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識人有道
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    作者:若愚 發(fā)表時間:2013-08-04 09:41:08 評論:0
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    編者按:“要全面了解人、認(rèn)識人,即既知其優(yōu)點(diǎn)與長處,又要知其缺點(diǎn)和短處,識人不全則往往會用錯人。用人則不可求全,即要用其所長避其所短。”短短幾句,點(diǎn)出了識人、用人之道。從不同角度分析出做人的標(biāo)準(zhǔn)及怎樣認(rèn)識人、用人的重要性,同時也說明了授權(quán)在管理中的作用,對部門和企業(yè)來講,很有參考意義。

      生存于社會之中,每一個個體的人,都必須要和其他個體的人有交往才能生活。不斷地做人、識人、交人,這就是生活。

      一個團(tuán)隊(duì)、一個單位,一個集體都是由不盡相同素質(zhì)的人群組成的。人要有事情做,事業(yè)要有人。用人難,識人更難。識人難,難在有的人善于偽裝,常常是想的、說的和做的不一致,使人難于一時看清其真面目。但人也可識之,識之有道也!即聽其言,辨其音,察其色,觀其行,思其意,并把一個人的過去和現(xiàn)在聯(lián)系起來,把其人對別人和對自己聯(lián)系起來,把其人平時的表現(xiàn)和關(guān)鍵時刻的表現(xiàn)聯(lián)系起來,就能察表知里,認(rèn)識其人。關(guān)于識人之道,就鄙人之愚見,列舉數(shù)條,作一探討。

      危難以觀其德。在別人遇到危險(xiǎn)或困難即處于逆境之時,其人態(tài)度如何,最能識其思想境界的高低和道德品質(zhì)的好壞。高尚者,則能以禮相待,以誠相助;卑劣者,則由熱變冷,由親變疏,甚至由褒變貶,落井下石。

      委重以觀其才。委以重任,對人是個全面的考驗(yàn),尤其是對“才”的考驗(yàn)。其人才能如何,平時表現(xiàn)可以看出,重任在肩時,看得更加明顯。如干得好,有創(chuàng)造,有起色,有成績,則說明有才干,是帥才、將才、干才。

      危急以觀其智。遇到危急之時,突發(fā)之事,處置得如何,既是對一個人勇敢的考驗(yàn),又是對一個人才智的考驗(yàn)。勇者上,怯者退,智者勝,愚者敗。

      利害以觀其品。有人見利就爭,甚至見利忘義,不惜去干損人利己之事,而于自己無利之時就縮就推,完全以對“我”之利害為轉(zhuǎn)移,其私心則重,品質(zhì)低下。反之,即為情操高尚的表現(xiàn)。

      順逆以觀其志。人各有志,人各有境遇,順境、逆境對一個人的“志”都是一種考驗(yàn)。有人遇順境而忘形,遇逆境而萎靡,都是“志”不堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有勝不驕、敗不餒而總是勇于攀登的人,才是有志之人。

      是非以觀其正。正直之人,遇事則辨其是非曲直,取公道正派的態(tài)度。不正直者,則遇著是非繞道走,或是非不分,曲直不辨,甚至看風(fēng)使舵,顛倒是非,或見人說人話,見鬼說鬼話,用你時抬舉,用不著時腳踢,過河拆橋,毫無正直可言。同時,愛撥弄是非者必是是非之人,而正直人則不撥弄是非。

      受托以觀其信。受人之托,若能言而有信,信而必果;相約之事,如能準(zhǔn)確兌現(xiàn),其人必講信用,若能辦得很認(rèn)真,其人則更可信賴。

      有權(quán)以觀其廉。管錢、管物、管人,實(shí)權(quán)在握,若能不貪不占,不徇私情,秉公辦事,則是廉潔奉公之楷模。

      無路以觀其闖。我們的事業(yè)是前人沒有干過的事業(yè),新問題不少,新事物層出不窮,我們的時代需要開拓精神。在沒有現(xiàn)成道路可走的時候,敢闖敢試敢于創(chuàng)新,才會有所作為,有所前進(jìn)。束手無策則一事無成,墨守成規(guī)則闖不出新路,四平八穩(wěn)則難于開拓事業(yè)。

      疏督以觀其責(zé)。有人監(jiān)督與無人監(jiān)督,都一樣認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、遵守紀(jì)律的人,則是責(zé)任心、事業(yè)心和紀(jì)律性都很強(qiáng)的人,在工作中信得過、靠得住的人。一推一動,不推不動的人責(zé)任心一定不強(qiáng)。而趁機(jī)會胡作非為的人則完全不可信賴。

      多問以觀其識。知識淵博也是有才的表現(xiàn)。欲知其才識如何,就與他多談一些天南海北的事,多提一些令人深思的問題。若能言之成理,答之有據(jù),其人必見多識廣;若一問三不知,或答非所問,甚至驢頭不對馬嘴,必是才疏學(xué)淺之人。

      恩怨以觀其義。古人很重“義”,現(xiàn)代人也應(yīng)講“義”。義者,正義、良心也。施之以恩,若能知恩圖報(bào),必是有情有義之人。若知恩不報(bào),甚至恩將仇報(bào),必是不仁不義之徒。怨,這里主要是指受了委屈,胸懷寬闊,深明大義之人。即使受了委屈,也會以大局為重,以道義為重,有“怨”不積。

      苦逸以觀其毅。毅,即毅力,持之以恒的努力。人常說,堅(jiān)持就是勝利。人要進(jìn)步快,一輩子要辦成幾件事,沒有毅力不行。艱苦和安逸都是對人毅力的考驗(yàn)。見苦而不叫苦,安逸而不圖安逸,其人毅力則強(qiáng)。如果有一點(diǎn)苦就叫苦不迭,過上安逸生活就不再力求進(jìn)步,其人則就談不上有什么志向和毅力。

      要識人,要求識者必須公正,門縫里面看人就會把人看扁。要識人,還要造成必要的環(huán)境與氣候,這個“環(huán)境”與“氣候”,常常是很重要的。有的人平時道貌岸然,知書達(dá)理,給人的印象不錯,但一到關(guān)鍵時刻,節(jié)骨眼上,就奸猾狡詐,蠻不講理,至此才能識其廬山真面目。有的人有才,不在一定的崗位上顯示不出來;有的人缺德,不在關(guān)鍵時刻也暴露不出來。故識人、識才要給予一定的機(jī)會和條件,讓其表露。當(dāng)然,要以不損事害人為限。

      要全面了解人、認(rèn)識人,即既知其優(yōu)點(diǎn)與長處,又要知其缺點(diǎn)和短處,識人不全則往往會用錯人。用人則不可求全,即要用其所長避其所短。

      2013.06.08


     
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