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    這首詩的靈感是這幅圖片和波德萊爾的詩歌【憂郁】所致，圖片的聯想和詩歌的誘惑延伸就有了這對于憂傷的感悟。其實我不喜歡孤獨和營造一種憂傷的氛圍或境地，但現在的虛無和人們的日漸頹廢，有一種孤獨的思考或為生命的憂傷也是一種境界。但我們卻不能從孤寂和憂傷中汲取和擺脫一些俗氣和腐朽，也是一種悲哀和無奈之舉。看著在初冬的海面落日和潮汐，那些動感和滄桑的沉寂給予人類的在精神和夢想的啟迪，如這個星球一樣需要一種秩序和意識就是超出萬物的思維和想象；我也是這樣在這幅畫面前沉思，我不想影射，但還是有寄語和托付的，這就是文字和詩歌給與人們的翅膀完成一次飛翔。我的飛翔從現在到遠古，從滄海桑田里的故事，夸父追日、女媧補天、精衛填海，從酈道元和徐霞客，遺憾有一些孤寂和文明又沉浸汪洋中，而海是我文字的主題，在詩歌里暢懷淋漓有時也刻意的推波助瀾。而我總是懷著感激，但也有憂傷，從生命開始，到今天也親歷了滄海桑田的一些變幻，今天的物質是豐富了，表現在社會的飛躍發展，但人們心靈的苦難并沒有減少和改變；那種躊躇和糾結在壓抑和壓力中演變成浮躁和低俗甚至是卑鄙和齷蹉；這就是我痛心疾首的憂慮。

　　對于今天的文學我還是憂慮不確定的，盡管我們的民主進程在大踏步進行，但五千年的傳統也是根深蒂固的；我沒有影射和中傷，只是一種感覺這個國家有著五千年的歷史，也是精神的一個包袱；表現在各個領域和可以延伸的地方。對于今天，這個國家在動亂中還沒有徹底康復，還有許多痕跡和疤痕，但我們經歷過的人和今天正值青春年少的人是否記得？歲月卻有模糊的時刻。我在這幅畫面中看到這個民族的倔強如孺子牛，但它老了也臃腫起來，沒有健全青春的肌體，“殘缺”被人們視為唯美，表現在它余燼的生活中“如一頭老牛忘記了反芻，膨脹的胃口墮入泥土。”這是我在初冬看到的景象，秋天的豐碩或許掩飾了一切，但秋風掃落葉使我想起摧枯拉朽也是歷史的潛行。或許我感覺腳步太柔有一些曖昧和謹慎；想一想山河的變遷也有人類對于能源的貪婪和蹂躪的過激而導致的繁華似錦后的百孔千瘡斑駁陸離。從嚴寒走過的人們知道春天的溫馨，從苦難和饑餓走過的人們知道對于家國的珍惜懷念；我懷念的是那些淳樸和寧靜，因為我飽嘗了生命的曲折坎坷，如河流的蕩滌，并不都是沐浴和洗禮，如跋涉萬里的戰士被野草和棘刺穿了皮肉是疼痛的，從懸崖跌下的不都是漂泊者；還有許多不確定的、如新中國走過的歷史我們做過時刻反思和反省嗎？那些違反人類和道德的行為，那些靈魂仍在曠野的志士先烈，他們得到公正公允的甄別嗎？我看到這沉重的東西就是因為傳統和悠久的庇護，而我們的期盼和夢幻都在黑夜中醒著但是麻木的。只有斑駁的退潮的大海是赤裸的告訴人們是真誠的。

　　一個民族不要把自己的悠久和傳統為自己今天的遮羞布，我們只有感悟我們的不足和困惑才有掙脫的覺醒；不要夜郎自大，如茅臺酒的今天，我看到大街小巷收購茅臺酒瓶的漢子，我知道徒有其名的軀殼里盛滿的是害人的毒酒。這些怪現象已屢見不鮮如我見到的智者也無可奈何；我只有感悟這些畫面冥冥中的一些啟迪，它斑駁的肌膚，它踉踉蹌蹌就一頭栽進西海，沒有晨曦和黎明的呵護它們將永遠被遺忘和遺棄，歷史久遠有何用？蒼白如初。不敢馳往那遠古的洪荒蒼涼的年代；我只有葡萄酒，一樣的和山川低著頭顱在悼念。這自然的殺戮；毋須編織花環和采集野花。蒼穹就是最大的牧場......我讀過一些大詩人的句子那些天鵝死亡了，那些河流枯竭了，連海子的那一片麥地也轉基因了；而我的詩歌能不憂傷嗎？我眼角經常癡癡地嵌滿感激的淚水。

　　我想起我的青春也癡迷著主義，我想起秋白那些多余又感悟心靈的話；或許是幼稚的可笑但有過，只為那失蹤的蒲公英會在春天從山谷崛起。這是一句祭奠，我在青春歲月在寫過。皈依是生命的皈依嗎？還是一種眷戀不舍？我想是一個你垂危老人在把玩著前清一個玉把件不舍這玲瓏剔透，也不想放棄最后的欲望；對于玉就是石頭，人們寄語了它靈魂就也有了思想，我從這邊到那邊觸摸著，想感悟一種精神想尋覓那些漸漸消逝的軌跡，你厚重的包漿掩飾著過去，是啊星球每一次裂變誕生的精靈如玉我又一次在拷問這些沉默無語的精靈；或許這里有你欣慰的藍，我在另一首歌寫到，那是卻有刻意的意念。說海是藍的渴望的天也是藍的，對于霧霾和陰霾有了感悟那是一次身體的磨礪如非典時期可怕。說云也是釉上一層蔚藍；你無需躊躇，這里沒有回歸線；你無需惆悵這裡沒有禁飛線，這是我經歷了一次生離死別的飛行，可以說一次奇跡毋寧說是一次上帝的拯救；那一次我詩中記載著遙遠的不是心跡，前行的風帆時刻是你歇息的港灣；我感知你脈脈含情的眸子，映著粼粼的碧眼；是我在廣袤的天際看見浩瀚大海，那些浪花瀅瀅律動里蘊藏著無眠的思念。這就是生命的感悟，有宿命論也源于那些磨礪，我不相信圣靈，我不相信他們能夠拯救我，我相信自己。如一個沒有人的畫面，也沒有語言和文字可以情愫；我知道情感已弒血了，那是一次血韌在殘陽中追趕著逝去的影子。

　　我循著你的身影，遠眺。我看見你張開臂膀，雁群引領我來了，詩歌在這些幻滅中飛翔起來；如我在一篇文字中說“江河不枯詩歌不死”，那只是一種信仰和追求，如詩經的河流一樣流傳今天生生不息。我也曾經參與一些宗教的法式，對于今天的虔誠我是持有懷疑的，因為太多的貪官污吏參與，也有貧困的人群渴望改變自己當下的困境；所以廟宇的香火總是夜以繼日的燃燒，而香火的價格不菲，我看見一些億萬富翁和那些煉金者在一起的人頭攢動著，禱告著點燃昂貴的沉香，他們的手腕和胸前都是佛家的頭顱雕塑，我知道菩提的籽粒深埋在雪域，那個地方有太多的政治滲透，一切都在掙扎中或許太高原和虛空，需要等待初始的雷雨；還原它的初始和本真，我看見廟宇裊裊的云煙如一束束骨骸的靈魂，這是湛藍的天空，在白云中猶未彰顯，而誰又看見知道那些苦難的人們在苦苦尋求為簡單的生命？

　　這是一個真實的故事，我們曾經是博客朋友，也是聊天的朋友，心里話我是想知道關于宗教和神的一些東西。他又學習了神學，從神學院畢業；他原來是西安交大的學生，我不知道他為什么出家為僧人，所以就有了“我在尋覓，曾經熟悉的他。

　　已有五年了杳無音訊，我悔恨曾經的刻薄，在那首【佛也寂寞】的詩里，心里話。在此時也品嘗了這寂寞如煙的寒意”我不知道為情所困還是糾結？真的生活中有太多疑惑演變為憂傷；我沒有太多體驗的文字，有一首詩的膚淺“尋一處安逸，讓寂寞不再延展，營造一些禪境的梵慰，飽含青春的啼血浪漫問你佛的寂寞、或許是修為的一種境界，那些顧盼和別離、難掩生命中情感的波瀾，紅塵中的欲望曾經不羈的牽絆，豈能說斷就斷那些憧憬和瀝瀝在目，那些親歷、悸動那些淚痕的殤焉，總在夢囈和眸子閃現尋覓和選擇，或許是信仰的蛻變終有啟齒難掩、或刻骨銘心的隱淵我讀過你只字片言，淺露稚嫩的句子處處瑕疵斑點，我思趁踏入佛家肉體需萃取和淬煉我曾經直言，或許魯莽，從你佛蹤的跡境知道你對紅塵有縷縷的眷戀佛、思想者的修遠，人與佛不是神仙，那些神性和哲理，包涵礪硯智慧的經梵。我想菩提的花絮、佛苑中的紅棉，也有絢麗多彩或許是桀驁叛逆、佛境只是回避，歇息。舔舐傷口的港灣......

　　對于過去總有魂牽夢繞、對于今天也舍不得、不知道前途未卜，我只有永不言棄這生命的信則。我看不見富麗堂皇，只有癡癡地陰影，都屏蔽在殿堂的帷幕中，這是寫一個側影的故事，我的心是凸嘆的，如從懸崖墜落；我看見了那座有名的廟宇，富麗堂皇中的空洞如宇宙的空洞一樣，“在那座佛祖的金身里我曾經滑稽的想，那些詼諧和無奈構筑的肉身有靈魂嗎？真的有神祗嗎？”這是心靈的披露，是真實的，我沒有放棄信仰但也不會無緣無故相信那些未知的虛無；“我問過藍天的鷹隼它們無語，我不知道那些衰老的鷹最后抉擇的蹤跡。”鷹的故事我看的很多包括那些天葬臺蝸居的禿鷲；我知道魚也是一種圖騰，我渴望如鷹隼和魚兒一樣飛翔或暢游；我不喜歡那圍城一樣的生活，那些自以為是的僧人也是我不瞧的他們都在逃避寄生在乞討中盡管他們紅衣袈裟但他們都是囚徒被囚禁著（包括那些政客商人都在苦海中泅渡）；這“如我不知道舍利子的真偽”。或許是答案？

　　只有夢境是真實的，日有所思夜有所想，“我夢見父親寬闊的額頭，母親還是小鳥依人”他們很充實幸福的走完人生。“在那邊；是海的那邊嗎？還是天的那邊？已模糊，只有凄美的長調，是河流還是草原”這是夢境的全部，也是我濃縮在詩歌在的關于父母親的故事，明天或后天就可能延伸出散文、小說、是長篇或短篇只有期待這。“我知道是關于他們的”，“其實上帝很恩賜我了我為什么總有憂傷躊躇？”這是心靈的感激，在我生命的58個歲月中上帝沒有給予我大富大貴，但我有思想有知識有一顆感恩的心就足夠了......這就是父母給予了我生命中最輝煌的東西。“你一顆不羈的心，還是無底的欲望之境？”這個世界上誘惑太多，或許在這個年齡和時代光臨，如徐志摩所說：“走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發現，你不見了，突然我亂了。”或許我涉獵的太多，無意間靈魂就滑落在混沌的邊緣，是佛的旨意嗎？我不知道。

　　是啊，我理解了昌耀詩歌的隱忍，在那個時代對于一個素樸純凈善良的詩人，善惡的角力無意是中箭者；今天我就是詩人寫的那個斯人，對于愛的理解是一片蒼白，我，就是這樣一部行動的情書中悲傷的一頁；在靜寂的冬夜無人察覺那個涉水人的嘆噓？

　　2013.11.12