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閑聊梅蘭秋芳
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    作者:平時(shí) 發(fā)表時(shí)間:2014-08-10 12:58:39 評(píng)論:0
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    編者按:這篇文章作者的入手點(diǎn)相當(dāng)新奇,言的雖然是歲寒三友花中君子,但又不僅僅局限于此,或者說,作者繞開了尋常路線,以一種更接地氣的方式將心中感慨呈現(xiàn)在讀者面前。作者養(yǎng)菊、養(yǎng)梅、養(yǎng)蘭……種種花草,不知不覺就養(yǎng)了幾年,最初的想法,或許有仰慕古人高潔風(fēng)雅的成分,借花中君子不世出的品性,了作者心中對(duì)文人墨客從一而終的高風(fēng)亮節(jié)之情。然而,時(shí)日長(zhǎng)久之下,慢慢變成了習(xí)慣和生活的某種姿態(tài),衍生的感悟,面對(duì)它們的寥落與精神層面應(yīng)有的風(fēng)采產(chǎn)生反差,就如作者所言,即使是傲雪迎霜的梅花也不愿意獨(dú)自開放,而所謂美艷脫俗、堅(jiān)韌不拔、淡然出塵,這些光風(fēng)霽月般的品質(zhì),需要合適的土壤和世人的懂得。由此引申、滲透進(jìn)完整的社會(huì)形態(tài),花中君子也好,歲寒三友也罷,之所以被賦予上等的品質(zhì)被人追崇,固然有其本身璀璨的光輝,未必就沒有欲海沉浮里自勉的意味。人世紛繁,不可說不可求的心靈需要洗滌的物引。而這些感想,在作者將那盆將死的蘭花棄之不顧后奇跡般重見其復(fù)蘇時(shí),得以契合與圓滿。至此,所言所述,幾近飽和。除此之外,一些個(gè)零落的思緒,隨著記憶,娓娓動(dòng)聽了心底的暢想??偠灾行缘奈淖郑`綣的靈思,就算不屬于踏青的春宴,也不失了放飛心情的去處。薦讀分享。

    也許是我沒有那種雅興,或者是我悟根太淺,以前在家里的時(shí)候也還是會(huì)偷學(xué)著名人雅士那樣,栽一栽梅樹,種一種蘭花竹菊等等,附會(huì)附會(huì)風(fēng)雅,學(xué)一學(xué)圣賢們有事沒事就端一小茶壺去那些花花草草里面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),想借以提高提高自己的文氣或者雅質(zhì)。就那樣一侍弄就侍弄了好多年,而且是弄了滿滿的一院子,滿滿的幾陽臺(tái),可就是沒有感覺到身體上或者腦殼里多了一些什么,原來栽花弄草除了能夠美化美化環(huán)境以外,是不會(huì)把傻瓜變成圣賢的。

    不知道是不是道行太淺,還是修行的心不誠,后來一忙,那些花草的被擺在一旁成了真正的擺設(shè)了,至于養(yǎng)花水不能太多,肥不能太厚,也不能偷懶的忠告早就忘到九霄云外去了,真是可憐了那些四君子,五先生們了,這些昔日有著君子風(fēng)度的大家名家們,因?yàn)椴粷M意我這個(gè)半瓢水花匠的侍弄技術(shù),一個(gè)個(gè)無精打采的罷工的罷工,罷命的罷命,全然沒有了書畫上面所反映的傲、幽、堅(jiān)、淡的品性,也沒有名人雅士筆下的剛直謙遜,不亢不卑,瀟灑處世的品格了。我想,大凡美艷絕俗,堅(jiān)韌不拔,篩風(fēng)弄月,恬然自處這些好品性的物事,是需要合適的土壤和要有人懂得欣賞的,離開了培育的土壤,離開了合適的環(huán)境,再好的品性也會(huì)暴露出其事物各自的缺點(diǎn)與秉性,“無意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒?!钡木友帕渴俏娜搜攀總兠罟P生花寫出來的,即使是傲雪迎霜的梅花,也不會(huì)很愿意一個(gè)人凌寒獨(dú)自開了。

    秋天來了的時(shí)候,陽臺(tái)上盆栽的蘭花顯得沒有一點(diǎn)生氣,看了就讓人覺得氣餒,打不起精神,澆了幾次水也沒見起色,像一位垂老的病人一樣無精打采地強(qiáng)撐著,不由地動(dòng)了惻隱之心,想給這株蘭花來一個(gè)安樂死,免得看見它活著受罪,想都沒想就把這盆蘭花端下來放在一個(gè)角落里,準(zhǔn)備有時(shí)間把土挖出來重新栽上別的什么,不想這一放就忘了,以至于過了很多日子都沒有想起來。在一個(gè)閑暇的雨天,當(dāng)我走近它的時(shí)候,忽然發(fā)現(xiàn),那盆病入膏肓的蘭花竟然望著我笑開了。那一刻,我仿佛懂得了生命之頑強(qiáng),也懂得了處世之艱險(xiǎn),如果當(dāng)時(shí)就處理掉了那盆蘭草,無疑是一種不負(fù)責(zé)任的舉措,這就像做人與做事,不能只看表面現(xiàn)象,必須多想一想,多一些分析,只有深入了解了事物的原本因素,才是解決問題的根本之道。

    梅蘭竹菊,因其傲、幽、堅(jiān)、淡的品性而被人們用來感物喻志,詠物喻意,以至于后來人們把它們形象化,把它們寫出來,畫出來題上字作為禮物相互贈(zèng)送,或者收藏,這就極大地提高了這些不會(huì)說話的植物潛在的社會(huì)價(jià)值,也潛移默化地把人們賦予它們的特質(zhì)演變成了一種讓人們追求的品質(zhì)。而現(xiàn)實(shí)中的梅蘭竹菊卻沒有什么好的表現(xiàn),沒水照樣枯死,沒陽光照樣萎靡不振。雖然梅蘭竹菊的象征性,已經(jīng)作為一種物像的依托深深地扎進(jìn)了我們文化的血脈中。

    閑暇的時(shí)候,看看那些關(guān)于梅蘭竹菊的書畫,我們就發(fā)現(xiàn),書畫中的梅,蘭,竹,菊比較起自然界的植物要來得生動(dòng)而靈秀,這其實(shí)就是人們的一種良好愿望和一種向好的精神寄托,它們已經(jīng)演化成了一種指標(biāo)性的社會(huì)道德標(biāo)尺。人們?yōu)槭裁聪矚g拿這些象征性的東西做道德標(biāo)尺呢!那是因?yàn)橹灰侨司投紩?huì)有七情六欲,即使是極具賢良美德的人也會(huì)有某些人格缺陷,而不食人間煙火的梅蘭竹菊卻不會(huì)被誘惑,不會(huì)被世俗玷污。經(jīng)過人工美化的這些象征性的植物就光明正大地登堂入室,被人們俸為人格化的上品了。因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)需要這種精神,需要用這些去凈化普通人的心靈。

    梅的風(fēng)骨,傲而不俗。蘭的品質(zhì),幽而不媚。竹的秉性,輕而不佻。菊的韻味,麗而不嬌。它們清華其外,澹泊其中。它們不會(huì)像人一樣有貪心,有欲望,也不像我們?nèi)祟愅獗砜雌饋盹L(fēng)度翩翩,其實(shí)是金玉其表,敗絮其中。所以文人墨客們就拿它們的品質(zhì)來自詡清高,或用它們來裱糊門面,抬高自己的身價(jià),或用它們來取名字,什么梅園呀!蘭亭呀!竹翁呀!菊軒呀等等等等。就就因?yàn)檫@樣,在我們浩如瀚海的文字世界里,像歲寒三友以及四君子,或者五柳先生之類的文籍典故就比比皆是了。

    因?yàn)槊诽m竹菊,使我記起了梅蘭秋芳這一組文字的忌諱,因?yàn)槊诽m秋芳是我兩個(gè)姐姐的名字,以至于每每想起梅蘭秋芳這幾個(gè)字來就繞道走,不敢靠得太近。梅蘭,我大姐名字,不幸早逝,秋芳,應(yīng)該是我的二姐,也就是現(xiàn)在的大姐。梅蘭秋芳乍聽起來就像是一個(gè)成熟的辭匯,其實(shí)不然,我去辭海里面去查詢了一下,真的還沒有錄入梅蘭秋芳這個(gè)詞語??梢娮娓附o兩位姐姐起名字的時(shí)候,應(yīng)該是從梅蘭秋菊這四個(gè)被人們列為四君子的植物身上所演化出來的結(jié)果。

    也許是后來他們都做了教書先生的原因,上一輩人就都愛在文字上計(jì)較。要說起來那應(yīng)該已經(jīng)是一個(gè)嶄新的社會(huì)了。新的社會(huì)就應(yīng)該有新的認(rèn)識(shí)和觀念,所以當(dāng)年大姐叫梅蘭這個(gè)小名時(shí)母親一直就不是很喜歡,說有點(diǎn)像古代丫鬟小姐的稱謂。閑暇的時(shí)候聽母親說起來這些往事,就覺得那時(shí)候人們的心還是很閑逸的,竟然可以在一個(gè)孩子的名字上做文章。后來,梅蘭姐就改名叫獻(xiàn)珍,只是我們不知道這個(gè)名字又叫了好久姐姐就走了,在那個(gè)醫(yī)療條件不是很好的時(shí)代,生老病死尋常事。

    還記得我們剛剛懂事的時(shí)候,家里的后院種有很多花草果木一類的東西。后來不知道怎么的就改種了很多蘭花和梅樹,而且總是聽到母親閑來就念叨梅開冬日,蘭開四季,秋菊海棠,松竹臨風(fēng)。想來,那應(yīng)該是母親心里的一種牽念吧!

    人間四君子,歲寒存三友。雅容有晚艷,雨潤(rùn)流逸致。寒盡不媚獨(dú)自放,悠然清淺處幽深。青玉奉節(jié)生空莖,秋開薄淡上琴弦。

    而我,提筆梅蘭不寫景,秋芳只怨季節(jié)遲。千山同生不同放,去不相留來不知。

    秋天來了,梅蘭正秋芳呢!


     
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