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日暮鄉關
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作者:決決流冰 發表時間:2014-06-09 20:25:32
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編者按:人生有許多偶遇,一次不經意的相逢,就是一次心靈的碰撞。在我們這個以姓氏文字為紐帶的民族里,這些相遇,有可能幫助人們認識一些同姓的朋友。同一個姓氏,是以家譜的記載來梳理聯系血緣關系的。正是這樣,才有了家譜這樣一種民俗文化。家譜就像一張網絡,記錄著一個家族的繁衍興衰。家譜,是我國民間用以記載各姓氏自身發展的,一種傳統的帶著登記冊性質的民間自發文化。在我國悠久的族氏文化發展史中,在集族而居的歲月里,家譜文化起到了編織姓氏經緯,傳承家族文化,記錄本姓氏人口以及輩份親屬親疏等等功能的文本。在戰亂頻乃的歷史長河中,國家彊域與政權不斷地更迭,變化,移民就成了謀生與生存的必然。由于人口不斷地流動,當時的國家根本就不可能保存很多擋案,這樣,家譜就是那一個時代社會檔案的補充,起到了記載一部分歷史事件的作用。作者的經歷,就很形象的說明,家譜在社會中的獨特作用。一次相遇,就是一次人生故事。尋根問祖,就是一種文化傳承。就如作者所寫,“人類尋根的本質,說白了就是尋找一種心靈的依托。就像那遠處蔥綠的青山,就像這燦爛的黃昏,永遠與家國相連!”欣賞!期待更多佳作!薦讀! |
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送走浩松兄已經好多天,我常常喜歡獨立黃昏。天地寥廓,山河披翠。舉水河浩瀚的黃沙,在熠熠的夕陽下,正泛著金光。云空中,一些燕子低旋著,唧唧的叫聲,像喚著遠方的歸人。一如我呼喚浩松兄模糊的影子。我想送一捧鄉愁,用黃昏撇下的無數金線,包扎并攬入浩松兄懷中。 認識浩松兄有很多年了。十多年以前,在廬山的一次學術會上,機緣巧合,兩個素不相識的同姓住在一起,一番寒暄以后,就拉起了家常。聽說我來自湖北麻城,浩松兄非常興奮地說:他的祖輩就來自麻城孝感鄉。我說:麻城好像沒有什么孝感鄉。湖北倒有個叫“孝感”的地方,不過那不是一個鄉,而是一個縣,現在已經成了市。浩松有些不相信。說:他那里的老人都說,早在元末明初時,他們的祖輩就被遷居到簡陽,而且家譜也有記載。我有些疑惑,就講起了麻城關于“汪”姓的一些事。后來我說,如果一切是真的,那我們可能真是同一個宗族。浩松兄不住地點頭。 我相信我們是有緣的。同是一個姓,干同一種職業,相隔千里來到一個陌生的地方,參加相同的學術會議,并且還住到同一個房間,見面很親切,毫無陌生感,而且他信誓旦旦地說,他的祖籍就在我居住的那個地方。 那次會議結束后,我們留下了通聯地址,并且相約回家后就去找家譜,印證我們之間的緣分。 回家后,和父輩們談起這件事。父親說:我們的老家是從安徽婺源(現屬江西)大畈村遷居來的,還是在元朝時,最早住在東山黃石,后來又到鳥雀林,清朝中期十二世祖詮公就遷到現在這個叫樓陵灘的地方。現在的家譜只記載我們這一支了,以前的事都不清楚,也沒聽說過麻城有叫孝感鄉的。 我有些失望。把我了解到的信息和浩松兄通了一回信。浩松兄回信說:他還沒有找到家譜,不過正在努力,但他相信他的祖籍就是來自麻城。 就這樣,一晃很多年了。 時光的痕跡,或如風蝕,湮滅已經湮滅的,沉積本該沉積的。當某一天,無意中獨到一篇邑人凌禮朝先生關于孝感鄉移民考辨的文章時,一瞬間,我想起了遠在巴山蜀水間的浩松兄信誓旦旦的臉。我為我曾經的淺薄而羞愧。可是這些年的散漫,無論怎么樣也找不出從前的信函。我只能默默自責:在遙遠的巴山,有與我同氣連根的親們,在某個月夜或黃昏時,凝望湖廣,遙想先祖們在皮鞭和吆喝中,背井離鄉,跋山涉水,一路風塵。 曾經的辛酸和血淚,至今斑斑點點永遠成為家譜的印痕。 2012年7月,聽說汪氏鳥雀林支要重修家譜,抱著好奇心去了解汪氏淵源,無意中找到了汪氏宗親網。更奇巧的是在汪氏宗親網找到了汪浩松的跟帖。半信半疑,通過QQ聊起了多年前在廬山的事,居然真的是那先生! 后來,我就我所掌握的,將這幾年麻城孝感鄉移民文化的研究成果,特別是明末文人鄒知新所作《都碑記》和浩松兄作了一些介紹。浩松兄說:他也很關注這些事,這幾年川渝有很多學者對麻城移民文化進行了研究和推廣,稍微留心的川渝后人都很清楚。遺憾的是在他的老家簡陽汪姓很分散,也沒有找到很完整的家譜,只知道一世祖叫汪興德,開始就遷居在簡州乾豐鎮月亮溝,生有三子,他們都是他的后裔。我說:有無家譜證明其實并非很重要,我們也不是搞學術研究的,方便的時候到麻城來玩玩,看看古杜鵑群落,看看古孝感鄉渡頭,還可以欣賞一下杏花村的美景。浩松兄說:等退休了,一定來,看看祖籍,了卻多年的夙愿。 5月14日,突然收到了浩松兄的留言。浩松兄說:他想近幾天就過來。 再次見到浩松兄是在火車北站,時間剛過十二點。經過一晚上、一上午的火車顛簸,浩松兄稍顯疲憊。十多年未見,人胖了很多,也蒼老一些,但說話的語氣沒變,和當年在廬山的一家旅館一樣。吃過午飯,稍作休息,第一站浩松兄就想去看看老家的汪氏遺跡。八百年來,汪氏自婺源遷到麻城后,從元、到明、到清經過無數次分戶,實在沒有多少遺跡可供憑吊。麻城汪氏這些年也沒有出現特別杰出人物,也未曾進行過大型的祭奠。我大體介紹下麻城汪氏基本情況。按照推斷,他的先祖移居四川時,正是洪武初年,而我的先祖,從東山黃石遷到鳥雀林時也正是那個時候,時間段非常吻合。不知道那個時候,歷史究竟發生了什么? 后來,我們去了孝感鄉都。在新修的鄒知新《都碑記》前,我們費力地讀著上面的文字,“明圣初,云傳蜀地土廣,川道雖險,鄉之遷人皆居之……”當年轟轟烈烈的大遷徙,就是在這舉水渡頭,爺娘相別,拖兒帶女,骨肉分離,由舉水下長江,逆流而上,不知前面有多少暗灘險礁,但都知道:此時一別,再見無期。想象那個場面,是多么慘烈和凄然啊!好在我們的先人,無論有多么無奈,還是毅然決然挺了下來,克服無數的艱難困阻,在絕無人煙的蜀地,堅韌地活了下來,并且瓜瓞長綿。也許再怎么困苦,他們的內心都有一個信念:若問祖籍在何方,湖廣麻城孝感鄉…… 帶著浩松兄戀戀不舍地離開孝感鄉牌坊,在沈家莊,我們看到了一些歷史的遺痕,充滿滄桑感的石磨,不知是不是當年鄒知新筆下的那石磨當路?黃昏的時候,我和浩松兄坐在舉水堤梗上。到處都是月季花,紅的,粉的,白的,開得爛然,開得徹底。于草叢、于溝壑、于堤坎,自由熾烈。這是湖廣鄉間最普通的花,綠的刺,綠的葉,看上去好像漫不經心,其實充滿著執著。早些年,沒有吃的時候,我們喜歡采摘它的嫩莖,剝開淡青色的皮,一嚼就是半天,現在,我們的后輩很少中意它了。舉水已經不是當年的舉水了,當年的舉水比現在洶涌寬闊得多。七十年前,我的祖父就曾經順著這舉水滔滔激流,逆行而上,到四川販買過古木。后來因為移河改道,因為人類毫無節制的砍伐,導致大量的水土流失,非是洪水季節,舉水再已看不到泱泱碧波了。眼前的舉水已經干涸,漫漫黃沙,坑坑凹凹。我和浩松兄站在河床中,浩松兄說:實在想象不出,當年他們的祖輩,就是從這里出發,開始黯然的遷徙征程。有幾多困頓的生靈,離開故土就殞命于窮山惡水中。先祖們能夠活下來,本身就是一個奇跡。我說:人之稱為人,就是知道堅韌,知道信念,知道百折不饒。古往今來,人類經過了無數劫難,卻依靠信念和智慧走了出來。你的先祖是這樣,我的先祖也是這樣。想象一下,當年湖廣填四川,有多少老父老母,在無數的黃昏,佇立長堤,遙望茫茫河水流到太陽落下去的地方,是不是有一種“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁”的惆悵和期待?那種揪心和憂傷曾經又折磨過故土上多少渾濁和思念的淚眼? 后來,我們參觀了孝感鄉移民公園。雖然剛剛初建,只有一個棱角,但這個巨大的工程,一定會成為人們啟迪心靈、慎終追遠的殿堂! 20號是浩松兄離開的日子。在火車北站,目送動車緩緩啟動并呼嘯而去,我知道,與浩松兄一分手,也許是訣別。說不出有多少傷感。相信此生相識,冥冥中自有緣分。這緣分也許就是先祖們留下的那一根根藤蔓,將心綰結一起。 三天后,收到了浩松兄的電郵,除了一些客套話以外,更重要的是告訴我一個消息:浩松兄此次匆忙尋根,是因為最近身體有恙,并且懷疑有腫瘤存在。他想在有生之年,健健康康地來一回故里追尋,圓一次回歸的夢。臨了,還寄詩一首:大別風高幾度秋,故人相送故人愁。敢言桑梓不輕棄,怯意孤帆欲滯留。舉水渡頭流澤遠,孝都鄉畔植根稠。而今棲托巴山地,子子孫孫望首丘。 子子孫孫望首丘!我的心緒一下凝重起來。我終于明白他這一次的突然尋根。面對未來,我只好說一些寬慰的話。愿他早一點走出陰霾! 生命的光芒說到底是一種傳承。有傳承就有希望和未來,所以生命永遠充滿亮色。有時候,我揣摩著自己的家譜,望著那一長串一長串陌生的名字,由著一條條直線伸展開來,彷如藤蔓,每一條生命就像那藤蔓上的果實一樣,先是開花,然后結成青果,那青果慢慢變黃,慢慢蒼老,在青果蒼老的同時,又有新的花蕾綻放,然后又結成青果,一串一串,像麥穗一樣…… 這些麥穗就是一代又一代先人,然后又成為一個個小丘包,草連草、土連土、水連水結成一團,而成為我們心靈的羈絆。無論時光如何老去,無論內心多么疲憊,無論道路多么艱難,無論腳步走到多遠,他們是我們靈魂永遠的偎依,是我們夢里經常回想的心靈雞湯!對于我們來說,他們不是家譜上一個個枯燥和單調的名字,他們有血有肉,有靈有性,有前世,也有今生!正是透過這些藤蔓,看到了一個家族的興衰更退。其實一個民族、一個國家也是一樣。人類尋根的本質,說白了就是尋找一種心靈的依托。就像那遠處蔥綠的青山,就像這燦爛的黃昏,永遠與家國相連! |
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