是不爭的事實。對于那種希望不勞而獲、走偏門來發家暴富的思想（出賣靈魂與肉體）的極少數人來說，社會所秉持的對立面，作為當事人，他們應該有自己清醒的認識。
　　社會是一個大染缸，他給人的誘惑是巨大的，但同時也潛伏了某種不可預測的風險性。對于生活在這種復雜和競爭激烈的生態環境的人們來說，我們的識別能力和抵制能力，就決定了我們在事業上或者人生上的成功與失敗。就婚姻法來看，現行的一夫一妻制度，不論是在古代、現當代還是在未來一個相當長的歷史時間內，必將以長遠的態勢出現。而那些以“潘金蓮、西門慶”們身份制造的種種劣跡，只能是一小部分群體的偏激行為。再說，我們大多數人作為一個平凡人的身份來說，在法律的框架內，所履行的社會職責和分工，已經形成這種經濟結構和社會體制的科學性和合理性。試想，假如我們每一個人都像其他低級動物那樣，毫無顧忌地去和異性胡亂交媾，所造成的人口泛濫、生活貧困、疾病橫行、教育薄弱、生存環境惡化等一些預料不到的惡果，我想，到那時將是我們人類歷史上人為制造的又一次災難。