問(wèn)好 感謝分享，擬推薦。
但凡學(xué)寫(xiě)格律詩(shī)者，即便初學(xué)者均謹(jǐn)記“一三五不論、二四六分明”的訓(xùn)導(dǎo)，以為座右銘。特別是有些網(wǎng)站、論壇推出平仄查驗(yàn)系統(tǒng)，以論“二四六”作為驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“一三五不論”。殊不知如此誤人至深。
“一三五不論、二四六分明”意思是說(shuō)每句第一、第三、第五字可以平仄不拘;第二、第四、第六字必須依格，當(dāng)然第七字更不待言。
這個(gè)口訣簡(jiǎn)明好記，但不全面，不準(zhǔn)確。初學(xué)者只憑此肯定會(huì)在平仄方面出錯(cuò)，還沾沾自喜，以為正確。因?yàn)楦衤稍?shī)的平仄要求不只是“二四六分明”。還有“有拗必救、同聯(lián)相對(duì)、近聯(lián)相粘”等。只講“二四六分明”，任由“一三五不論”，結(jié)果會(huì)形成“拗律無(wú)救”、“失對(duì)”、“失粘”，看似無(wú)病卻亂了平仄，乃至犯詩(shī)家大忌，如“孤平”、“三平腳”、“三仄腳”等。
謂“一三五不論”，三個(gè)字通融程度是有區(qū)別的，完全可不論只有七言的第一個(gè)字;五言第一字和七言第三字，平聲不可通融，不然犯孤平;七言第五字和五言第三字，因靠近腳節(jié)，不宜隨意。如若必拗，應(yīng)有拗有救。故在沒(méi)學(xué)懂拗救前的初學(xué)者，最好謙遜為本，嚴(yán)守基本句式。
嚴(yán)格講凡不合基本句式的即為拗，有拗必救，有拗不救為病。
拗救有兩種形式：一是本句自救。就是在一句中，該用平的字眼用了仄，就在本句下一個(gè)音節(jié)該用仄的地方補(bǔ)個(gè)平;同理該仄平拗了，下個(gè)音節(jié)該平的字眼上換仄。二是對(duì)句相救。出句該平處用仄，就在對(duì)句相應(yīng)的仄處換平，出句該仄處用平，就在對(duì)句相應(yīng)該平處用仄;同理如對(duì)句拗，以對(duì)等在出句救。
例如：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”(李白《贈(zèng)孟浩然》)。平仄為：仄仄仄平仄，平平平仄平。出句第三字該平用仄，對(duì)句第三字該仄換平，對(duì)句拗救了，上下句亦能相對(duì)。
又如：“歌聲裊裊出清漠，月色娟娟當(dāng)翠樓”(杜牧《南樓夜》)，其平仄為：平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平，出句第五字該為平用了仄，對(duì)句第五字該為仄用了平，叫作前仄拗后平救，但也可能是后平拗前仄救。此為通例。
實(shí)踐中很難把握。我曾經(jīng)閱過(guò)一詩(shī)友的詩(shī)，其中有這樣的句式：平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。似與上例同，然對(duì)句拗，出句未救。寬容而言不為大拗，然出句不拗，對(duì)句拗，是為失對(duì)也。如一律中有幾處這樣的句式，其病不言。
當(dāng)然格律平仄為苦。寬松為懷，不可過(guò)于苛求。然也不可只以“一三五不論”來(lái)蒙混，以至誤導(dǎo)、誤解。
此乃個(gè)見(jiàn)，不盡周詳。
上一首詩(shī)： 
閱讀(
